복음과 빛 제 1권(매주 월 - 금 발행) Internet Daily Bible Study Institute

복 음 과 빛 제 2권 25호 (매주 월 - 금 발행) Internet Daily Bible Study Institute
제목	모든 인류의 죄와 심판(롬 3:9-20)
도입	바울은 그 동안 이방 사람들의 불경함과 불의(1:18-32), 도덕주의자들의 위선적인 죄(2;1-16), 그리고 율법을 자랑하면서 순종하지 않는 유대인들의 외식(2:17-3:8)에 대해서 적나라하게 고발했습니다. 이제 바울은 마지막으로 이야기의 초점을 바울 자신을 포함한 모든 사람들에게 돌리고 있습니다. 바울은 이렇게 말문을 열고 있습니다. "그러면 우리는 어떠하뇨? 우리는 나으뇨?" 그리고 그는 이렇게 대답합니다. "결코 아니라!" 사도 바울은 자신을 포함한 모든 사람들이 그 동안 정죄해 온 사람들에 비해 하나도 나은 점이 없다고 말합니다. 그는 유대인이나 헬라인 모두가 죄 아래에 있다고 선언했으며(3:9), 온 인류가 타락했다는 것을 증거하기 위해 구약 성경을 인용하여 설명하고 있습니다. "기록된 바 의인은 없나니 하나도 없으며, 깨닫는 자도 없고, 하나님을 찾는 자도 없고(전 7:20 인용), 다 치우쳐 한 가지로 무익하게 되고, 선을 행하는 자는 없나니 하나도 없도다(시14:1-3, 시53:1-3 인용)." "저희 목구멍은 열린 무덤이요 그 혀로는 남을 속이고(시 5:9 인용), 그 입술에는 독사의 독이 가득 차있으며(상처를 입힘:시 140:3 인용), 그 입에는 저주와 악독한 말이 가득하도다(시 10:7 인용)." "그 발은 피를 흘리는 일에 빨리 달려가니, 파멸과 고생이 그의 길에 있도다. 그는 평강의 길을 알지 못하며(사 59:7-8 인용, 참고 잠 1:6), 그들은 하나님을 두려워하지 않는다!(시 36:1 인용)" 이 성경 구절들은 모든 인류를 향해 유죄 판결을 내리신 몇 가지 구약 성경에 나오는 하나님의 선언들을 모은 것입니다. 이 구절들은 모두 인간이 얼마나 철저하게 죄에 감염되어 있는 지를 증거하고 있습니다. 존 스토트 목사님은 이 구절들은 죄에 빠진 인간의 모습에 대해서 다음과 같은 세 가지를 말해주고 있다고 주장합니다.
본문내용	1. 죄의 불경함 바울은 인용한 말씀들은 "모든 사람이 하나님에 대해 불경한 죄를 지었다"고 강조합니다. 인간은 마땅히 자기를 지어주신 하나님을 두려워하고 하나님께 영광을 돌리며 감사해야 합니다. 그러나 사람들은 하나님을 찾지도 않으며(3:11), 하나님을 두려워하지도 않았습니다(3:18). 사람들은 하나님을 두려워하지 않으며 마음대로 악을 행하고 있습니다. 모든 인류의 죄의 원인은 바로 사람들이 하나님을 경외하지 않는 데에 있습니다. 모든 사람들은 하나님 생각하기를 싫어하고, 자기의 사상에서 하나님을 제거하려고 합니다(무신론, 살신론). 사람들은 창조 주 하나님보다 자기 자신과 쾌락과 재물을 더 사랑합니다. 그들은 하나님에 대해 무관심한 태도를 보이고 있습니다. 인간의 죄의 본질은 이와 같이 하나님을 경외해야 할 인간들이 하나님을 버리고 스스로 왕이 되려고 하는 데에 있습니다. 하나님은 반드시 이러한 반역과 오만, 그리고 그들의 무관심에 대해 진노하시며 심판하실 것입니다. 2. 전 인격적인 타락 바울이 인용한 말씀들은 "인간이 전 인격적으로 타락했다"는 점을 강조하고 있습니다. 우리가 하나님을 버린 결과 우리의 지성이나 감정의 일부분만 타락된 것이 아니었습니다. 죄의 세력은 우리의 모든 지성과 감정, 성적 활동과 양심과 의지를 포함한 모든 부분까지 침투했습니다. 그러므로 사람들은 마치 온 몸에 화상을 입은 환자처럼 모든 인격 구석구석까지 죄의 세균에 감염되어버렸습니다. 구약 성경은 사람의 목구멍이 마치 열린 무덤과 같다고 말합니다. 열린 무덤에서 시체가 썩는 악취가 나는 것처럼, 그 입으로 온갖 부정하고 더러운 말을 내뱉고 있습니다. 성경은 사람들이 혀로 날마다 거짓말을 해대고, 입술 밑에는 상처를 입히는 치명적인 독이 숨겨져 있으며, 입에는 남을 저주하는 악담으로 가득 차 있다고 말합니다. 우리는 우리 자신을 보아도 이것이 진실임을 확인할 수 있습니다. 우리의 혀와 입술은 이미 거짓말과 남을 해치며 상처를 입히는 데에 익숙해져 있습니다. 성경은 사람들의 발이 폭력과 피 흘리는 일을 하는 곳으로 "빨리 달려간다"고 말합니다. 우리 발은 아웃을 위해 희생하고 돕는 일에는 천천히 갑니다. 그러나 그릇된 일을 할 때는 신속히 달려갑니다. 사람들이 이렇게 악을 행하기 때문에 그들이 가는 길에 평안이 사라지고, 그 대신 파멸과 불행으로 가득 차버렸다고 말합니다. 폭력과 불법적인 인생에는 파멸과 고난이 따르는 것은 자연스러운 일입니다. 성경은 사람들의 눈이 당연히 보아야 할 것은 보지 않고, 보아서는 안될 것만을 보고 있다고 말합니다. 우리의 눈은 음란과 탐욕에 가득 차서 죄를 짓는 도구로 사용되기에 익숙해져 있습니다. 원래 우리 몸은 하나님께 영광을 돌리고 이웃을 사랑하기 위해 만들어졌습니다. 그러나 우리가 하나님을 버린 결과 우리의 생각과 모든 지체는 하나님을 모독하며 이웃을 해치고 악을 행하는 일을 하는 데에 익숙해져 버렸습니다. 성경은 이렇게 모든 사람들의 전 인격이 타락했다고 고발하고 있는 것입니다. 3. 모든 사람이 죄를 범함(죄의 보편성) 바울이 인용한 말씀들은 "모든 사람이 죄를 범했다"는 사실을 강조하고 있습니다. 위에서 인용한 성경 말씀에는 "아무도 없다"는 말이 4번이나 나오고 있고, "하나도 없다"는 말이 2번이나 언급되었습니다. 이러한 표현들은 사람들 중에 어느 누구도 하나님 앞에서 의로운 사람이 없다는 것을 강조하고 있습니다. "의롭다"는 말은 하나님 앞에 의롭다고 인정을 받는 것을 말합니다. 하나님은 모든 인류를 대상으로 해서 조사하신 일이 있었습니다. 하나님은 이 세상에 의로운 사람이 하나도 없다고 선언하셨습니다. 하나님은 가장 훌륭하고 고상한 이상가와 사상가도 하나님의 의의 기준에 미치지 못하고 있는 것을 보셨습니다. 그는 마침내 이렇게 결론을 내렸습니다. "의인은 없나니 하나도 없으며, 하나님을 찾는 자도 없고, 선을 행하는 자도 없으니 하나도 없도다!". 하나님이 보시기에 모든 인간들 중에는 그 행위가 온전한 사람이 하나도 없었습니다. 모든 사람들은 다 인간이 마땅히 가야 할 올바른 길에서 벗어나 치우쳐서 살아가고 있습니다. 위에 인용한 성경 말씀에는 "제 갈 길로 갔다"는 말이 2번이나 나오고 있는 것은 바로 이러한 사실을 강조해주고 있습니다. 바울은 하나님이 인생에게 율법을 주신 목적은 사람들이 자기가 죄인인 것을 깨닫고 하나님 앞에서 입을 다물게 하기 위한 것이라고 말합니다(3:19). 우리는 율법이 없을 때는 우리가 죄인인 것을 알 수가 없습니다. 우리는 우리 눈으로 죄를 바라보면 즉시 우리의 구석구석에까지 죄의 세균이 득실대고 있다는 것을 확인할 수 있습니다. 율법은 마치 현미경과 같아서 우리가 우리의병을 잘 알지 못할 때에 정확하게 가르쳐 줍니다. 이제 사도 바울은 그 동안 해 왔던 말의 결론을 이렇게 내리고 있습니다. "그러므로 율법의 행위로 그 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이라(3;20)." 바울은 율법이 사람들의 죄에 대해 검사 역할을 하고 있다고 말합니다. 재판을 할 때에 검사는 피고인의 유죄를 입증하기 위해 여러 가지 증거를 제출합니다. 이때에 검사가 피고인의 유죄를 입증하는 명백한 증거를 제출하게 되면 피고인은 더 이상 자신을 변호할 수 없게 됩니다. 이 경우 피고인은 오직 판사의 관대한 처분만 기다릴 수밖에 없습니다. 이와 같이 율법도 모든 사람들이 유죄라는 것을 입증할만한 너무나 분명한 증거를 제기하고 있습니다. 그러므로 율법의 고발을 받은 사람들은 누구나 자신의 무죄에 대해 변명하기를 포기할 수밖에 없습니다. 이렇게 하여 율법은 모든 사람들이 입을 다물게 하고, 그들이 하나님의 자비를 구하도록 만들어 주는 것입니다.
적용을 위한질문	1. 세상 사람들이 하나님께 불경하게 대하고 있다는 바울의 말에 대해 어떻게 생각하는가? 나는 하나님의 이름에 합당한 영광을 돌리며 살고 있는가? 2. 우리 몸과 마음이 전적으로 죄에 감염된 것에 대해 구체적으로 예를 들어 설명해보자. 3. 우리는 모든 사람이 하나님 앞에 죄인이라는 바울의 말에 동의하는가? 왜 하나님은 율법을 통해서 우리가 변명할 수 없도록 하셨는가?
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