Question.

  구원은 하나님의 전적인 택하심에 있다고 믿고 있습니다. 그 택하심이 창세전에 있은 단회적 일인지 아니면 창세후에도 지속적으로 택하시는지 궁금합니다. 성경에 보면 창세 전에 택하셨다고 말씀하신 본문(엡 1:4)이 있는 반면...(계 13:8,18:8)을 보면 창세 이후로 녹명... 라고 되어있습니다. 영어 성경에도 과거 어느 시점으로 부터 지속적으로 이루어진 사건으로 해석이 돼어 있는데...그렇다면 하나님은 창세 전에도 택하심이 있고, 창세 후에도 구원할 자를 택하심이 있다고 볼수 있나요?
 

Answer.

 1. 예정과 선택에 대해서는 교파마다 주장하는 입장이 다르기 때문에 같은 본문을 놓고도 다른 해석이 나올 수 있습니다. 그러므로 여기에서는 이러한 복잡한 문제는 피하고 단순히 본문의 해석 문제만 간단히 짚고 넘어가겠습니다.


2. 헬라어에서 과거 시제는 다음과 같은 3가지가 있습니다.

1) 부정과거(과거에 1회 일어난 일).
(예) 7시에 아침을 먹었다.

2) 미완료 과거(진행, 또는 반복적 행동).
(예) 나는 아침 7시에 버스를 타고 출근했다(매일 버스를 타고 출근함).

3) 완료형(과거에 완료되었지만 그 결과가 지금도 남아 있는 상태)
(예) 나는 지갑을 잃어버렸다(그래서 지금 돈이 없다).

(계 13:8, 17:8)에 나오는 "녹명되지 못했다"(기록되지 못했다)는 말은 위의 3가지 중에서 완료형으로 되어 있습니다. 그러므로 이 말은 기록되지 못했으며 그 결과가 지금도 미치고 있는 상태를 의미합니다. 영어에는 완료형이 "계속된 행동"을 의미할 때도 있지만, 헬라어에서 완료형은 일반적으로 "완료","결과"의 용법으로 사용됩니다.


3. (계 13:8)에 나오는 "창세 이후로"라는 말은, 문법적으로 보면 "죽임을 당한"이라는 말을 수식할 수도 있고, "기록되지 못한"이란 말을 수식할 수도 있습니다. 우리 말 성경은 후자로 해석을 해서 "창세 이후로 녹명되지 못하고"라고 해석하고 있습니다. 그러나 헬라어 원문을 보면 "창세 이후로"라는 말이 "죽임을 당한 어린 양"과 붙어있어서, "창세 이후로 죽임을 당한 어린양의 생명책에"라고 되어 있습니다. 둘 다 해석이 가능하지만 후자가 좀 더 원문의 문맥 흐름에 자연스러워 보입니다.


4. 미리 말한 것처럼 "죽임을 당한"이란 말과 "기록되지 못한"이란 말은 둘 다 완료형으로 되어 있습니다. 그러면 왜 요한이 여기에서 이 두 동사를 완료형으로 기록하고 있을가요? 그 이유는 어린양이 이미 오래 전에 죽음믈 당하셨지만 그 죽음을 통한 구속의 결과가 지금까지 모든 믿는 성도들에게 미치고 있기 때문이며, 또한 생명책 역시 이미 오래 전에 기록이 완료 되었지만, 그 결과가 지금까지 미치고 있기 때문입니다. 다시 말해서 오래 전에 생명책이 기록되었지만, 그 책에 이름이 기록되지 못한 사람은 하나님의 보호를 받지 못하고, 짐승에게 미혹되어 그를 경배하게 될 것을 강조하고 있는 것입니다. (헬라어 완료형은 계속적 용법 보다 결과가 현재에 미치는 완료 상태를 의미하기 때문에, 님이 말한 것처럼 "창세 때부터 지금까지 계속해서 생명책에 이름이 기록되고 있다"고 해석하는 것은 조금 어색한 해석이라고 볼 수 있습니다).


5. 또한 우리 말 성경에 "창세 이후로"라고 번역된 말은 원래 원문에 "세상의 기초를 놓을 때부터"라고 되어 있습니다. 그러므로 제 생각에는 (계 13:8)은 다음과 같이 해석하는 것이 바람직해 보입니다.

"세상의 기초가 놓일 때부터 죽임을 당한(그 결과가 지금도 유효함) 어린양의 생명책에 기록되지 못한 채 (이미 기록이 완료되었음/ 기록이 창세 전인지 그 이후인지는 알 수 없음/ 기록된 결과는 지금도 유효함) 이 땅에 사는 자들은 다 짐승에게 경배할 것이다!(계 13:8)"