복 음 과   빛    제 2권  51호  (매주 월 - 금 발행)       Internet Daily Bible Study Institute

제목

 율법이 악한 것은 아니다(롬 7:7-8)

도입

  바울은 (7:1-6)에서 율법주의자들의 주장을 반대했습니다. 율법주의자들은 성도들이 율법을 지켜야 하며 율법을 행함으로 의롭게 될 수 있다고 주장했습니다. 그러나 바울은 성도들은 이미 예수 그리스도를 통해서 율법에 대해 죽었다고 선언했습니다. 그는 남편이 죽으면 아내가 법적으로 부부관계에서 해방되는 것처럼, 예수 그리스도와 함께 죽은 성도들도 율법에서 해방되었다고 말했습니다. 그는 하나님께서는 성도들을 율법에서 해방하여 예수 그리스도의 사람으로 만들어 주셨으며, 또한 성령님을 보내셔서 그들이 죄를 극복하고 의의 열매를 맺을 수 있게 해주셨다고 선언하고 있습니다. 이제 바울은 율법주의자에 대한 답변을 마치고, 계속해서 "율법무용론"을 주장하는 사람(율법 폐지론자)들에게 답변하고 있습니다.

본문내용

 


1. 율법은 죄가 아니다(7(상))
  "그러므로 우리가 무슨 말을 하겠습니까? 율법이 죄입니까? 그렇지 않습니다(7(상))"

  바울은 로마 교회 성도들에게 또 다른 질문을 던지고 있습니다. "그러면 율법이 죄란 말입니까?" 그 동안 바울은 율법이 죄를 불러일으키며, 죽음을 가져오고, 성령 안에 사는 삶을 방해한다고 주장했습니다. 그러면 바울은 율법을 악한 것으로 보고 있을까요? 하나님께서 주신 율법이 악한 것일까요? 그렇지는 않습니다. 역사적으로 보면 항상 은혜로 구원받은 것을 강조하면서, 더 이상 율법이 필요없다고 주장하는 사람들이 있어왔습니다. 그러면 은혜 시대에 율법은 어떤 의미가 있을까요? 바울의 말대로 율법이 죄를 조장하기 때문에 무조건 율법을 거부해야 합니까? 바울은 이 질문에 대해서 단호하게 "그렇지 않다!"고 답변하고 있습니다. 그는 율법을 악한 것으로 몰아가는 극단적인 태도를 반대하고 있습니다. 그는 율법은 하나님께서 주신 것이며 선한 것이라고 말하고 있습니다.
 

2. 율법은 죄를 드러낸다(7(하))
  "그러나 율법이 아니었다면 나는 죄를 알지 못했을 것입니다. 왜냐하면 율법이 "너는 탐내지 말지니라" 고 하지 않았으면 내가 탐심을 알지 못했을 것이기 때문입니다(7(하))."

 그러면 율법은 어떤 역할을 할까요? 첫째로 율법은 죄를 드러내는 일을 합니다. 율법은 죄를 가리켜서 분명하게 그것이 죄라고 선언합니다. 우리가 죄가 죄인줄 알 수 있는 것은 율법이 있기 때문입니다. 율법은 죄가 하나님께 대한 반역이라는 사실을 폭로하여 죄의 해악성에 대해 경고합니다. 율법은 죄를 지은 사람이 하나님의 진노를 불러 일으킨다고 경고합니다. 그러므로 율법은 죄를 조장하는 것이 아니라, 오히려 죄가 악하다는 사실을 드러내어 깨닫게 해줍니다. 바울은 이에 대해서 예를 들고 있습니다. 그는 율법이 탐내지 말라!고 말하지 않았으면 자신이 탐심이 죄인줄 몰랐을 것이라고 말합니다. 여기에서 말하는 "탐심"(에피쑤미아)은 "내적인 욕망이나 충동", 또는 "육적인 욕심"을 말합니다. 탐심은 자기에게 "허락되지 않은 것을 불법으로 소유하려는 욕망"입니다. 탐심은 세상에 있는 것을 하나님보다 더 귀중하게 생각하게 만듭니다. 그러므로 성경에서는 탐심을 우상숭배라고 말하고 있습니다.

  바울은 겉으로는 계명을 지켰지만, 마음 속에 숨겨진 욕망은 다스릴 수 없었습니다. 그러므로 그는 겉으로 보면 완전했지만 마음 속에는 탐심이 꿈틀대고 있었습니다. 그러나 그는 율법을 알지 못했을 때에는 이것이 죄인 줄을 알지 못했습니다. 그러나 그가 하나님의 율법(탐심을 금하는 10번째 계명)을 알고 난 후에 탐심이 죄라는 사실을 알게 되었습니다. 어느 날 한청년이 주님께 와서 영생의 길에 대해서 물었스니다. 그 부자 청년은 자신이 죄인인 줄을 전혀 몰랐습니다(마 10:17-). 그러나 주님께서는 그 청년의 마음에 하나님 보다 재물을 더 사랑하는 마음이 있다는 것을 아셨습니다. 그러므로 주님은 그에게 모든 소유를 팔아서 가난한 자들에게 나누어 주고 나를 따르라고 권하셨습니다. 그러나 그 부자 청년은 재물을 포기할 수 없었습니다. 이와 같이 율법은 우리 속에 있는 죄의 실체를 분명하게 깨닫게 해줍니다.


3. 죄가 율법을 이용해서 우리 안에 탐심을 이루었다
  "그러나 죄가 계명이 준 기회를 틈타서 내 안에 각종 탐심을 이루어놓았습니다.왜냐하면 율법이 없이는 죄가 죽은 것이기 때문입니다(8)."

  우리 안에는 강한 죄성이 자리잡고 있습니다. 바로 이 죄성이 우리 안에서 율법을 통해서 온갖 탐심을 이루었습니다. 우리말 성경에 "기회를 타서"라고 번역된 말(아포르메)은 '군사기지"라는 뜻을 가진 말입니다. "아프로메"는 군사 원정을 하기 위한 출발점이나, 작전 기지, 또는 앞으로 나아가기 위해서 구축한 발판을 말합니다. 우리 안에 있는 죄성은 우리 안에 죄의 세력을 구축하기 위해서 재물을 발판으로 활용했습니다. 법이 없을 때에 사단은 우리를 유혹할 수가 없었습니다. 왜냐하면 법이 없으면 우리를 유혹할 수도 없고, 우리가 넘어질 수도 없기 때문입니다.

  그러나 일단 율법이 들어오게 되자 사단은 활발하게 움직일 수 있는 발판을 찾게 되었습니다. 하나님은 아담에게 선악을 알게 하는 나무의 실과를 먹지 말라고 명하셨습니다. 이 명령은 인류를 위해서 주신 선한 명령이었습니다. 그러나 사단은 그 명령을 아담을 넘어뜨리는 발판으로 삼았습니다. 율법이 없을 때에 죄는 우리 속에서 활발하게 움직이지 못했습니다. 그러나 율법이 세상에 왔을 때에, 죄는 그 법을 발판으로 해서 활발하게 움직이게 되었습니다. 사단은 결국 아담과 하와에게 하나님께서 금한 과실을 먹고 싶은 마음(탐심)을 갖게 만들었습니다. 결국 아담과 하와는 그 유혹에 넘어가서 그 열매를 따먹고 말았습니다. 우리 안에는 "하면 안된다" 고 금지한 것을 하고 싶어하는 심성이 있습니다. 이것은 바로 죄가 우리 안에서 죄를 짓게 하는 마음을 만들어 놓기 때문입니다. 바울은 결론적으로 율법 자체는 거룩한 것이라고 말합니다. 그는 악한 것은 율법이 아니라 바로 우리 안에 있는 죄성이라고 말합니다. 율법은 죄가 죄라는 것을 가르쳐 주는 선한 것이지만, 우리 안에 있는 죄성이 그것을 이용해서 우리를 넘어뜨렸기 때문입니다.

적용을 위한질문

1. 다음의 주장은 옳은 것인가? 아니면 그른 것인가? 그 이유는 무엇인가?
 1) "우리는 은혜로 구원을 받았기 때문에 율법을 지킬 필요가 없다."
 2) "율법은 우리를 죄짓게 하고 사망에 이르게 하기 때문에 악한 것이다."

2. 율법이 우리 안에 있는 죄를 명백하게 드러내 준 실례를 찾아 설명해 보자.

3. 어떻게 죄가 율법을 오용하여 우리 안에 온갖 악한 정욕을 만들었지 여러 가지 사례를 들어서 이야기 해보자.

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 발행인 : 최영찬
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