Question
  요한 계시록 11장에서 두증인을 교회로 보고, 교회가 증거의 사명을 감당하지 못하자, 사단이 교회를 음란(소돔)과 핍박(애굽)으로 죽여서 불신자들의 조롱 꺼리가 되게한다는 해석이 있는데, 맞는 해석인지요?

Answer

* 아래에 두 증인이 나타나고 있는 (계 11:3-14)의 내용에 대한 해설을 소개하겠습니다. 글이 좀 길지만 내용을 이해할 수 있게 하려고 자세히 설명을 했습니다. 급한 마음으로 읽지 마시고, 시간이 나실 때에 천천히 읽어보시면 질문하신 내용을 이해하는 데 도움이 될 것입니다.


* 두 증인에 대해서(계 11:3-14)

1. 두 증인(11:3-6)
  "내가 나의 두 증인에게 권세를 주리니, 저희가 굵은 베 옷을 입고 일 천 이 백 육십 일을 예언하리라. 이는 이 땅의 주 앞에 섰는 두 감람나무와 두 촛대니 만일 누구든지 저희를 해하고자 한즉 저희 입에서 불이 나서 그 원수를 소멸할지니, 누구든지 해하려 하면 반드시 이와 같이 죽임을 당히리라. 저희가 권세를 가지고 하늘을 닫아 그 예언을 하는 날 동안 비 오지 못하게 하고, 또 권세를 가지고 물을 변하여 피되게 하고 아무 때든지 원하는 대로 여러 가지 재앙으로 땅을 치리로다"(11:3-6)

  주님께서는 자신을 증거 하는 두 증인에게 권세를 주실 것입니다. 그러면 그들은 굵은 베 옷을 입고 1,260일을 예언할 것입니다. 이들이 굵은 베 옷을 입었다고 하는 것은 그들이 전하는 메시지가 회개의 메시지라는 것을 의미합니다. 왜냐하면 성경에서 굵은 베 옷은 회개하는 자들이 입는 옷을 말하기 때문입니다. 이것은 교회가 복음을 증거 할 때에 "모든 사람이 죄인이므로 회개하고 주님을 믿으라"고 외치는 것을 말합니다. 복음은 믿는 자들에게는 구원을 주지만, 믿지 않는 사람들에게는 심판을 선포할 것입니다.

  그러면 본문에서 말하는 1,260일은 무엇을 말합니까? 세대주의자들은 이 기간이 말세에 있을 3년 반 동안의 환난 기간을 말한다고 합니다. 유대인들은 3년 반이란 말을 들으면 수리아의 왕 안티오투스에게 박해를 받은 기간을 떠올렸습니다. 왜냐하면 안티오쿠스 4세가 3년 반 동안 예루살렘 성을 점령하고, 성전의 제사를 금지시켰으며, 성전에 제우스 신상을 세우고 제단에 돼지를 제물로 바쳤기 때문입니다. 그러므로 이 기간은 유대인들에게 있어서는 하나님의 성도들이 박해를 당하는 치욕의 기간으로 기억하고 있었습니다. 이것은 마치 우리들이 36년이란 숫자를 말할 때에 일제 36년의 치욕을 기억하는 것과도 같다고 할 수 있습니다. 그러나 오늘날 복음주의 학자들은 이 기간을 예수님의 초림부터 재림까지의 기간으로 보고 있습니다. 계시록에는 1,260일, 42달, 3년 반, 그리고 한 때 두 때 반 때라는 말이 자주 등장합니다. 이 기간은 계시록에서 4번 나타나는 데, 계시록에서 이 기간은 첫째로 (11:3) 을 보면 "교회가 복음을 증거 하는 기간"을 말합니다. 둘째로 (12:6)과 (12:14)에서는 교회가 사단의 박해를 피하여 광야에서 양육을 받는 기간을 나타냅니다. 그리고 세 번째로 (13:5)에서는 교회의 박해 기간을 말합니다. .다시 말해서 이 기간은 한 편으로는 교회가 세상에 복음을 전하는 기간이기도 하고, 한 편으로는 사단이 교회를 박해하는 기간이기도 하며, 또 한 편으로는 성도들이 교회에서 성령의 보호 아래 양육을 받는 기간이기도 한 것입니다.

  그러면 본문에 등장하는 두 증인은 누구입니까? 어떤 학자들은 이 두 증인이 엘리야와 모세라고 합니다. 그 이유는 그들이 하는 이적이 엘리야와 모세가 한 것과 매우 비슷하기 때문입니다. 그러나 모세와 엘리야가 다시 살아난다는 것은 성경에서 전혀 언급되고 있지 않습니다. 어떤 학자들은 모세와 엘리야와 같은 능력을 가지고 나타날 말세의 종교 지도자들이라고 합니다. 그러나 우리는 그들이 예언하는 1,260일을 예수님의 초림부터 재림까지로 보기 때문에, 이 견해에도 동의하지 않습니다. 왜냐하면 이 기나긴 기간 동안에 단 두 명의 증인만 있지는 않을 것이기 때문입니다. 우리는 이 두 증인이 말세에 복음을 증거 하는 교회를 상징한다고 생각합니다. 하나님께서는 각 시대마다 성령의 능력으로 강하게 하신 자신의 종들을 세우시고 하나님의 교회를 보호하십니다. 본문에 보면 이 두 증인을 "주님 앞에 서 있는 '두 감람나무'와 '두 촛대'"라고 하였는데, 계시록에서 촛대는 복음의 빛을 비추는 교회를 상징하며, 감람나무는 성령으로부터 능력을 공급받는는 것을 의미합니다. 이것은 교회가 빛의 사명, 즉 증인의 사명을 잘 감당하기 위해서 성령께서 교회에 능력을 공급해 주시는 것을 상징합니다.

  우리는 이와 비슷한 환상을 스가랴에서 발견할 수 있습니다(슥 4:2-). 스가랴는 일곱 등불이 있는 순금으로 된 등대(금 촛대)를 보았고, 그 곁에 선 두 감람나무를 보았습니다. 그런데 그 등대에서 기름이 흘러나와 감람나무에 기름을 공급하였습니다. 그리고 스가랴가 이 두 감람나무가 누구냐고 물었을 때에, 그들은 두 명의 기름발리운 자를 나타내는데, 그들은 하나님 앞에 모셔 선 자들이라고 하였습니다. 당시의 역사적인 상황을 볼 때 이 두 감람나무는 여호수아와 스룹바벨 이었습니다. 그들은 성령의 능력을 받아 모든 난관을 극복하고 성전 건축을 완성하였습니다. 그러므로 두 증인은 하나님께서 각 시대마다 교회가 세상에 복음을 증거하고 증인의 사명을 감당하게 하기 위해서 지도자들을 세우시고 성령의 능력을 공급해 주신다는 것을 상징하는 것입니다.

그러면 왜 두 명의 증인이 필요합니까? 성경에서는 한 명의 증언은 효력을 갖지 못하도록 되어 있습니다. 하나님께서는 위증으로 형제들을 해칠 것을 막기 위해서 두 세 증인의 증언이 있어야만 그 증언을 받아주라고 지시하셨습니다. 그러므로 복음을 전하는 교회들도 복음을 증거할 때에 두 명의 증인이 있어야 하는 것입니다. 그러므로 주님께서도 복음을 전하는 훈련을 하실 때에 제자들을 둘씩 짝지어 보내셨던 것입니다. 그러므로 이 두 명이란 증인의 수를 말합니다. 이것은 말세에 교회가 담당해야 할 사명이 예수 그리스도를 증언하는 것임을 보여주고 있습니다.

  또한 우리는 그 다음 구절에서 두 증인들이 하는 일을 눈 여겨 볼 필요가 있습니다. 그들이 하는 일은 물을 피로 변하게 하고, 아무 때든지 원하는 대로 여러 가지 재앙으로 땅을 피는 것입니다. 이러한 이적은 모세가 애굽에서 행한 것과 같은 이적입니다. 그들은 또한 하늘을 닫아 예언하는 날 동안 비가 오지 못하게 합니다. 이것은 엘리야가 행한 이적입니다. 우리는 이러한 상징들을 통해서 교회가 세상의 박해와 거짓 종교의 미혹이 있을 때에 모세와 엘리야처럼 성령의 능력을 가지고 그 모든 것들을 극복할 것을 말합니다. 교회는 바로와 같은 사단이 세운 정치 세력들의 박해를 이겨낼 것입니다. 그리고 엘리야와 같이 거짓 종교의 위협을 이겨낼 것입니다. 이 두 증인이 정치 지도자와(총독 스룹바벨), 종교적인 지도자(대제사장 여호수아)로 된 것은, 사단의 공격이 종교적인 세력(거짓 선지자: 새끼 양)과 정치적인 세력(짐승)을 통해서 나타나기 때문입니다. 이러한 점을 통해 볼 때에 우리는 이 두 증인이 말세에 교회가 환난을 당할 때에 교회를 보호해 주시기 위해서 하나님께서 시대마다 세워주시는 지도자일 수도 있다고 생각합니다. 그러나 이 두 증인은 궁극적으로 사단의 종교적, 정치적인 세력에 맞서서 싸우며 복음을 증거 하는 사명을 맞은 모든 교회를 말하는 것입니다. 중요한 것은 세상이 교회를 이기지 못한다는 것입니다.


2. 두 증인의 죽음(11:7-10)
  "저희가 그 증거를 마칠 때에 무저갱으로부터 올라오는 짐승이 저희로 더물어 전쟁을 일으켜 저희를 이기고 저희를 죽일 터인즉, 저희 시체가 큰 성 길에 있으리니, 그 성은 영적으로 하면 소돔 성이라고도 하고 애굽이라고도 하니, 곧 저희 주께서 십자가에 못 박하신 곳이니라. 백성들과 족속과 방언과 나라 중에서 사람들이 그 시체를 사흘 반 동안을 목도하며 무덤에 장사하지 못하게 하리로다. 이 두 선지자가 땅에 거하는 자들을 괴롭게 한 고로 땅에 고하는 자들이 저희의 죽음을 즐거워하고 기뻐하여 서로 예물을 보내리라 하더라"(7-10)

  두 증인들이 42달 동안의 예언을 마칠 때에 무저갱으로부터 짐승이 올라올 것입니다. 그리고 두 증인들은 그 짐승에게 죽임을 당하고 그 시체가 큰길에 있게 될 것입니다. 3일 반은 무저갱으로부터 올라온 짐승이 교회를 박해하는 기간입니다. 그런데 이 박해의 경험은 예수 그리스도의 경험과 연관이 있습니다. 그리스도께서는 3년 반 동안 제자들과 함께 복음을 증거 하셨습니다. 그리고 모든 사람들이 보는 앞에서 십자가에 달려서 죽으시고 3일 동안 묻혀 무덤에 묻혀 있었습니다. 주님의 시체가 묻힌 곳은 예루살렘 성이었습니다. 예루살렘 백성들은 겉으로 보면 하나님의 택한 백성인 아브라함의 자손으로 보였습니다. 그러나 그들은 율법을 어기고 온갖 죄를 자행했습니다. 주님께서는 이 성을 행해 심판 때에 소돔과 고모라 보다 더 큰 심판을 받을 것이라고 선고 하셨습니다. 또한 이 성은 하나님의 아들인 메시야를 못 박아 죽인 도시였으며, 메시야를 영접한 그리스도인들을 죽이고 박해한 도시였습니다.

  교회는 주님께서 복음을 전하시고 3일 반 동안 죽임을 당하신 것과 비슷한 경험을 하게될 것입니다. 교회는 정해진 기간 동안에 땅 끝까지 복음을 증거 할 것입니다. 그러나 사단의 극한 공격을 받고 잠시 패배한 것같이 보일 때가 있습니다. 요한 당시에도 마치 로마와 유대인들이 승리하고 교회가 패배한 것처럼 보였습니다. 니체의 시대에도 "신이 죽은 것처럼" 보였습니다. 오늘 본문은 두 증인이 묻힌 성이 영적으로 소돔이라고도 하고, 애굽이라고도 하였습니다. 소돔은 부패와 타락의 도시이며, 애굽은 택한 백성을 박해하던 도시입니다. 그리고 이 두 도시는 모두 끝까지 회개하지 않다가 하나님의 심판을 받았습니다. 우리는 이 성이 하나님의 백성들을 박해하고, 온갖 죄를 지으며 살다가 하나님의 심판을 받게될 곳, 즉 사단이 활동하는 세상 영역이라고 해석할 수 있습니다. 이 세상의 교회들은 주님께서 복음을 증거 했으나, 세상 사람들에 의해 배척을 받고 사단의 공격으로 죽임을 당했던 것과 비슷한 고난을 받게될 것입니다. 말세로 갈수록 더욱 더 세상은 복음에 귀를 기울이지 않을 것이며, 심한 박해를 할 것입니다. 이와 같이 교회가 세상에서 겪는 고난은 근본적으로 주님께서 당하셨던 고난에 참여하는 것입니다. 사람들은 주님께서 고난을 받을 때에 주님을 조롱하고 기뻐했던 것처럼, 교회가 이러한 고난을 받을 때에도 조롱하고 기뻐할 것입니다. 왜냐하면 그들은 자신들이 승리했다고 생각할 것이기 때문입니다.


3. 두 증인의 부활(11-14)
  "삼 일 반 후에 하나님께로부터 생기가 저희 속에 들어가매 저희가 발로 일어서니 구경하는 자들이 크게 두려워하더라. 하늘로부터 큰 음성이 있어 이리로 올라 오라 함을 저희가 듣고 구름을 타고 하늘로 올라가니 저희 원수들도 구경하더라. 그 시에 큰 지진이 나서 성 십분의 일이 무너지고 지진에 죽은 사람이 칠 천이라. 그 남은 자들이 두려워하여 영광을 하늘의 하나님께 돌리더라. 둘째 화는 지나갔으니 보라 셋째 화가 속히 이르는도다"(11-14)

  그러나 교회는 사단의 공격을 이기고 다시 일어설 것입니다. 이것은 마치 주님께서 죽음을 이기시고 하나님의 우편으로 올라가신 것과 같습니다. 두 증인이 죽은 지 3일 반 후에 하나님께로부터 생기가 그들 속에 들어가서 두 증인은 자기 발로 일어설 것입니다. 교회는 극한 환난 속에서 잠시 세상의 공격으로 인해 무너진 것처럼 보일 것입니다. 그러나 하나님께서는 모든 사람들이 보는 앞에서 교회를 다시 세워 주실 것입니다. 두 증인이 죽은 것을 기뻐하던 사람들은 그때에 두려워할 것입니다. 교회를 박해한 원수들은 결국 자신들이 실패했다는 것을 알게될 것이며, 교회에 함께 하시는 하나님의 능력을 보고 두려워하게 될 것입니다. 왜냐하면 하나님은 살아 계신 분이시기 때문입니다. 두 증인들은 원수들이 보는 앞에서 하늘에서 올라오라는 음성을 듣고 그름을 타고 하늘로 승천하였습니다. 이것은 교회가 잠시 동안의 박해를 이기고 승리할 것을 보여주는 것입니다. 기독교는 십자가와 부활의 종교입니다. 기독교는 잠시 악의 세력에 의해 무너진 것같이 보이지만 결국 의가 승리한 것을 선포하는 공동체인 것입니다. 기독교의 역사는 이러한 일을 증명해 줍니다. 우리는 그 동안의 역사를 통하여 세상 권세 자들이 교회를 박해할 때마다 교회는 하나님의 능력으로 보호하심을 받아 승리하였습니다. 그리고 그 시련 후에는 이전보다 더욱 강하게 복음을 증거 하였습니다.

  요한은 두 증인이 승천할 때에 하나님의 진노로 인해 지진이 일어나서, 그 성의 1/10이 무너지고 7,000명이 죽임을 당하는 것을 보았습니다. 이것은 예수님께서 돌아가실 때에 지진이 나며 바위가 터지고 죽은 사람들이 살아난 것을 상기시켜 줍니다. 이러한 하나님의 진노는 그 광경을 보던 사람들로 하여금 하나님께서 결국 살아 계시며, 교회가 승리한다는 것을 보여주는 것입니다. 하나님께서는 교회가 어려울 때에 그것을 보고 기뻐하던 사람들에 대하여 용서하지 않으시고, 진노의 심판을 내리실 것입니다. 하나님께서는 결코 자신의 영광을 빼앗기지 않으십니다. 교회는 마침내 승리할 것이며, 교회를 대적하던 세력들을 심판하게 될 것입니다. 그리고 결국 사람들은 이러한 광경을 살아 계신 하나님께 영광을 돌리게 될 것입니다.