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A.
1. 웃사의 구원에 대해서 성경이 구체적으로 말하고 있지 않기 때문에 웃사의 구원 여부에 대한 해답은 천국에 가야 알 수 있을 것
같습니다.
2. 일반적인 입장에서 볼 때에 웃사는 구원을 받은 무리에 포함시키는 것이 옳아 보입니다. 이스라엘 백성들의
경우에 특별한 배교 행위가 없는 한, 그들은 구원의 대상에서 제외되지 않는 것이 일반적인 일입니다. 웃사의 경우에는 고의로 하나님을 부인하거나
거부한 적이 없으며, 또한 하나님을 버리고 우상을 숭배하지도 않았습니다.
3. 웃사가 죽은 것은 그의 잘못이라기 보다는
다윗의 잘못이 더 큽니다. 원래 율법에 언약궤는 레위인 중에서 특별히 지정된 사람들이 직접 어깨에 매고 운반하도록 되어 있습니다. 그런데 다윗은
이러한 규정을 지키지 않고, 블레셋인들이 언약궤를 옮겼던 방식을 좇아서 소가 이끄는 수레로 언약궤를 운반하려고 했습니다. 하나님은 웃사의 죽음을
통해서 이러한 다윗에게 그 방식이 옳지 않다는 것을 깨우쳐 주셨습니다.
4. 웃사는 단지 소가 날뛰어서 언약궤가 흔들려
넘어지는 것을 막기 위해서 언약궤를 잡았을 뿐, 고의로 하나님께 죄를 지은 것같이 보이지는 않습니다. 물론 그는 하나님께서 하나님의 법궤를
지키실 줄로 알고 법궤에 손을 대지 않았어야 했을 것입니다. 그러나 이 일은 처음부터 다윗이 율법을 어기고 불법적인 방법을 동원해서 법게를
운반하려 했기 때문에 처음부터 성사될 수가 없는 일이었습니다. 그리고 그 과정에서 웃사가 희생을 당했을 가능성이 있습니다.
어떤
사람들은 그러면 왜 하나님께서 아무 죄도 없는 웃사를 죽게 만들었느냐?고 항의하고 싶을 지도 모릅니다. 물론 세상의 입장에서 보면 웃사가 죽은
것은 매우 큰 징계처럼 보입니다. 물론 그가 법궤에 손을 댄 것은 분명히 잘못이며 성물에 대해 부주의하고 성급하게 행한 것은 사실입니다.
그러므로 하나님은 그를 죽이심으로 자신의 거룩함을 나타내셨습니다. 그러나 앞 뒤의 정황을 보면, 웃사의 경우에 고의적으로 성물에 손을 댔다기
보다는, 소나 날뛰면서 법궤가 흔들렸기 때문에 법궤가 넘어지는 것을 막으려고 손을 댄 것으로 보입니다.
이러한 점에서 그의 죽음은
율법으로 볼 때에 합당하지만 어느 정도 정상 참작은 가능할 것도 같습니다. 만일 그가 고의적으로 죄를 지은 것이 아니었다면, 하나님은 그를
구원의 반열에서 제외시키지는 않았을 것입니다. 그런 앞에서 말씀드린 것처럼 당시에 일어난 사실에 대해서 성경이 구체적으로 말하고 있지 않기
때문에, 정확한 사실은 천국에 가서 물어보아야 할 것 같습니다.
5. 비슷한 질문에 대해 답변 드린 적이 있습니다. 이
글을 참고하시기 바랍니다.
* 웃사를 죽이신 일에 대해서 ( http://www.biblenara.org/q&a/Q551.htm )
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