복음과 빛 제 1권(매주 월 - 금 발행) Internet Daily Bible Study Institute

복 음 과 빛 제 2권 54호 (매주 월 - 금 발행) Internet Daily Bible Study Institute
제목	율법의 한계(1)(롬 7:14-20)
도입	바울은 앞에서 율법주의자들과 율법폐지론자들의 견해를 모두 반대했습니다. 율법주의자들은 우리가 율법을 지켜야 구원받는다고 주장합니다. 그러나 바울은 우리가 그리스도를 통해서 이미 율법에서 해방되었다고 말했습니다(7:1-6). 또한 율법 폐지론자들은 구원은 은혜로 받기 때문에 율법은 무익하며 폐지해야 한다고 주장합니다. 그러나 바울은 그들에게 율법은 죄가 아니며 거룩하고 선한 것이라고 말했습니다(7:7-13). 율법은 하나님의 뜻을 가르쳐주며 죄를 드러내는 선한 것입니다. 그러나 우리는 율법을 과신할 수는 없습니다. 왜냐하면 율법은 우리에게 하나님의 뜻을 가르쳐 주지만, 그것을 실천할 능력을 주지 못하기 때문입니다. 이제 바울은 계속해서 율법의 한계와 무능함에 대해서 이야기하기 시작합니다.
본문내용	1. 나는 육신에 속하여 죄 아래 팔렸다(14) "우리는 율법이 신령하다는 것을 알고 있습니다. 그러나 나는 육신에 속하여 죄 아래 팔렸습니다(14)." 본문에서 바울은 자신의 타고난 죄성을 솔직하게 인정하고 있습니다. 그는 율법이 신령한 것은 알고 있었지만, 율법을 실천하지 못하여 육신에게 팔린 죄의 종이 되었다고 고백하고 있습니다. 그는 율법이 신령하다는 것을 알고 있었습니다. "신령하다"는 말(프뉴마티코스)은 "영이 만든 것", "성령과 같음", 또는 "영적이다"는 말입니다. 바울이 율법을 "신령한 것"이라는 부른 것은 율법이 사람이 아닌 하나님에 의해 제정된 것이기 때문입니다. 율법은 하나님께서 제정하신 것으로 "거룩한 법"입니다. 그러나 바울은 "나는 육신에 속하여 죄 아래 팔렸다"고 고백하고 있습니다. "육신에 속했다"는 말(사르키노스)은 "자기 중심적인 타락한 본성의 지배를 받는다"는 말입니다. 우리는 율법이 하나님으로부터 온 것으로 거룩한 것이라는 사실을 잘 알고 있지만, 동시에 우리의 죄성으로 인해서 그 법을 따르지 못하고 육신을 좇아 죄의 종노릇을 하고 있습니다. 2. 두 세력의 갈등(15) "나는 내가 행하는 것을 알지 못합니다. 왜냐하면 나는 내가 원하는 것은 하지 않고, 오히려 내가 미워하는 것을 행하기 때문입니다(15)." 바울은 그 결과로 "내가 하는 일을 내가 알지 못하는 역설적인 존재가 되었다"고 탄식하고 있습니다. 그는 이에 대해서 다음과 같이 고백하고 있습니다. "그 이유는 내가 원하는 것(선한 일)을 행하지 못하고, 오히려 내가 가증히 여기는 일(악한 일)을 행하고 있기 때문입니다." 바울은 자기 안에 두 가지 세력이 공존하고 있는 사실을 깨달았습니다. 그의 마음 안에는 율법을 따르기를 원하고 악을 미워하는 선한 세력이 있었습니다. 그러나 동시에 그의 안에는 그 세력을 억누르고 악으로 이끄는 또 다른 세력이 공존하고 있다고 고백하고 있습니다. 이로 인해서 그는 선을 행하기를 원하면서도, 악에게 끌려서 원치않는 악을 행하고 있었습니다. 이러한 갈등은 분명히 중생한 사람도 겪을 수 있습니다. 중생한 심령은 하나님의 말씀을 사랑하고 그것을 행하기를 원합니다. 그러나 삶의 현장 속에서 그를 악으로 이끄는 세력을 좇아 악을 행할 때가 있습니다. 이런 일이 일어나는 것은 우리 안에 있는 죄성과 율법의 한계로 인해서 일어납니다. 율법은 우리에게 선악을 분별할 수 있는 기준을 가르쳐 줍니다. 그러나 율법은 그것을 행할 수 있는 힘을 주지 못합니다. 그러므로 우리는 율법을 통해서 선을 행해야 한다는 것을 안 후에도, 계속해서 악을 행하는 일이 일어나게 됩니다. 이것이 바로 바울이 말하는 율법의 한계입니다. 3. 죄에 대한 책임은 율법이나 내가 아니라 죄에게 있다(16-17) "그러나 만일 내가 원하지 않는 일을 하면, 나는 율법이 선하다는 것에 동의합니다(16). 그러므로 이제 이것을 행하는 것은 내가 아니라, 내 안에 거하는 죄입니다(17)." 바울은 "내가 원하지 않는 일을 내가 하고 있다면 율법은 선한 것이다!"고 고백하고 있습니다. 우리가 죄성으로 인해서 원치 않는 악을 행하고 있지만, 우리는 분명히 율법이 선하다는 것을 알고 또 율법을 따르기를 원합니다. 그러면 왜 우리는 원하지 않는 악을 행하고 있습니까? 바울은 그 이유는 우리 안에 있는 죄 때문이라고 말하고 있습니다. 우리가 원치 않는 악을 행하는 것은 우리 안에 있는 죄의 세력에게 강요를 당하고 있기 때문입니다. 우리는 분명히 선을 행하기 원합니다. 그러나 우리 안에 있는 죄의 세력은 우리를 악으로 이끌고 있습니다. 그러므로 바울은 우리가 죄를 짓는 근원적인 책임은 "우리 안에 있는 죄의 세력", 즉 "타락한 본성"이라는 점을 분명히 하고 있습니다. 이러한 점에서 보면 율법은 우리가 죄를 짓는 일에 대해서 책임이 없습니다. 왜냐하면 율법은 우리가 선악을 분별할 수 있는 지혜를 주었고 우리에게 죄를 지으라고 강요한 적이 없기 때문입니다. 한 가지 예를 들어 보겠습니다. 한 강도가 은행에 들어와서 총을 겨누고 은행 직원에게 돈을 꺼내서 가방에 담으라고 했다고 합시다. 그때에 그 직원은 돈을 훔쳐서 가방에 담기를 원치 않았습니다. 그러나 그는 강도의 말을 듣지 않으면 죽을 수 있기 때문에, 할 수 없이 가방에 돈을 담아 줄 수 있습니다. 이 경우에 사람들은 그 직원이 가방에 돈을 담은 일로 인해서 고소하지 않을 것입니다. 왜냐하면 그는 강도의 총 때문에 할 수 없이 그 일을 했기 때문입니다. 이 경우에 모든 책임은 총을 들고 그 일을 하도록 시킨 강도에게 있다고 할 수 있습니다. 4. 앞에서 말한 주제를 한 번 더 반복함(18-20) "나는 내 안에, 즉 내 육신 안에 선한 것이 거하지 않는다는 것을 알고 있습니다. 왜냐하면 나에게 소원은 있지만, 선을 행하지 못하기 때문입니다(18). 나는 원하는 선은 행하지 않고, 오히려 원하지 않는 악을 행하고 있습니다(19). 그러나 만일 내가 원하지 않는 그것을 행하고 있다면, 이것을 행하는 사람은 더 이상 내가 아니라 내 속에 거하는 죄입니다(20)." 이제 바울은 (14-17)에서 한 말을 다시 한 번 요약하고 있습니다. 이 내용은 다음과 같은 세 가지 주제로 요약할 수 있습니다. 1) 우리는 율법을 행할 힘이 없다. 바울은 하나님은 율법을 통해서 자신의 뜻을 가르쳐 주셨지만 우리가 그것을 행할 능력이 없다고 말합니다. 그 이유는 우리가 율법을 사랑하면서도 육신(타락한 본성)을 좇아 죄의 종이 되었기 때문입니다. 그러므로 우리는 율법이 선한 줄을 알면서도 그것을 행하지 못하고 있습니다. 2) 우리 안에는 선을 행하려는 세력과 죄로 이끄는 세력이 공존한다. 바울은 우리 안에는 선을 행하려는 세력과 죄로 이끄는 세력이 공존한다고 고백하고 있습니다. 이 세력은 우리 자신보다 훨씬 더 강해서 우리 힘으로는 이 세력을 이길 수가 없습니다. 그러므로 우리는 선을 행하지 못하고 원치 않는 악을 행하고 있습니다. 3) 율법이나 나는 죄의 근원이 아니다. 바울은 율법이나 자신은 죄의 근원이 아니라고 말합니다. 왜냐하면 율법은 우리가 죄를 짓도록 강요하지 않았고, 우리 역시 악을 행하기 원치 않았지만 죄의 세력에 의해 강제로 죄를 지었기 때문입니다. 결론적으로 바울은 율법은 선하고 거룩한 것이지만, 우리 안에 있는 죄의 세력에서 우리를 구원해 주지 못한다고 말합니다. 이러한 점에서 율법은 선한 동시에 우리를 구원해 주지는 못하는 한계점을 가지고 있다고 할 수 있습니다.
적용을 위한질문	1. 우리가 타락해서 선을 행할 능력을 상실했다는 것을 어떻게 알 수 있는가? (시 52편 참조: 다윗의 예를 들어 보라.) 2. 우리 안에 있는 죄의 세력으로 인해 우리가 원하는 일을 하지 못하고 원하지 않는 죄를 행한 경험이 있으면 이야기 해보자. 3. 왜 바울은 죄에 대한 책임이 율법이나 나 자신에게 있는 것이 아니라고 말하는가?
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