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본문내용 |
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디모데, 루키오스, 야손, 소시파테로스(21)
바울은
먼저 잘 알려진 한 사람(디모데)으로부터 시작해서 별로 알려지지 않은
사람의 인사를 전하고 있습니다. 바울의 동역자로 불릴 만한 사람이
있었다면 그는 디모데였습니다. 디모데는 2차 전도 여행 때에 루스드라에서
바울에 의해 선발된 사람이었습니다. 그는 헬라인 아버지와 유대인 어머니
사이에서 태어났으며, 후에 이방인 교회를 위한 일꾼으로 세움 받았습니다.
그는 지난 8년 동안 바울의 선교 여행에 지속적으로 동행했으며, 바울의
요청을 따라 특별한 임무를 수행했습니다. 바울은 디모데에게 따뜻한
애정을 가지고 있었습니다. 바울은 그를 그리스도께 인도한 장본인이었으며,
따라서 그를 자기 아들로 생각했습니다. 이 때에 디모데는 고린도에
머물러 있으면서, 이방인 교회들로부터 모은 헌금을 예루살렘 교회에
전달하기 위해서 떠날 준비를 하고 있었습니다(행 20:4). 그러면 왜
바울은 디모데의 이름을 로마서의 첫 부분에 언급하지 않았을까요? 학자들은
아마도 디모데가 바울이 로마서를 쓰기 시작할 때에는 함께 없었다가,
로마서를 마칠 때쯤 되어 나타났기 때문이 아닌가 하고 추측하기도 합니다. 바울은 디모데의
인사를 전한 후에 자기 동포들의 인사를 전하고 있습니다. 우리 말 성경에
"친척"이라고 번역된 말은 아마도 "동족"이라고
이해해야 할 것입니다(죤 스토트). 어떤 사람은 루키오스가 누가 복음을
쓴 누가였다고 주장하기도 하고, 다른 사람은 그가 구레네 사람 루기오였다고도
말합니다(행 13:1). 그러나 우리는 그가 누구였는지, 그 신분을 확인할
수는 없습니다. 야손은 데살로니가에서 바울이 머물렀던 집의 주인이었습니다(행
17:5-). 그리고 소시파테로스는 베뢰아 교회에서 예루살렘에 파송한
소바더였을 것입니다(행 20:4). 이 사람 역시 바울이 편지를 쓸 때에
고린도에 있었습니다.
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더디오(테르티우스)(22)
이
시점에서 바울은 자신이 말하는 이 편지를 받아쓰고 있던 서기관에게
그의 인사말을 전할 것을 허락하였습니다. 바울의 편지를 받아썼던 사람은
테르티우스 란 서기관이었습니다(갈 6:11, 고전 16:21, 살후 3:17).
어쩌면 바울은 테루티우스가 문안 인사를 쓰는 동안 편지에 빠진 사람이
없는지 살폈을지도 모릅니다. 테르티우스는 바울의 동의를 받아 이렇게
로마 교회에 인사를 전했습니다. "주안에서 나 테르티우스도 문안드립니다."
그는 주안에서 로마 교회에 인사를 전했습니다. 진정한 성도의 교제는
주안에서 주님 안에서 이루어지는 교제입니다. 성도들은 이런 교제를
통해 더 거룩하고 아름답게 되어 갈 수 있습니다.
* 가이오스, 에라스토스,
구아르토스(23)
다음으로
바울은 그가 고린도에서 머물고 있던 집주인 가이오스의 인사를 전하고
있습니다. 가이오스는 흔한 이름이었으며, 따라서 성경에서도 같은 이름을
가진 사람이 여러 명 나타나고 있습니다(행 20:4). 그러나 본문에서
언급된 가이오스는 바울이 고린도에서 세례를 준 사람일 것 것입니다(고전
1:14). 그는 바울이 세례를 준 두 사람(그리스보와 가이오; 고전 1:14)
중 한 사람이었으며, 바울이 고린도에서 거둔 복음의 첫 열매였습니다.
어떤 학자는 가이오스의 정식 이름은 "가이오 디도 유스도"였다고
말합니다(행 18:17). 그는 회당 옆에 큰집을 가지고 있었고, 유대인들이
바울의 복음을 거부할 때에 그들을 자기 집으로 영접했습니다(행 18;7).
이러한 점에서 보면 바울이 그의 집의 식객이 되고, 교회가 그의 집에서
모였다는 말은 충분히 가능한 말입니다. 그는 고린도 지방의 부호였으며
적어도 4명의 노예를 거느릴 만큼 부자였습니다. 이제 다른 두 사람(에라스토스와
구아르토스)이 고린도에서 보내는 마지막 인사를 장식하고 있습니다.
바울은 에라스토스가 그 성의 재무를 담당했다고 소개하고 있습니다.
그는 책임 있는 지방관리였던 것으로 보이며, 아마 공공 토목 공사를
책임지고 있던 시장이었을 것입니다. 그의 이름은 옛 고린도의 폐허
근처에 있는 대리석 포장 도로에 새겨진 1세기의 비문에도 남아 있습니다.
그러나 그가 이렇게 공직에 몸을 담고 있으면서 고린도에 머물러 있었으며(딤후
4:20), 바울과 함께 자유롭게 여행을 할 수 있었는지는 알기 어렵습니다(행
19:22). 구아르토스에 대해서는 우리가 잘 알 수 없습니다. 일부 학자는
그의 이름의 뜻이 "넷째"를 의미하기 때문에 그가 더디오의
남동생이었다고 주장하기도 합니다.
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바울의 인사가 우리에게 주는 교훈들
로마서와
같은 중요한 서신에 바울이 이처럼 많은 사람들의 이름을 기록한 것은
결코 무의미한 인사 치레가 아니었습니다. 이러한 일은 우리들에게 다음과
같은 교훈을 주고 있습니다.
가. 신분을 초월한
성도의 교제
우리는
바울이 언급한 사람들을 보면서 성도 교제의 아름다운 모습을 발견할
수 있습니다. 특히 1세기의 기독교인들의 형제애는 매우 강인했습니다.
그들은 그리스도 안에서 주인과 노예, 로마인과 헬라인, 유대인과 이방인,
부자와 가난한 자의 벽을 뛰어넘어 한 가족처럼 지냈습니다. 이러한
모습은 지연, 학연 등으로 나누어져 있는 오늘날의 우리 교회에 좋은
교훈을 주고 있습니다.
나. 직업과 은사를
통한 봉사
가이오스는
사도는 아니었지만 열심히 주님을 섬겼습니다. 에라스토스 역시 바울과
같은 선교사는 아니었지만, 공직자로서 그들을 섬겼습니다. 테르티우스는
바울을 도와 그의 편지를 받아썼으며, 구아르토스는 자기 직무를 통해서
주님을 섬겼습니다. 그들은 각자 자기에게 주어진 직업과 은사를 통해서
서로 도와 복음을 위해 일했습니다. 이와 같이 성도들은 자기에게 주어진
위치에서 성령이 주신 은사를 가지고 그리스도를 위해 봉사해야 합니다(고전
12:19). 성도들은 아무도 자기 직업이나 은사를 무시하는 과오를 범하면
안됩니다. 우리는 우리의 직업과 은사가 하나님의 나라와 그 의를 위해
주신 것이라고 생각해야 합니다.
다. 세계 선교의
중요성
가이오스는
바울이 전한 복음을 듣고 그리스도인이 된 후에 자기의 노예들에게도
그 복음을 전했습니다. 바울은 2년간 고린도에 머물 때에 그의 집을
자주 방문했으며, 그의 집은 예배 처소로도 사용되었습니다. 아마도
기독교인들이 그의 집에서 예배를 드릴 때에 그의 종들은 기쁨으로 성도들을
섬겼을 것입니다. 가이오스는 그리스도인으로서 자기 노예들을 형제처럼
대해주었을 것입니다. 바울이 전한 복음은 한 가정과 그의 종들의 인생을
완전히 변화시켜 버렸습니다. 그러므로 우리는 땅 끝까지 복음을 전하고,
그 일을 위해 기도하고 도와야만 합니다.
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적용을 위한 질문 |
1. 우리 교회는 신분,
인종, 계급을 초월해서 그리스도 안에서 거룩한 교제를 누리고 있는지
솔직하게 이야기 해보자.
2. 우리는 우리 직업과
은사를 어떻게 복음전파를 위해 사용하고 있는가?
3. 복음을 통해서 개인과,
가족, 그리고 민족이 축복 받은 예를 들어보자. 그리고 나서 왜 우리가
꼭 땅 끝까지 복음을 전해야만 하는지 이야기해보자. |