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Answer
1. 이 비유는 의미가 다소 모호해 보이는 부분이 있어서 이 비유의 의미에 대해서 많은 학자들이 토론을 해왔습니다. 그리고 그들은 나름대로 이
비유에 대해서 다양한 의견을 제시했습니다. 그러면 왜 주님께서 사람들에게 이 비유를 말씀해 주셨을까요? 이 비유를 올바르게 해석하기 위해서는
먼저 주님께서 이 비유를 말씀하신 배경과 이 비유의 요점이 무엇인지 찾을 필요가 있습니다. 누가는 이 비유가 어떤 배경에서 주어졌는지 분명하게
밝히지 않고 있습니다. 그러므로 이 비유에 대한 해석을 위해서 여러가지 추측과 해석이 제기되게 되었습니다.
2. 이 비유의
배경과 주제, 그리고 내용을 간단히 말하면 다음과 같습니다.
1) 비유를 말하게 된 배경
전후 문맥을 보면 이 비유는
주님께서 사람들에게 "세상에서 재물을 올바르게 사용할 수 있도록" 경고하고 권면하시기 위해서 말씀하신 것으로 보입니다(참조 9.11,13).
주님은 사람들이 재물을 내세를 위해 사용하지 않고, 이기적인 목적으로 사용하는 것을 보셨습니다. 그러므로 주님은 그들에게 하늘에 보물을 쌓는
방법을 가르쳐 주시려고 이 비유를 해주셨습니다.
2) 비유의 내용
이 비유에 나오는 주인공은 "옳지 못한
청지기"(8)였습니다. 이 청지기는 세상 사람들을 상징합니다. 세상 사람들은 뱀과 같은 지혜를 발휘하여 능수능란하게 현실을 대처해 나가는 능력을
갖고 있습니다. 이 비유에 나오는 주인공은 주인의 재산 관리를 위임 받은 청지기였습니다. 그는 재산을 관리하는 능력이 있었고 거래하는 수완을
가진 사람이었습니다. 그러나 그는 탐욕에 빠져서 정직하게 주인의 재산을 관리하지 못했습니다. 어떤 이유인지 모르지만 그는 주인에게 받는 돈으로
생활하기가 어려웠습니다. 아마 그는 탐욕에 눈이 멀었거나 놀음이나 술, 또는 색 등에 빠져있었을 것입니다. 그렇지 않다면 그는 주인의 돈을
불법으로 착복하지 않았을 것입니다. 그는 돈을 더 만들기 위해서 고리대금을 하여 많은 이자를 받았고, 그 중에 일부를 착복하여 놀음과 방탕을
위해 사용했습니다.
이러한 그의 고리대금으로 인해 사람들은 그의 주인을 욕하기 시작했습니다. 그리고 그의 부정 행위가 계속되면서
그의 부정에 대한 소식이 주인의 귀에 들어가게 되었습니다. 주인은 즉시 진상을 조사했고, 조사 결과 그가 소문대로 자기 재산을 착복하고 있다는
단서를 확인했습니다. 이러한 상황에서 그 주인은 더 이상 청지기를 신뢰할 수 없어서 그에게 해임 통고를 하고 말았습니다. 그 주인은 청지기에게
해고 통고를 하고 일을 정리하라고 말했습니다.
해임 통고를 받은 청지기는 앞 길이 막막했습니다. 그는 자신이 저지른 일을 후회했을
것입니다. 그러나 이미 때는 늦었으며 그는 후회만 하고 있을 수 없었습니다. 그는 직장을 그만두기 전에 앞 일을 준비해야만 했습니다. 그는
직장을 그만 둔 후에 살 길을 백방으로 찾아보았습니다. 그러나 그에게는 노동할만한 체력도 없었고, 남에게 빌어먹을만한 배짱도 없었습니다.
그러므로 그가 직장을 그만 둔 후에 할 수 있는 일은 별로 없었습니다. 그러나 그에게는 남이 갖지 못한 재능이 있었습니다. 그것은 바로 자신에게
유리하게 거래하는 능력이었습니다. 그러므로 그는 그 재능을 사용해서 앞으로 살 길을 준비하기로 결심했습니다.
그는 은밀하게 주인에게
빚을 진 사람들을 불렀습니다. 그들은 전에 청지기의 계략에 말려서 높은 이자를 물고 돈을 빌려썼습니다. 그러나 청지기는 더 이상 그들에게 고율의
이자를 물릴 필요가 없었습니다. 그러므로 그는 빚쟁이들을 불러서 그들이 전에 쓴 빚문서를 정상적으로 수정해 주었습니다. 그는 전에 부과했던 높은
이자를 과감하게 탕감해 주었습니다. 당시에 고리대금업자들은 기름의 경우 100%의 이자(이자 80% + 위험부담금(보험료) 20%)를 물렸고,
곡식의 경우는 25%(이자 20% + 보험료 5%)의 이자를 물렸습니다. 오늘날에도 고리를 요구하는사채업자들은 매우 높은 금리를 요구하고
있습니다.
청지기는 당시 상황에서 가장 높은 이자를 받고, 빚문서를 위조해서 이자 중에 일부를 착복했을 것입니다. 이로 인해 동네
사람들은 애꿎은 그 집 주인을 욕을 했습니다. 그러나 그 청지기는 일을 그만두는 상황에서 더 이상 최고의 이자를 물릴 필요가 없었습니다.
그러므로 그는 빚쟁이들을 불러서 높은 이자를 탕감하고 원금만 내도록 빚 문서를 수정해 주었습니다. 아마 본문에는 나와 있지 않지만, 그 청지기는
빚쟁이들의 이자를 탕감해 주고, 자신이 직장을 그만 둔 후에 일정량을 달라고 요청했을 것입니다. 이렇게 하여 그는 두 마리 토끼를 모두 잡을 수
있었습니다. 첫째로 그는 더 이상 동네 사람들이 주인을 욕하지 않게 만들었습니다. 그가 높은 이자를 탕감해 줌으로 동네 사람들은 더 이상 그 집
주인을 욕하지 않게 되었을 것입니다. 둘째로 그는 자기가 직장을 그만 둔 후에 챙길 실속을 미리 챙겼습니다. 그 청지기는 신속하게 일을
처리함으로 주인의 명예를 회복시키고 자기의 실속을 챙길 수 있었습니다.
이러한 청지기의 행위는 주인의 귀에 들어가게 되었습니다. 그
주인은 청지기가 한 행위에 대해 듣고, "그 놈 참으로 약싹 빠른 놈이군!"하고 생각했습니다. 여기에서 주인이 청지기를 칭찬한 것은 그가 한
"부정직한 거래"가 아닙니다. 그 주인이 칭찬한 것은 자기 청지기가 직장을 그만 두기 전에 약싹 빠르게 미래를 대비한 지혜였습니다.
경제인들에게는 신속하게 변하는 미래를 대비하는 재치와 수완이 필요합니다. 오늘날에도 이러한 수완이 있는 사람들은 주식이나 기타 투자 사업을
통해서 많은 돈을 벌어들이고 있습니다.
3) 주님의 가르침
주님은 불의한 청지기가 한 일을 보고 세상 사람들이
성도들(빚의 자녀)보다 물질을 사용하는 일에 있어서 더 지혜롭다고 말씀하셨습니다. 세상 사람들은 불의한 청지기처럼 뱀과 같은 지혜로 약싹빠르게
미래를 대비합니다. 그러나 성도들은 재물을 미래를 위해서 사용하지 못합니다. 성도들은 죽은 후에 하나님 앞에 서게 될 것이라는 사실을 잘 알고
있습니다. 그러나 그들은 내세를 위해서 재물을 투자하지 못합니다. 그들은 세상 사람들처럼 욕심과 정욕을 위해서 물질을 탕진합니다. 성도들은 복음
전파, 구제, 선행 등을 통해서 하늘에 보물을 쌓아야 합니다. 그러나 재부분의 성도들은 이러한 일에 적극적으로 참여하지 못하고 있습니다. 이러한
점에서 성도들은 세상 사람들에게 미래를 대비하는 재치를 배울 필요가 있습니다.
그러므로 주님은 불의한 청지기 비유를 통해서
성도들에게 미래를 대비할 줄 아는 지혜를 가지도록 촉구하셨습니다. 주님은 제자들에게 이렇게 말씀하셨습니다. "불의의 재물(세상의 재물)로 친구를
사귀라!(미래를 대비하라!-하늘에 보물을 쌓으라!)" 주님은 이렇게 하면 "(그 재물이) 없어질 때에 그들이 너희를 영원한 처소로 영접할
것이라!"고 말씀하셨습니다(9절). 지극히 작은 일(재물을 사용하는 일)에 충성스러운 사람은 큰 것에도 충성럽며, 작은 일에 불의한 사람은 큰
일에도 불의하기 마련입니다(10). 그러므로 주님은 제자들에게 하나님께서 주신 재물을 충성스럽게 사용하라고 권면하셨습니다(11-12). 주님은
재물을 신으로 섬기지 말고, 하나님을 주인으로 섬기며, 하나님을 위해서 재물을 사용하라고 권가하셨습니다(13). 이것이 바로 주님께서 제자들에게
불의한 청지기 비유를 해주신 목적이었습니다. 그러나 뒤에 나오는 내용을 보면, 바리새인들은 돈을 좋아하고 섬겼기 때문에, 이 교훈을 듣고 주님을
비웃었습니다(14).
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