Question:

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답변 올리신 글 중(어느 분의 동생이 제사를 지내야 하신다는 부모님의 뜻을 거스려 제사를 지내지 않으신다는 질문)에 대해 답 하시길, 동생분의 의지에 따라 행할 수 있다 하셨는데요. 제가 알기론, 제사를 지내면 절을 하게 되는데, 가족과의 화합을 위해 제사를 받아들여 절을 하게 되면, 그것은 하나님께 죄를 짓는게 아닌 가 싶어서요. 우상에게 절하는게 아닌가요?

소설 "성화"를 보면 그 목사님이 자기 의지는 아니지만 모두의 평화를 위해 예수님의 성화를 밟는 부분이 나오잖아요. 저는 분명 목사님의 행동은 이해가 가지만 원칙적으로는 하나님을 부인한 것이라고 생각됩니다.만약 그것이 죄가 되질 않는다면, 누구든지, 속으로는 하나님에 대한 믿음은 변함없어요 하면서 그와 상반되는 일을 하더라도 용서가 된다는 말이 되는 것인데, 신앙인의 태도는 그 마음과 행동이 일치해야 한다고 생각이 들어요. 특히나 제가 궁금한 부분(제사때 절하는 부분)에 대해 답변 부탁드려요. 목사님. 우상숭배가 되지 않는지 말이여요.

Answer:

1. 서론
  샬롬! 먼저 게시판에 글을 올려 주심을 감사드립니다. 제사 문제에 대해서 의견을 진술해 주셨군요! 제사 문제는 성도들 중에서 아직도 의견이 분분한 문제 중에 하나입니다. 게시판이나 독자의 소리 난에서 "제사"라는 제목으로 검색을 하시면, 제사에 대해 쓴 약 5-6개의 글을 읽을 수 있습니다. 이 글에는 동양의 제사 예식에 대한 이해와 이에 대한 선교적인 자세에 대해서 다루고 있습니다. 성도들이 제사문제에 대해 갈등을 느끼는 것은 교회에서 이 문제에 대해 분명한 신학적인 입장을 제시해주고 있지 않기 때문입니다. 참고로 카톨릭의 경우에는 이미 귀신을 섬기는 의식이 아닌, "부모(조상)를 위한 예식"은 공식적으로 허용을 하고 있습니다.

  바울이 문화가 다른 지역에 복음을 전하면서 곳곳에서 이와 비슷한 문제들이 발생했습니다. 이러한 문제는 그들이 그 동안 살아왔던 여러 가지 문화 차이로 인해 생겨난 문제였습니다. 바울은 이러한 문제에 대해서 비교적 융통성 있게 대처하고 있습니다. 그는 이러한 문제들에 대해 다음과 같이 지시를 하고 있습니다.

1) 개인의 신앙 양심에 따라 행동을 하라.
2) 다른 사람이 가진 입장을 비난하지 말라.
3) 자기 행동으로 인해 다른 사람이 시험에 들지 않도록 조심하라.

2. 고린도 교회와 우상 문제
  바울은 우상의 제물을 먹는 문제에 대해서 매우 융통성 있는 처방을 내리고 있습니다. 예를 들어 우리가 제사 문제를 다룰 때에 가장 많이 언급하는 (고전 8-10장)을 생각해 보겠습니다.
  고린도 교회는 타락과 방탕, 음행, 그리고 우상 숭배로 유명한 도시였습니다. 그러므로 바울이 이곳에 교회를 세운 후, 고린도 교회는 음행과 우상 문제로 인해서 여러 가지 문제를 안고 있었습니다. 특히 이 도시는 우상숭배의 중심지였기 때문에 우상에게 드려졌던 고기들이 곳곳에서 판매되고 있었습니다. 그러므로 성도들 중에는 이 고기를 먹어야 되는지 아니면 먹지 말아야 되는지에 대해 큰 갈등이 있었습니다. 바울이 고린도전서에서 이 문제에 대해 3장(8-10장)이나 할애하고 있는 것은 이 문제가 당시에 매우 중요한 문제였기 때문이었습니다.

  그런데 (고전 8-10장)을 읽어보면 마치 바울이 한 입으로 두 말을 하는 것처럼 보입니다. 바울은 8장에서 "세상에 신은 하나님 한 분밖에 없으며, 따라서 우상 제물을 먹는 문제는 아무 것도 아니다"라고 말을 하고 있습니다. 그러나 10장에 가면 "우상 제물을 먹는 것은 귀신의 제사에 참여하는 것이기 때문에 금하라"고 책망하고 있습니다. 그래서 성도들은 (고전 8-10장)을 읽으면서 도대체 바울이 우상의 제물을 먹어도 된다고 말하는 것인지, 아니면 먹지 말라고 하는 것인지에 대해서 혼돈을 느끼는 경우가 많습니다. 그러면 우리는 이렇게 상충되는 듯이 보이는 발언들에 대해서 어떻게 이해할 수 있을까요?

  당시 고린도 도시에는 곳곳에 신전이 있었으며, 그곳에서는 우상에게 제물로 드려진 고기를 가지고 때때로 축제를 벌였습니다. 그리고 남의 집에 초대되어 갔을 때에도 우상에게 드려졌던 제물을 가지고 손님 대접하기도 했으며, 때로는 축제에 사용하고 남은 고기들을 시장에 내다 팔기도 했습니다. 그러므로 이방인으로 있다가 기독교인이 된 사람들은 다음과 같은 문제에 로 갈등하게 되었습니다.

1) 우상의 신전에서 벌어지는 향연에 참석해야 하는가? 그리고 그 곳에서 우상에게 드려졌던 고기를 먹어야 하는가?
2) 이교도가 기독교을 집으로 초대해서 우상에게 드려졌던 고기로 만든 음식을 대접할 때에 그것을 먹어야 하는가?
3) 시장에 내다 파는 고기 중에서 우상에게 드려진 고기를 사다 먹어야 하는가?

* 고린도 교회 성도들은 처신

1) 일부 사람들은 우상의 제물을 먹는 것에 아무런 거리낌을 받지 않았습니다. 왜냐하면 그들은 하나님만이 참 신이며 이방인이 섬기는 우상은 아무 것도 아니라고 생각했기 때문입니다. 그러므로 그들은 우상에게 드려진 제물 역시 하나님이 주신 것으로 생각하고 아무런 거리낌을 받지 않았습니다(고전 8장). 그들은 우상의 제물을 먹으면 안된다고 주장하는 사람들을 오히려 속좁은 사람들이라고 비난했습니다.

2) 그러나 다른 사람들은 우상의 제물을 먹으면 안된다고 생각했습니다. 왜냐하면 그들은 우상의 제물을 먹는 것은 이방 신(귀신)을 섬기는 일에 참여하는 것이라고 생각했기 때문입니다(고전 10장), 그러므로 그들은 우상의 제물을 먹는 사람들을 보고, 그들이 귀신을 섬기는 일에 참여하고 있다고 비난했습니다.

이러한 일로 인해 고린도 교회는 서로 비난하며 심가한 갈등을 느끼고 있었습니다. 그러므로 그들은 고린도 교회의 개쳑자인 바울에게 편지를 보내서 이 문제를 어떻게 해결해야 하는 지에 대해 자문을 구했습니다. 그리고 바울은 이 문제에 대해 답변하기 위해서 (고전 8-10장)을 썼습니다.

3. 우상 문제에 대한 바울의 처방
  그러면 바울은 이 문제에 대해서 어떻게 답변을 하고 있을까요? 바울의 답변은 각 사람의 입장에 따라 적절하게 주어지고 있습니다.

1) 우상의 제물을 먹어도 된다고 생각하던 사람들에 대한 답변(고전 8-9장)
바울은 먼저 우상의 제물을 먹어도 아무런 문제가 없다고 생각하던 사람들에게 답변을 하고 있습니다(고전 8장). 그는 그들이 하나님만이 참 신이며, 우상은 아무 것도 아니라고 생각하는 입장을 지지하고 있습니다.

  그러나 바울은 그들이 가진 생각에는 동의했지만, 그들이 하고 있는 행동에 대해서는 동의하지 않았습니다. 왜냐하면 바울이 보기에 그들이 가진 지식은 옳지만, 그들의 행동은 사랑이 결여되어 있었기 때문입니다.

  바울은 그들에게 모든 성도들이 그들과 같이 생각하고 있지 않다는 점을 상기시켜주고 있습니다. 분명히 고린도 교회 안에는 성도들 중에 우상의 제물을 먹는 것이 귀신을 섬기는 일이라고 생각하는 사람들이 있었습니다.

   그러나 그들은 자기 생각이 옳다고 생각하고 우상 제물에 대해 끼리는 사람들의 입장은 전혀 고려해주지 않았습니다. 그러므로 그들은 다른 사람들이 보는 앞에서 아무 거리낌 없이 우상의 제물을 먹었습니다. 그러므로 우상의 제물을 먹으면 안된다고 생각했던 일부 사람들이 그들로 인해 시험에 들게 되었습니다.

  그러므로 바울은 그들에게 그들과 다른 생각을 가진 사람들을 위해서 공개적으로 우상의 음식을 먹는 일을 금했어야 했다고 책망했습니다. 바울은 그들이 가진 지식은 옳지만, 그들이 하는 행동은 사랑이 결여된 행동이었다고 말하고 있습니다. 그리고 나서 바울은 자신이 어떻게 자기 입장을 포기하고 다른 사람을 위해 자신을 희생했는지에 대해서 (고전 9장)에서 길게 설명하고 있습니다.

2) 우상의 제물을 먹으면 안된다고 생각한 사람들에 대한 답변(고전10장)
  바울은 그 다음에 계속해서 우상의 제물을 먹으면 안된다고 생각했던 사람들에게 답변을 하고 있습니다(고전 10장). 바울은 먼저 우상의 제물을 먹으면 안된다고 생각하면서도 우상의 제물을 먹는 사람들을 책망하였습니다. 바울은 그들이 양심에 가책을 받으면서 우상의 제물을 먹는 것은 옳지 않다고 추궁하고 있습니다. 바울은 그들에게 "우상의 제물에 참여하는 것은 우상에게 절하는 것과 같지 않느냐?"고 추궁하고 있습니다. 그 후에 바울은 그들에게 다음과 같은 지시를 하고 있습니다(고전10장).

  가. 바울은 그들에게 신앙 양심을 위해서 우상의 축제나, 우상의 제물로 알려진 음식을 먹지 말라고 금하고 있습니다. 바울은 양심에 거리낌을 받아가면서 우상의 축제에 참여하는 것은 우상 숭배에 동참하는 것과 같다고 말하고 있습니다.

  나. 그러나 바울은 이에 대해 몇 가지 예외 규정을 제시하고 있습니다.

  첫째로 이교도의 집에 초대를 받았을 때에는(이교도의 경우 우상에게 드린 고기로 음식을 만들었음) 양심을 위해 묻지 말고 그냥 그 음식을 먹으라고 말합니다. 그러나 그 음식을 먹다가 그것이 우상의 제물이었다는 것이 밝혀지게 되면, 양심을 위해서 그 음식을 먹지 말라고 말합니다.

  둘째로 시장에서 파는 고기도 양심을 위해 묻지 말고 그냥 사다 먹으라고 말합니다. 당시 시장에는 우상의 제물로 드려진 것을 내다 파는 경우가 많았습니다. 그러나 바울은 양심을 위해서 시장에 가서 고기를 살 때에는 묻지 말고 그냥 사다 먹으라고 말합니다.

  이 곳에서 계속해서 "신앙 양심"이 언급되는 이유는 그들이 우상 제물을 먹는 일이 옳지 못하다는 생각을 하고 있었기 때문입니다.

4. 요약 및 결론
  이와 같이 바울은 이 세상에 신은 하나님 한 분 뿐이기 때문에 우상에게 제사 드리는 일에 대해서 아무런 거리낌을 갖지 않는 생각을 지지하고 있습니다. 그러나 바울은 그 지식이 옳다고 해도 그들이 우상의 축제에 참여하거나, 그 음식을 먹는 일은 금해야 한다고 말합니다. 왜냐하면 교회 안에는 우상의 제물을 먹는 일이 옳지 못하다고 거리끼는 사람들이 있었기 때문입니다

  그러나 동시에 바울은 우상의 제물에 대해 거리낌을 가진 사람들의 입장도 지지하고 있습니다. 그리고 그들이 자기 양심을 다쳐가면서 우상의 제물을 먹는 일에 참여할 필요가 없다고 말합니다. 바울은 양심을 거스리면서 우상의 제물을 먹는 것은 우상숭배에 참석하는 것과 같다고 말합니다. 바울은 항상 이런 문제를 다룰 때에 다음과 같은 원칙을 중요시합니다.

1) 각자가 자기 신앙 양심을 따라 주님 앞에서 판단하고 행동 할 것(왜냐하면 각자가 주님 앞에서 심판을 받을 것이기 때문에)
2) 다른 사람이 신앙 양심을 따라 판단한 것을 비난하지 말 것
3) 신앙 양심을 어겨가면서 남을 따르지 말 것
4) 믿음이 강한 자들은 연약한 자의 입장을 고려해서 자기 입장을 강요하지 말 것

  이러한 원칙은 제사 문제에 대해서도 마찬가지로 적용되고 있습니다. 우리 중에는 하나님만이 참 신이며, 귀신도 아닌 부모님(조상)을 위해 드리는 예식에 대해 아무런 거리낌도 갖지 않는 사람들이 많이 있습니다. 그리고 반대로 조상 숭배는 귀신에게 절하는 것이라고 생각하는 분들도 많습니다. 카톨릭의 경우는 귀신을 위한 제사가 아니라, 부모님을 위해 치르는 에식은 성경적으로 아무런 문제가 없다고 결론을 내렸습니다. 그러나 개신교의 경우에는 개교회 위주로 활동을 하기 때문에, 이러한 문제에 대해서 분명한 지시를 하고 있지 못합니다. 저는 이러한 문제에 대한 해결이 위에서 바울이 제시한 네 가지 원칙을 따라 이루어져야 한다고 생각합니다.