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Answer
1. 저주의 시에 대해서
앞에서 이미 어느 정도 대답을 했기 때문에 몇 가지 사항만 추가로 답변드리겠습니다.
1) 국가적인
저주의 시
이스라엘은 국가적으로 많은 고난을 받았습니다. 이스라엘은 열강들의 침략을 받기도 했고, 연단을 위한 시련도 겪었으며, 그 외에
다양한 재난을 당하기도 했습니다. 이러한 고난은 1) 이스라엘의 범죄, 2) 신앙의 연단, 또는 3) 이방 민족의 무고한 압제로 인한
고난이었습니다. 이스라엘 백성들이 1), 2)번의 이유로 고난을 받을 때에 그들은 자기 죄를 참회하거나 애도하는 시를 지어 노래했습니다. 우리는
이러한 시를 민족적인 참회의 시(또는 애가시)라고 부릅니다. 그러나 때로 이스라엘은 3)번, 즉 이방인들의 무고한 침입을 인해 고난을 받을 때도
있었습니다. 이러한 경우에 이스라엘 백성들은 하나님의 백성을 무고하게 압제하는 이방 민족에 대해 하나님께 공의로운 심판을 요청하는 기도를
드렸습니다. 이러한 내용의 시가 바로 민족적인 저주의 시에 해당한다고 할 수 있습니다. 하나님은 이방인 민족이 택한 자기 백성을 무고하게 압제할
경우에, 이를 자신을 대적한 것으로 간주하시고 친히 보응하시겠다고 약속하셨습니다.
2) 개인적인 저주의 시
시편에는 민족적인
입장이 아니라 개인적인 입장에서 쓴 저주의 시도 있습니다. 이스라엘 백성들은 개인적으로 1) 자기의 죄, 또는 2) 신앙의 연단을 위해 고난을
받았습니다. 이러한 경우에 그들은 개인적으로 자기 죄를 참회하면서 하나님께 탄식의 노래를 불렀습니다. 이러한 내용을 담은 시는 "개인적인 참회의
시"(또는 애가시)라고 부릅니다. 그러나 3) 이스라엘 백성이 개인적으로 악인에 의해 무고하게 압제를 받는 경우도 있었습니다. 이러한 때에
이스라엘 백성들은 개인적으로, 억울함을 호소하면서 하나님의 심판을 요청는 탄원의 시를 지어 노래를 불렀습니다. 이러한 시가 바로 개인적인 저주의
시에 해당합니다.
2.저주의 시의 목적과 정당성
시편에는 약 11편의 저주의 시가 포함되어 있습니다(7, 35,
58-59, 69, 70, 82-83, 109, 137, 140편). 때로 이러한 저주의 시는 "원수를 사랑하라!"는 신약의 가르침과 상충된다는
지적을 종종 받아 왔습니다. 그러나 저주시는 복수를 위한 시가 아닙니다. 이 시는 경건한 성도들이 성경의 가르침을 좆아 정당하게 드린
기도입니다.
1) 원수 갚는 일을 하나님께 맡김
우리는 흔히 억울한 일을 당할 때에 심한 욕을 하거나, 자신이 직접 나서서
보복하려고 할 때가 많습니다. 그러나 성경은 개인적인 보복에 대해서 금하고 있습니다. 성경은 모든 심판이 하나님께 있으므로 원수 갚는 일은
하나님께 맡기라고 말하고 있습니다. 그러므로 구약의 경건한 성도들은 성경의 가르침을 따라서 억울한 일을 당할 때에 직접 보복하지 않고, 그
심판을 하나님께 요청했습니다(시 7:6, 35:1, 58:6, 59:5). 이러한 입장에서 공의의 심판을 요구하는 저주의 시는 정당한 것으로 볼
수 있습니다.
2) 복수가 아니라 공의를 위한 기도
이 시는 경건한 백성들이 악인에 의해 무고한 압제를 받을 때에 하나님의
공의의 시행을 요청하는 시입니다. 의인이 악인에 의해 무고하게 압제를 받을 때에 하나님의 심판을 요청하는 일은 정당한 일이며, 이러한 가르침은
신약에도 나타나고 있습니다(롬 1:24-32).
3) 또한 대부분의 저주의 시는 악인이 득세하고 의인이 고난을 받는 일이 오래
지속될 경우에 쓰여졌습니다. 우리는 살아가다가 보면 너무나 오랫 동안 악인이 득세하고 의인이 고난을 받는 것을 볼 때가 있습니다. 이러한 때에
의인들의 마음은 상처를 입고, 또 하박국처럼 시험에 들어 하나님께 항의할 때가 있습니다. 오랫 동안 악인이 득세하고 의인이 고난을 받게 되면,
경건한 의인들은 마음 아파 하면서 하나님께 속히 악인을 심판하고, 의인을 구원해 달라고 기도할 수밖에 없습니다. 저주 시는 이와 같이 하나님의
심판이 지연될 때에 극심한 고통 속에서 하나님의 심판을 요구한 시라고 할 수 있습니다. 어느 때에나 경건한 성도들은 악인이 심판을 받고 의인이
구원을 받음으로 공의로우신 하나님께서 통치하고 계신다는 사실이 만천하에 드러나기를 원하게 될 것입니다.
3. 이러한 일은
지금도 적용될 수 있습니다. 요즘 우리 나라의 교회와 백성들은 나라 일로 인해 탄식하며 기도하는 일이 많아졌습니다. 요즘 교회는 좌파들의 공격
대상이 되고 있고, 대내외적으로 수많은 공격을 받고 있습니다. 최근에 사학법 개정 문제로 인해 교회가 많은 기도를 하고 있습니다. 또한 얼마
전에는 서울시 교육청에서 사실상 기독교 사학에서 기독교 교육을 금지하는 지침서를 내려보냈습니다. 이로 인해 최근 교회 지도자들은 나라와 교회를
위해서 마음 아파하며 기도하고 있습니다. 그러나 사정은 점점 더 어려워지고 있습니다. 그리고 권력을 잡은 사람들은 마음을 바꿀 생각이 없어
보입니다. 이러한 일이 계속되거나 또 일이 더욱 더 심화된다면, 교회 지도자들은 이 문제를 놓고 하나님께 기도하지 않겠습니까? 그리고 이러한
상황이 오래 되고 그 상황이 더 심각해질수록, 그 기도의 깊이와 강도도 점점 더 강해질 수밖에 없습니다. 이러한 기도는 공의를 위한 기도이지,
결코 보복을 위한 기도는 아닙니다.
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