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Answer.
1. 가인과 셋 이외에 창세기에 나타나는 사람들은 누구인가?
1) (창 5:4)은 우리에게 930년에 이르는 아담의 긴 일생
동안에(셋이 태어난 이후부터 800년), 그는 다른 아들들과 딸들을 가졌다고 말해주고 있습니다. 아담과 하와는 사람들로 땅에 충만하게 하기
위하여 대가족을 형성하라는 명령을 받았습니다(창 1:28). 그러므로 그들은 장수를 위한 이상적인 환경 속에서 오랜 기간 동안 계속해서 자녀를
낳았다고 생각할 수 있습니다.
2) 아담의 다음 세대들은 부모가 되기 위해서 남매 지간이 짝을 이루는 일이 필요했을 것입니다.
왜냐하면 그렇지 않았다면 인류는 후손을 낳지 못하고 멸망했을 것이기 때문입니다. 아마도 가인과 셋, 그리고 아담의 다른 아들들은 후손을 낳기
위해서 자기의 누이를 아내로 취했을 것입니다. 사촌이나 먼 친척 속에서 서로의 배우자를 구하는 일은 여러 세대를 거치지 않고도 가능했습니다.
성경에는 아브라함 때까지는 남매의 결혼을 근친상간으로 간주하는 말이 없습니다. 아브라함은 애굽 사람들에게 사라를 자기의 누이라고 소개했습니다(창
20:12).
3) 구약성경에서 남매의 결혼을 금하는 일이 선포된 것은 (레 20:17)입니다. 그 이전까지는 남매의 결혼을
금하는 일이 언급되지 않고 있습니다.
2. (창 6:2)에 언급된 "하나님의 아들들"은 누구인가?
이 문제에 대해서
그 동안 다음과 같은 답변들이 제시되어 왔습니다.
1) 하나님의 아들은 왕, 또는 높은 신분의 사람들이며, 사람의 딸들은 천한
신분의 딸들을 말한다(이 견해는 유대 랍비들의 견해였는데, 성경에서 이러한 말이 이런 뜻으로 사용된 적이 없고, 그 내용도 비성경적이기 때문에
포기되었습니다).
2) 하나님의 아들은 천사들이며, 사람의 딸들은 사람의 딸을 말한다(이 견해는 천사가 성의 구별이 없으며 결혼을
하지 않는다는 주님의 말과 일치하지 않기 때문에 비성경적인 주장이라고 할 수 있습니다).
3) 하나님의 아들은 경건한 자손(셋의
아들)이며, 사람의 딸들은 경건하지 못한 자손(가인의 자손)을 의미한다. 창세기 6장이 인간의 타락을 언급하고 있는 점을 생각하면 경건한 자손과
불경건한 자손이 결혼을 통해 타락하게 되었다는 설명은 충분히 가능한 해석이라고 할수 있습니다. 이 견해는 가장 많은 학자의 지지를 받고있습니다.
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