복음과 빛 제 1권(매주 월 - 금 발행) Internet Daily Bible Study Institute

복 음 과 빛 제 2권 66호 (매주 월 - 금 발행) Internet Daily Bible Study Institute
제목	구원의 5단계(1): 예지와 예정(롬 8:29)
도입	사람들에 대한 하나님의 구원계획은 갑자기 충동적으로 준비된 것이 아니었습니다. 바울은 하나님의 구원 계획이 이미 창세 전부터 준비되었다고 말하고 있습니다. 이제 바울은 하나님께서 계획하신 구원 계획의 청사진을 제시하고 있습니다. 그는 하나님의 구원 계획을 다섯 단계(미리 아심, 미리 정하심, 부르심, 의롭다 하심, 영화롭게 하심)로 구분해서 설명하고 있습니다. 우리는 이제부터 이러한 하나님의 구원 계획을 한 단계씩 차례로 생각해 볼 것입니다.
본문내용	1. 구원의 첫 단계: 미리 아심(예지)(29) "하나님은 미리 아신 자들을 또한 그 아들의 형상을 본받게 하시려고 미리 정하셨습니다. 이는 그를 많은 형제들 중에 장자가 되게 하기 위한 것이었습니다(29)." 바울은 첫째로 하나님께서 "미리 아신 자들"을 미리 정하셨다고 말합니다. 구원의 첫 단계는 하나님께서 구원하실 사람을 "미리 아셨다"는 데서 출발합니다. "미리 안다"는 말(프로에그노)은 문자 그대로 "어떤 일이 일어나기 전에 미리 아는 것"을 말합니다. 일부 주석가들은 이 의미를 그대로 받아들여서 "미래를 아시는 하나님께서 미리 누가 예수님을 믿고 누가 믿지 않을 것인지 알고 계셨다"고 말합니다. 그러나 이러한 주장은 다른 학자들에 의해 반대를 받고 있습니다. 이 입장에 반대하는 사람들은 하나님께서 미래에 누가 예수님을 믿을 것인지 아시고 그들을 선택하셨다면, 구원이 은혜가 아니라 사람의 행위(믿은 행위)에 달려 있게 된다고 말합니다. 이러한 주장은 그 동안 바울이 로마서를 통해서 말해온 내용과 일치하지 않습니다. 바울은 로마서에서 줄곧 사람이 구원받는 것이 행위가 아닌 은혜에 의한 것이라고 말해왔습니다. 그러므로 다른 주석가들은 "안다"(야다)는 히브리어 동사를 단순히 "지적으로 아는 것"뿐 아니라, 전 인격적으로 깊은 애정을 갖고 아는 것"을 의미한다고 말합니다. 그들은 그 근거를 구약에서 "알다"라는 동사(야다)가 단순히 지적으로 하는 것 뿐 아니라, "전인격적인 사랑"을 의미하는 것으로 사용된 것에서 찾고 있습니다. 예를 들어 (시 1:6, 144:3)을 보면 하나님께서 이스라엘을 "알았다"는 말이 나옵니다. 여기에서 하나님께서 이스라엘을 알았다는 말은 하나님께서 이스라엘을 "특별히 사랑하시고 돌보신다"는 의미로 사용되었습니다. 그뿐 아니라 (호 13:5)에서도 "알았다"는 말이 "사랑하셨다"는 뜻으로 사용이 되었습니다. 이러한 예는 비단 구약 뿐 아니라 신약에도 역시 나타나고 있습니다. (롬 11:2)에서 바울은 "하나님께서 미리 아신 자기 백성을 버리지 않으셨다"고 말합니다. 이 곳에서 "미리 알았다"는 말(프로에그노)은 "사랑하여 선택했다"는 말로 사용되었습니다. 그러므로 머레이는 이러한 입장에서 29절을 다음과 같이 해석하고 있습니다. "하나님은 미리 사랑하신 사람들을 또한 그 아들의 형상을 본받게 하시려고 미리 정하셨습니다." 이러한 해석은 로마서의 은혜 사상과 일치합니다. 그러므로 많은 학자들에 의해 지지를 받고 있습니다. 우리는 성경에서 하나님의 선택이 인간의 행위가 아닌 하나님의 사랑에 근거하고 있다고 말하고 있는 것을 자주 발견할 수 있습니다(신 7:7-8, 엡 1:4-5 참고). 2. 둘째 단계: 미리 정하심(예정)(29) "하나님은 미리 아신 자들을 또한 그 아들의 형상을 본받게 하려고 미리 정하셨습니다. 이는 그를 많은 형제들 중에 장자가 되게 하기 위한 것입니다(29)." 둘째로 바울은 하나님께서 미리 아신 자(사랑하신 자)를 "미리 정하셨다!"고 말하고 있습니다. 바울이 말하는 구원의 두 번째 단계는 "하나님의 예정"입니다. "미리 정하셨다"는 말(프로오리조)은 문자 그대로 "사전에 미리 결정했다"는 것을 의미합니다(행 4:28). 바울은 여기에서 구원 받은 성도들이 창세 전에 이미 하나님의 백성으로 예정되었다고 말하고 있습니다. 이 말은 우리가 하나님을 선택한 것이 아니라, 하나님께서 우리를 선택하셨다는 것을 의미합니다. 이러한 사상은 성경 곳곳에서 발견되고 있습니다. 창세기 기자는 아브라함이 하나님을 선택한 것이 아니라, 하나님께서 아브라함과 그 후손을 선택하셨다고 증거하고 있습니다(창 12:1-3). 이삭을 선택하시고 이스마엘을 버리시며, 야곱을 선택하시고 에서를 버리신 분도 하나님이십니다. 이와 같이 아브라함의 후손인 이스라엘이 선택받은 것은 이스라엘이 하나님을 선택했기 때문이 아니라, 하나님께서 그들을 선택하셨기 때문입니다. 신약도 이러한 사상을 지지하고 있습니다. 복음서는 제자들이 주님을 선택하지 않고, 주님께서 제자들을 선택하셨다고 말하고 있습니다. 또한 바울도 에베소 교회에 보낸 편지에서 하나님께서 "만세 전", 또는 "창세 전"에 우리를 미리 선택하셨다고 증거하고 있습니다(엡 1:4,5,9,11, 3:11 참조). 이러한 진리는 오늘날 예수 그리스도를 믿는 우리도 마찬가지입니다. 우리가 구원받은 것은 우리가 하나님을 선택했기 때문이 아니라, 하나님께서 우리를 선택해 주셨기 때문입니다. 우리가 복음을 믿는 일은 성령의 특별한 은총이 없이는 불가능한 일입니다. 그러나 이러한 예정교리에 대해서 반대하는 다양한 견해들이 있습니다. 죤 스토트 목사님은 예정 교리에 반대하는 다양한 견해들을 5가지로 분류하고 있습니다. 1) 반대 견해 1 "예정 교리는 선민의식을 낳게 하고, 선택받지 않은 사람을 멸시하게 만들어서 믿는 사람을 교만하게 만든다." 답변: "예정 교리를 믿는 사람은 자기가 구원받은 것이 행위가 아니라 은혜로 된 것을 알고 있기 때문에 교만할 수 없으며 오히려 더 겸손해질 수밖에 없다." 2) 반대 견해 2 "예정 교리를 받아들이게 되면 자신이 예정되었는지 예정되지 않았는지 확인할 수 없기 때문에 사람을 불안하게 만든다." 답변: "예정 교리를 믿는 사람은 성령을 통해서 자신이 영원 전에 선택된 것을 알고 있기 때문에 더 확고한 신앙을 가질 수 있다." 3) 반대 견해 3 "모든 구원문제가 하나님께 달려 있기 때문에 예정 교리를 가진 사람은 구원에 대해 무관심하게 된다." 답변: "예정 교리는 구원 문제에 있어서 하나님의 역할을 100% 인정하지만, 사람의 역할 역시 100% 인정한다. 그러므로 구원문제에 더 적극적이 될 수 있다." 4) 반대 견해 4 "예정 교리를 믿는 사람은 이미 구원을 받았기 때문에 선한 삶(성화)에 소극적이 될 수밖에 없다." 답변: "예정 교리는 구원받은 사람이 하나님의 은혜에 감격해서 감사한 마음으로 더적극적으로 말씀에 순종하게 된다." 5) 반대 견해 5 "예정 교리는 선택된 사람에게만 관심을 갖게 하며 전도에 힘쓰지 못하는 편협한 신자를 만든다." 답변: "예정 교리를 믿는 사람은 복음을 믿고 안 믿는 것은 하나님께 달려 있으며, 자신이 할 일은 모든 사람에게 복음을 전하는 일이라는 사실을 잘 알고 있다. 그러므로 그들은 사람들이 듣든지 안 듣든지 적극적으로 전도와 선교에 동참한다." * 에정의 목적(29): 그리스도를 본받음, 그리스도의 형제가 되게 함. 바울은 하나님의 예정이 두 가지 목적을 위한 것이라고 말하고 있습니다. 첫째로 그는 하나님께서 성도들을 예정하신 것은 "그 아들, 즉 예수 그리스도의 형상을 본받게 하기 위한 것"이라고 말하고 있습니다. 하나님께서 성도들을 자기 자녀로 예정하신 것은 그들을 예수 그리스도를 닮은 거룩한 자녀들로 만들기 위해서였습니다. 그러므로 하나님께서는 믿고 자신의 자녀가 된 사람들에게 자신의 영, 즉 성령님을 보내주셨습니다. 그리고 성령님은 그들 안에서 그들이 예수 그리스도를 닮아가도록 함께 기도하며 도와주십니다. 둘째로 하나님께서 성도들을 예정하신 것은 "예수 그리스도께서 성도들의 맏아들이 되기를 원하셨기 때문"입니다. 하나님께서는 처음부터 성도들이 그리스도와 한 형제가 되어 하나님 나라를 상속하게 하려고 계획하셨습니다. 우리는 이러한 하나님의 구원의 목적을 알게 될 때에, 우리의 구원이 얼마나 영광스러운 것인지를 다시 한 번 깨달을 수 있는 것입니다.
적용을 위한질문	1. 하나님께서 구원받을 성도를 "미리 아셨다"는 말은 무슨 뜻인가? 2. 예정 교리에 대한 반대 주장 5가지와 이에 대한 답변를 제시해보자. 3. 하나님이 성도를 예정하신 두가지 목적을 말해보자. 우리는 예수님을닮아, 예수님과 함께 하나님의 가족과, 상속자가 될 것을 확신하고 있는가?
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