Question.

  구약에서 말하는 종말과 신약에서 말하는 종말과 미래에 일어날 종말과 연관성에 대해서 알고 싶습니다. 구약에서는 이스라엘이 앗수르와 바벨론에 멸망당하고 다시 회복되는 것을 배경으로 신약에서 예수님의 예언은 디도장군에 의해 이스라엘 멸망을 예언하신 것 같고 근데 예언된 것이 당시에 이루어 졌는데 어떻게 미래까지 이어질 수 있는지 궁금합니다.
 

Answer

1. 마지막에 있을 종말 사건은 아직 우리에게 이루어지지 않았습니다. 아직 이루어지지 않은 미래의 사건을 설명하는 일은 쉽지 않습니다. 이것은 마치 임진왜란 때에 살던 조선 백성들에게 오늘날의 항공모함이나 인공 위성을 설명하는 것과 같습니다. 우리가 아무리 잘 설명을 해주어도 조선 시대 사람들은 눈으로 보지 못한 항공모함이나 인공위성을 이해하는 일은 한계가 있습니다. 그러므로 우리는 이러한 것을 설명할 때에는 조선 시대 사람들이 이해할 수 있는 것에 비유해서 설명할 수밖에 없습니다. 예를 들어서 우리는 조선 시대 사람들에게 "인공 위성은 마치 하늘에 떠 다니는 해나 달과 같다."고 설명할 수 있습니다. 그러나 그들은 오늘날 우리가 이해하는 것처럼 인공위성이 스스로 지구 위를 돌면서 사진도 찍고, 온갖 필요한 방송과 정보 수집에 이용된다는 사실을 모두 다 이해할수는 없습니다. 왜냐하면 사람은 아직 보거나 경험하지 못한 일을 이해하는 데는 한계가 있기 때문입니다.


2. 이러한 일은 종말에 일어날 사건을 설명하는 데에도 일어날 수 있습니다. 우리는 아직 종말에 어떤 일이 어떻게 일어날 지 알 수 없습니다. 그 이유는 우리는 아직 미래에 일어날 사건을 경험하지 못했기 때문입니다. 성경의 예언자들이 미래에 일어날 일을 예언할 때에도 이와 비슷한 일이 일어날 수 있습니다. 선지자들은 성령님을 통해서 미래에 일어날 일들을 환상으로 보거나 또는 음성으로 듣고 그것을 책에 기록했습니다. 그러나 아직 일어나지 않은 일을 설명하거나 묘사하는 데에는 한계가 있을 수밖에 없습니다. 그러므로 성경의 선지자들은 미래에 있을 사건들을 예언할 때에 이미 일어났던 다른 사건들과 비교해서 설명을 할 수밖에 없었습니다. 구약의 선지자들은 이스라엘 백성들이 바벨론에서 구원을 받게 될 사건을 설명할 때에 이전에 있었던 출애굽 사건을 예로 들어서 설명했습니다. 그 이유는 출애굽 사건과 바벨론 구원 사건이 매우 비슷한 점이 많았기 때문입니다. 이러한 점에서 구약 성경에서는 바벨론 구원 사건을 "제2의 출애굽 사건"으로 부르고 있습니다.


3. 그러나 구약의 선지자들은 바벨론 구출 사건을 예언할 때에 신약 시대에 이루어질 사건도 함께 예언을 했습니다. 그 이유는 바벨론 구출 사건은 또 다시 미래에 있을 메시야 시대와 마지막 종말에 일어날 사건과 비슷한 점이 많았기 때문입니다. 한 가지 예를 들면 이사야 선지자는 바벨론 구출 사건을 예언하면서, 동시에 요한계시록에 등장하는 대부분의 예언들을 포함시켰습니다. 물론 구약 시대의 이스라엘 백성들은 이 예언이 무엇을 의미하는 지 이해하기 어려웠을 것입니다. 그러나 신약 시대에 사는 우리들은 이사야가 예언한 메시야 시대의 예언들을 쉽게 이해할 수 있습니다. 그 이유는 우리는 이미 예수 그리스도를 통해서 이루어진 많은 구속사건을 경험했기 때문입니다. 그러나 구약의 성도들은 메시야 시대에 대한 이해가 우리들처럼 분명하지 못했습니다. 그러므로 그들은 메시야의 초림과 재림을 구분하지 못하고 메시야가 와서 당장에 열방을 정복하고 세상에 하나님나라를 세우는 줄로 알았습니다. 그러나 우리가 잘 아는 것처럼 예수님의 초림과 재림 사이에는 엄청난 시간의 간격이 있습니다. 하지만 예수님께서 오셔서 구원을 이루시고 하나님 나라에 대해서 설명해 주시기 전에는 이러한 일들을 자세히 알 수가 없었습니다.


4. 초대 교회의 성도들에게는 미래에 있을 종말을 설명하는 데 예루살렘 성의 멸망 사건이 예표로 사용되었습니다. 그 이유는 그 사건이 장차 있을 종말과 비슷한 부분이 많았기 때문입니다. 그러므로 예수님은 예루살렘 성의 멸망에 대해서 미리 예언하실 때에 동시에 마지막에 일어날 종말 사건도 함께 설명하셨습니다. 예루살렘 멸망 사건은 여러 가지 점에서 마지막에 있을 심판 사건과 비슷했습니다. 예루살렘 멸망 직전에 있었던 대대적인 기근과 흉년, 경제적 어려움, 전쟁 소식, 자연 재해, 거짓 선지자의 등장(그들은 예루살렘이 멸망하지 않는다고 거짓말로 선동했다) 등은 미래에 일어날 심판 사건과 여러 가지 점에서 매우 비슷했습니다. 그러므로 예수님은 예루살렘 성의 멸망 사건을 미래에 있을 종말 사건을 설명하는 예표로 사용하셨습니다. 또한 요한계시록을 보면 당시에 기독교를 박해하던 로마 황제들의 몰락과 교회의 승리 사건을 최후에 있을 구원 사건의 예표로 사용하고 있는 것을 볼 수 있습니다. 이와 같이 성경은 각 시대에 따라서 그 시대 사람들이 가장 이해하기 쉬운 사건을 통해서 미래에 있을 사건들을 설명하고 있습니다. 이렇게 하는 이유는 이 방법이 아직 경험하지 못한 사건을 설명하는 데 매우 효과적이기 때문입니다.


5. 현대인들에게는 히로시마 원자폭탄 투하 사건이나 장차 일을 지도 모르는 핵전쟁과 같은 것들이 종말에 있을 심판을 생생하게 설명할 수 있습니다. 그러므로 목회자들은 종종 종말 사건을 설명하면서 이러한 비유들을 사용하곤 합니다. 물론 이러한 사건은 성경에 기록된 것처럼 정확하게 종말의 사건을 묘사하는 것은 아닙니다. 그러나 이러한 사건들은 현대인들이 장차 있을 종말을 이해하는 데 큰 도움이 될 수 있습니다. 이와 같이 아직 일어나지 않은 미래의 일을 설명할 때에 그 시대 사람들이 이해하기 쉬운 예표나 비유를 사용하는 것은 매우 효과적입니다. 이러한 점에서 성경의 기자들이 각 시대마다 다른 사건들, 즉 출애굽 사건이나 바벨론 구원 사건, 또는 예루살렘 멸망 사건 등을 종말에 대한 예표로 사용한 것은 효과적인 방법이라고 할 수 있습니다.