복음과 빛 제 1권(매주 월 - 금 발행) Internet Daily Bible Study Institute

복 음 과 빛 제 2권 19호 (매주 월 - 금 발행) Internet Daily Bible Study Institute
제목	도덕주의자들의 죄(1)(롬 2:1-3)
도입	타락한 이방세계의 사람들은 하나님을 거부하고 스스로 만들어낸 사상이나 종교로 하나님을 대치했습니다. 그들은 하나님을 알되 창조주로 알지 않았으며, 하나님을 경배하지도 않았고, 하나님께 감사하지도 않았습니다. 그들은 하나님을 아는 일이 무익하다고 생각하고, 하나님에 대해 아무 관심을 갖지 않았습니다. 그 결과, 그들은 하나님을 대신해서 짐승이나 파충류를 만들고 그것에 경배하는 미련한 사람들이 되고 말았습니다. 이러한 신성모독적인 태도는 하나님의 진노를 초래하게 되었으며, 하나님은 그들을 정욕을 좆아 살도록 그대로 방임하셨습니다. 이로 인해서 사람들은 해서는 안될 온갖 불의한 일들을 하게 되었습니다. 그들은 이런 일들이 하나님의 심판을 받는다는 것을 알고 있습니다. 그러나 그들은 자신만 이런 일을 할 뿐 아니라, 이런 일을 하는 다른 사람들도 옳다고 인정하기까지 했습니다(1:20,32). 그러므로 타락한 이방 세게의 사람들은 자신의 불의한 행동에 대해서 하나님 앞에서 변명할 수 없습니다. 이제 바울은 계속해서 또 다른 사람을 향해 말하기 시작합니다.
본문내용	1. "남을 판단하는 사람아!"(2:1(상)) "그런즉 남을 판단하는 사람아!(2:1(상))" (2;1)에서 바울은 "남을 판단하는 사람아!"라는 말로 시작하고 있습니다. 그러면 바울이 여기에서 "남을 판단하는 사람"이라고 부른 사람은 누구일까요? 이에 대해서는 두 가지 견해가 있습니다. 1) 첫째는 이 사람을 유대인으로 보는 견해입니다. 이 견해를 주장하는 사람들은 바울이 1장에서 이방 세계의의 죄에 대해 언급한 후에, 2장에서 바로 유대인의 죄를 언급하고 있다고 주장합니다. 2) 둘째는 이 사람을 이방인 중에서 특히 양심적인 사람(도덕주의자)으로 보는 견해입니다. 이 견해를 주장하는 사람들은 바울이 유대인에 대해 언급하는 것은 (2:17)부터 라고 주장합니다("유대인이라 부르는 네가..."). 그리고 그들은 바울이 (1:18-32)에서 타락한 이방 세계의 죄를 다룬 후에, (2:1-16)에서 이방인 중에 특히 양심적으로 살려고 노력하는 도덕주의자들의 위선적인 죄에 대해서 다루고 있다고 말합니다. 그러면 우리는 바울이 (2:1)에서 "남을 판단하는 사람"이라고 부른 사람을 누구라고 보아야 할까요? 우리는 이 사람들을 이방 세계에 살지만 양심적으로 살려고 노력하는 도덕주의자들이라고 생각합니다. 이는 다음과 같은 두 가지 이유 때문입니다. 1) 첫째, 바울이 (롬 1:18-32)에서 다룬 사람과 (2;1-16)에서 다룬 대상은 다른 사람들이다. 왜냐하면 (1:18-32)에서 언급된 사람들은 자신도 악을 행하고, 악을 행하는 다른 사람들도 옳다고 인정하는 사람인 반면에, (2;1-16)에서 다루고 있는 사람은 악을 행하는 다른 사람들을 비판하고 있기 때문입니다. 그러므로 우리는 (1:18-32)은 '악을 행하되 악을 행하는 다른 사람도 옳다고 인정하는 타락한 이방 사람'들을, (2:1-16)은' 다른 사람의 악을 비판하지만 자신도 악을 행하는 사람'의 위선적인 죄를 언급하고 있다고 할 수 있습니다. 2) 째재, 일부 학자들은 (롬 2:1)부터 언급된 사람들이 유대인이었다고 주장합니다. 그러나 우리가 이 사람들을 유대인으로 보기에는 그 내용상 불완전한 면이 있습니다. 바울은 (1:18-32)에서 타락한 이방 세계 사람들의 죄에 대해서 언급했습니다. 그들은 온갖 불의한 일을 행하며 살고 있습니다. 그러나 이방 세계에는 이렇게 극도로 타락한 삶을 사는 사람들만 있는 것이 아닙니다. 우리가 잘 아는 대로 이방 세계 안에도 성인이라 불리우는 사람들과, 수많은 철학자나 윤리주의자들이 있습니다. 바울 당시만 해도 로마에는 세네카와 스토아 학파의 철학자들, 그리고 네로의 가정 교사와 같이 비윤리적인 행동을 보고 한탄하던 사람들도 있었습니다. 그러므로 만일 바울이 이방 세계에 대한 묘사를 (1:18-32)에서 끝내고 (2;1)부터 유대인에 대해 언급했다면, 이방세계에 대한 바울의 묘사는 무언가 부족한 면이 있습니다. 그러므로 내용의 흐름으로 보아도 바울이 타락한 이방의 죄를 언급하고(1:18-32), 유대인에 대해서 언급하기 전에(2:17-), 이방인 세계 내에 존재하는 양심적인 사람들의 죄에 대해 언급하고 있다고 보는 것이 자연스러울 것입니다.이방인 세계에는 사람들이 악을 행하는 것을 보고 비판하며 올바르게 살려는 사람들도 있습니다. 세상에는 양심을 따라 바르게 살도록 가르치는 사람들이 종종 있습니다. 철학자들이나 윤리 교사들, 그리고 종교인들은 나름대로 올바르게 인생을 살아가려고 노력하는 사람들입니다. 그들은 다른 사람들에 비해 선악을 구별하는 양심의 기능이 탁월하며, 따라서 그들은 선악에 대해 남다른 분별력을 가지고 있습니다. 그들은 인생에 대해 일평생 연구하여, 자신이 깨달은 것을 다른 사람들에게 가르칩니다. 이러한 사람들은 (1:28-32)에서 언급된 불의한 행동들을 보고 동의하지 않습니다. 2. 하나님의 판단을 피할 수 없다(1) "..무론 누구든지 네가 핑계치 못할 것은 남을 판단하는 것으로 네가 너를 정죄함이니, 판단하는 네가 같은 일을 행하기 때문이라(1)." 바울은 이러한 사람들 역시 하나님 앞에서 변명할 수 없다고 선언합니다. 그 이유는 그들 역시 남을 비판하지만 자신들도 똑같이 그 일을 행하고 있기 때문입니다. 양심적인 도덕주의자들은 다른 사람들이 행하는 불의를 보고 절대로 그들이 옳다고 인정하지 않습니다. 그들은 예리한 양심의 눈으로 그들의 죄를 지적하고, 그들을 올바른 길로 인도하려고 노력합니다. 그러나 다름 사람을 선한 길로 인도하는 사람 역시 다른 사람들이 행하는 악에서 벗어나지 못합니다. 그러므로 그들은 남을 정죄한 후에, 자신도 그 일을 행하는 위선적인 행동을 하게 되는 것입니다. 그러므로 이러한 양심적인 사람들 역시, 하나님의 심판을 벗어날 수는 없습니다. 3. 진리대로 시행되는 하나님의 심판(2-3) "이런 일을 행하는 자에게 하나님의 판단이 진리대로 되는 줄 우리가 아노라. 3 이런 일을 행하는 자를 판단하고도 같은 일을 행하는 사람아 네가 하나님의 판단을 피할 줄로 생각하느냐?(2-3)" 하나님은 남을 정죄하고 자신도 똑같은 일을 하는 사람들을 공의로 심판하실 것입니다. 물론 이러한 사람들은 적극적으로 악을 행하지는 않습니다. 그들은 어느 정도 바르게 살아보려고 노력을 합니다. 그들은 악을 행하지 않으려고 때로 금식이나 고행을 하고, 때로는 깊은 산에 들어가서 수행을 하기도 합니다. 그러나 그들 역시 다른 사람들과 다를 바 없는 죄 속에 사는 범인에 지나지 않습니다. 그러므로 그들은 자신을 보고 탄식하지 않을 수 없습니다. 그러나 대부분 사람들은 이러한 자신의 이중적인 삶을 위장하고 위선적으로 행동을 할 때도 많습니다. 그러므로 이런 사람들이 더 큰 심판을 받게 될 것입니다. 왜냐하면 그들은 선악에 대해 분명한 판단력을 갖고 있으면서도 죄를 지었기 때문입니다. 이것은 마치 평범한 사람이 살인이나 간음을 했을 때보다, 교수나, 의사나, 성직자와 같은 사람이 죄를 지은 경우에 더 큰 비난을 받는 것과 같습니다. 이러한 이유로 인해 바울은 이방 세계의 양심적인 사람들 역시 하나님의 심판에 대해 변명을 할 수 없다고 선언하고 있는 것입니다.
적용을 위한질문	1. 우리 주변에는 어떤 양심적인 사람들이 있는지 이야기해보자. 그리고 왜 이런 사람들도 하나님의 진노와 심판을 피할 수 없는지 말해보자. 2. 우리는 남을 비판하고 나서 나도 같은 행동을 하지 않았는가? 이러한 행동에 대해서 솔직하게 이야기해보자. 3. 왜 하나님의 사랑을 핑계로 계속 죄를 짓는 사람들이 그릇되지 말해보자
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