복 음 과   빛      제 4권     98호                    Internet Daily Bible Study Institute

제목

98편: 구원과 의를 완성하실 하나님을 찬송함, 찬양 시.

서론

  이 시에는 아무런 설명도 없이 "미즈몰"(시)이라는 제목만이 붙어있다. 시편 중에서 아무 설명도 없이 "미즈몰"이라고만 쓴 시는 시 98편밖에 없다. 그러나 갈대아 역 성경을 보면 이 시에 "예언적인 시"라는 설명을 추가적으로 기록하고 있는 것을 발견할 수 있다. 학자들은 이러한 갈대아 역 성경을 근거로 해서 이 시를 "예언적인 시"로 보아야 한다고 주장하고 있다. 그들은 이 시가 성령의 영감을 받아서 장차 그리스도를 통해 완성될 하나님 나라의 모습을 묘사하고 있다고 주장하고 있다. 그리고 실제적으로 이 시에는 장차 그리스도를 통해 완성될 하나님 나라의 최후의 영광이 묘사되어 있다. 이러한시인의 예언은 마지막 때에 하나님의 나라가 완성되고 최후의 심판이 실시될 때에 실현될 것이다.

  이 시의 시작과 끝은 시 96편에서 취해온 것으로 보이며, 중간 부분은 두 번째 이사야서에서 취해온 것으로 보인다. 두 번째 이사야의 예언은 포로가 되어 바벨론에 살고있던 유대인들에게 하나님 나라의 회복에 대해 소망의 빛을 던져주고 있다. 그리고이러한 예언은 나라를 잃고 포로가 되어 살던 유대인들에게 큰 위로와 소망을 주었다. 이 시 역시 이러한 두 번째 이사야의 예언과 그 맥락을 같이하고 있다. 시인은 포로가 된 유대인들을 위해 장차 회복될 하나님의 통치를 묘사하고 있다. 그리고 이를 바라보면서 하나님의 백성들에게 하나님을 찬양하며 노래하라고 선포하고 있다. 시인이 장차 주님께서 능력으로 이스라엘을 구원하실 것이며, 또한 공의로 세상을 심판하고 그 모든 것을 다스리게 될 것이라고 선포하고 있다. 이러한 예언은 포로된 유대인들에게 시기 적절한 소망의 예언이 되었을 것이다.
 

묵상내용


1. 이스라엘의 구원을 인하여 기뻐함(1-3)

 1. 새 노래로 여호와께 노래하라!

 
 시인은 "새 노래로 여호와를 찬양하라"는 말로 이 시를 시작하고 있다. 1절은 (시 96:1)과 같은 내용으로 되어 있다. 그러면 본문에서 언급된 "새 노래"는 무엇을 의미하는가? 첫째로 "새 노래"는 유대인들에게 포로의 때가 끝나고 고국으로 돌아갈 수 있게 된 새로운 시대를 알리는 노래일 수 있다. 포로에서 구원을 받은 유대인들이 새 시대를 주신 하나님께 찬송하는 것은 지극히 당연한 일이다. 둘째로 "새 노래"는은 중생한 성도들이 성령으로 완성될 하나님 나라를 바라보면서 부르는 노래일 수도 있다. 구원받은 성도들은 중생한 심령으로 성령 안에서 새로운 노래를 부를 수 있다.이러한 경우 새 노래는 세상이 아니라, 하나님의 나라에 초점을 맞춘 노래를 의미한다. 셋째로 "새노래"는 글자 그대로 새로 작곡한 노래일 수 있다. 성도들은 옛 노래만 부를 것이 아니라, 새로운 노래를 작곡하여 하나님의 영광을 위해 찬송할 수 있다. 이러한 노래는 신선하고 영감이 넘치는 찬양이 될 것이다.

 "이는 주께서 놀라운 일을 행하시고,
  그 오른 손과 거룩한 팔로,
  자기를 위해 구원을 행하셨음이라!

  그러면 왜 시인은 성도들에게 "새 노래"로 여호와를 찬양하라고 했는가? 이 제 시인은 성도들이 왜 새노래로 하나님을 찬양해야 하는 지를 말하고 있다. 성도들이 새 노래를 불러야 하는 첫 번째 이유는 "하나님께서 놀라우신 일을 행하여, 그 오른 손과 거룩한 팔로 자기를 위해 구원을 행하셨기 때문"이었다. 하나님은 애굽에 있는 자기 백성을 구원하기 위해서 10가지 재앙과 여러 가지 기적을 베푸셨다. 그리고 하나님은 또 다시 페르시아의 왕 고레스의 손을 통해 이스라엘을 바벨론의 손으로부터 구원해 주셨다. 이로 이해 포로가 되어 끌려간 유대인들은 피 한방울 흘리지 않고 본국으로 귀환할 수 있게 되었다. 이런 일은 사람의 머리로는 도무지 이해할 수 없는 놀라운 기적이었다. 하나님은 종종 우리가 이해할 수 없는 놀라운 일을 행하신다. 그러므로 우리는 때로 이해할 수 없는 일이 닥쳐와도 놀랄 필요가 없다. 요셉은 장자가 되는 꿈을 꾼 후에 애굽에 종으로 팔리고 말았다. 그때에 그는 자신이 왜 애굽에 종으로 팔려야 했는지 알 수 없었다. 그러나 그는 세월이 지난 후에 총리가 되어 자신이 이스라엘을 구원하기 위해서 애굽에 오게 되었다는 것을 깨닫게 되었다. 우리는 때로 길이 막힌 것 같은 때를 만날 때가 있다. 그러나 우리는 그 순간에도 하나님께서 우리를 가장 좋은 길로 인도하고 있음을 믿을 수 있어야 한다. 하나님의 행사는 인간의 머리로는 이해할 수 없이 오묘하다.

  시인은 하나님께서 "그 오른 손과 거룩한 팔로 자기를 위해 구원을 베푸셨다"고 고백하고 있다. 여기에서 언급된 "오른 손"은 하나님의 전능하신 손을 의미하며, "거룩한 팔"은 하나님의 백성을 억압한 자에게 내리는 "심판의 손"을 말한다. 하나님은 전능하신 손과 거룩한 심판의 손을 들어 바벨론을 치시고, 이스라엘을 그들의 손에서 구원해 내셨다. 그러므로 이러한 상황에서 바벨론에서 구원받은 하나님의 백성들이 새 시대를 알리는 새로운 노래를 부는 것은 당연한 일이다. 하나님은 오늘도 십자가를 통해 아들을 죽게 하는 놀라운 일을 통해 우리르 사단과 죄의 세력으로부터 구원해 주셨다. 그러므로 하나님의 은혜를 통해 구원을 받은 성도들은 마땅히 구원을 찬송하는 새 노래를 불러야 한다. 자신의 공로를 자랑하는 교만한 사람은 이러한 새 노래를 부를 수 없다. 이러한 노래는 하나님의 은혜로 구원받은 중생한 성도들이, 성령으로만 부를 수 있는 노래이기 때문이다.

 2. 여호와께서 그의 구원을 알리시고,
   열방의 눈앞에 그의 의를 나타내셨도다.
 

  시인은 앞에서 성도들이 새 노래로 주님을 찬양해야 할 첫 번째 이유에 대해서 설명했다. 이제 시인은 성도들이 새 노래로 주님으 찬송해야 할 두 번째 이유에 대해서 말하고 있다. 성도들이 새 노래로 주님을 찬양해야 할 두 번째 이유는 "여호와께서 구원의 소식을 교회에 알리시고, 열방의 눈앞에 그의 의를 나타내셨기 때문"이다. 하나님은 모든 사람들이 보는 앞에서 이스라엘 백성을 애굽 왕 바로의 손에서 해방시키셨다. 그리고 이제 다시 모든 민족들이 보는 앞에서 유대 백성을 포로가 되었던 바벨론에서 구원해 주셨다. 하나님은 이러한 구원의 역사를 만방이 모두 볼 수 있도록 공개적으로 행하셨다. 하나님은 이러한 구원 역사를 통해서 자기 백성과 맺은 언약을 신실하게 지키시는 분임을 나타내셨다. 또한 하나님은 이러한 구원의 역사를 통해서 자신의 의로우심을 온 세상에 나타내셨다. 그러므로 하나님의 구원을 경험한 성도들은 이러한 하나님을 새 노래로 찬양하는 것이 마땅하다. 성도들은 하나니의 구원의 소식을 세상에 공개적으로 선포하고 알려야 한다. 주님은 제자들에게 땅 끝까지 가서 구원의 소식을 전하라고 명하셨다. 하나님은 인류 구원의 소식이 은폐되기를 원하지 않는다. 하나님은 구원의 소식이 모든 민족들에게 전파되어 그들이 모두 주님을 믿고, 새 노래로 찬양할 수 있를 원하신다.

 3. 주께서 이스라엘 집에 대한 주의 자비와 신실하심을 기억하셨으니,
   모든 땅의 끝이 우리 하나님의 구원을 보았도다.

  이제 시인은 성도들이 새 노래로 여호와를 찬양해야 할 세 번째 이유에 대해서 말하고 있다. 성도들이 새 노래로하나님을 찬양해야 할 세 번째 이유는 "하나님께서 자기 백성에 대한 자비와 신실하심을 기억하셨기 때문"이다. 이스라엘은 자기 죄로 인해 하나님의 징계를 받아 바벨론에서 70년 동안 포로생활을 해야만 했다. 그러나 하나님은 그들을 영원히 바벨론의 손에 두지는 않았다. 하나님은 정하신 때가 되자, 자기 백성에게 자비를 베푸셨고, 약속하신 대로 그들을 신실하게 대해 주셨다. 이로 인해 유다 백성들은 바벨론에서 피 한 방울 흘리지 않고 본국에 돌아와서 성과 성전을 재건할 수 있었다. 그리고 이로 인해 세상 사람들은 유다 백성에게 베푸신 하나님의 구원을 목격할 수 있게 되었다. 하나님은 이와 같이 우리에게 약속하신 것을 끝까지 지켜 주신다. 하나님은 우리가 넘어질 때에도 변함없이 우리를 신실하게 대해 주신다. 하나님은 성도들과 교회를 돌보시고 지켜주실 것을 약속해 주셨다. 하나님은 때로 성도들과 교회가 범죄할 때에 그들을 징계하신다. 그러나 그들을 아주 버리시지 않고 반드시 다시 구원해 주신다. 이러한 하나님의 사랑은 그리스도의 십자가를 통해 인류에게 나타났다. 하나님은 주님을 십자가에 달리게 하여 죄인을 구원해주셨다. 그리고 이러한 구원의 소식을 복음의 일꾼과 성령을 통해 땅 끝까지 전파하고 계신다. 이러한 하나님의 인자하심과 신실하심은 성도들이 마땅히 부를 새 노래의 제목이 되는 것이 마땅하다.


2. 모든 만물과 성도들이 공의로우신 하나님의 심판을 찬양함(4-9)
 
4. 온 땅이여! 여호와께 기쁘게 외칠지어다!
   소리치며, 즐거워하고, 찬송할지어다.
 5. 수금으로 여호와께 찬송하라!
   수금과 음성으로 찬양할지어다!
 6. 나팔과 양각 나팔로 왕이신 여호와 앞에서 즐겁게 외칠지어다.

  4절에서 시인은 온 땅을 향해 하나님의 구원에 대한 즐거움을 입을 열어 표현하라고 요구하고 있다. 온 땅과 모든 성도들은 하나님의 구원에 대해 그 기쁨을 표현해야 한다. 시인은 4절에서 즐거움을 표현하는 네 가지 방법을 제시하고 있다. 1) 여호와께 기쁘게 외칠 것, 2) 크게 소리칠 것, 3) 여호와의 통치를 즐거워 할 것, 4) 하나님을 찬송할 것. 하나님의 구원이 완성되고 하나님의 통치가 이루어질 때에는 이러한 즐거운 축제가 있게될 것이다. 5절은 기쁨을 표현하기 위해서 현악기의 연주와 함께 합창과 독창으로 하나님을 찬양하라고 노래하고 있다. 축제 시에 이러한 일은 전문적으로 음악 훈련을 받은 레위인들이 담당했던 일이었다. 6절에서는 관악기(나팔과 양각 나팔)를 불어서 왕이신 여호와 앞에서 즐겁게 외치라고 요구하고 있다. 절기 때에 나팔과 양각 나팔을 불어 절기를 알리는 일은 제사장들이 맡은 일이었다. 이와 같은 내용을 볼 때에 시인은 하나님의 구원과 통치에 대해 온 땅과 모든 성도들, 그리고 레위인과 제사장이 함께 어우러지는 대대적인 축제를 선포하고 있는 것이다. 이러한 축제는 우주 적인 축제가 될 것이다.

 7. 바다와 거기 충만한 것과
   세상과 그 안에 사는 자들은 모두 외칠지어다.
 8. 강들아 여호와 앞에서 함께 박수를 치며,
   높은 산들아 즐겁게 외칠지어다.
 9. 이는 주께서 땅을 심판하러 임하실 것임이라.
   주께서 세상을 의로 심판하시고 정직하게 민족들을 심판하실 것이로다.

  이제 시인은 성도들 뿐 아니라 모든 만물을 향해 하나님의 통치와 구원을 찬양하라고 요구하고 있다. 시인은 먼저 "바다와 그 안에 있는 모든 것들", 그리고 "세상과 그 안에 거하는 모든 사람들"을 향해 하나님을 찬양하라고 외쳤다. 하나님의 통치가 이루어지고 구원이 완성될 때에 바다와 육지에 있는 모든 것들은 하나님의 통치를 기뻐하게 될 것이다. 또한 시인은 "강들과 높은 산들"을 향해서도 "여호와 앞에서 박수를 치고, 즐겁게 외칠 것"을 요구하고 있다. 사단의 유혹을 받아들인 인간의 범죄는 온 세상을 탄식으로 몰아넣었다. 이로 이해 인간의 영혼과 세상은 탄식하며 하나님의 구원을 갈망하고 있다. 하나님은 장차 인간을 구원하고 하나님의 통치를 다시 회복시켜 주실 것이다. 그리고 그 구원이 완성되는 날에는 모든 만물과 성도들이 기뻐하며 소리치게 될 것이다. 그때가 되면 주님께서 세상을 심판하기 위해서 세상에 다시 오실 것이다. 주님은 그때에 모든 죄악과 불의를 심판하시고, 인간의 구원을 완성하실 것이다. 지금은 사단과 인간의 불순종을 인해 세상에 죄와 불의가 판을 치고, 만물이 신음하며 고통하고 있다. 그러나 주님께서 다시 와서 하나님 나라를 완성하실 때에는 모든 죄와 불의가 제거될 것이다. 그리고 주님은 세상을 공의로 다스리게 될 것이다. 그 때에는 모든 만물이 새롭게 회복되고, 악인들이 제거될 것이다. 그리고 성도들은 주님과 함께 영원히 살게 될 것이다. 이러한 하나님 나라의 완성을 바라보는 사람들은 소망과 인내를 가지고 의를 지키면서 세상을 살 수 있다.     
 

     적용과
교훈

1. 구원받은 성도들은 새 노래로 하나님을 찬양해야 한다. 새 노래는 중생한 심령으로 부르는 노래이다. 새 노래는 땅에 속한 것이 아니라 하나님의 나라에 초점을 맞춘 노래이다. 성도들은 중생한 심령으로 하나님 나라의 완성을 바라보면서 새 노래로 하나님을 찬송해야 한다.

2. 성도들이 새 노래를 불러야 하는 첫째 이유는 하나님께서 기이한 일을 행하여 자기 백성을 구원하셨기 때문이다. 하나님은 애굽에서 큰 기적을 통해 이스라엘을 구원하셨고, 바벨론에서 유대 백성을 구원해 주셨다. 또한 하나님은 그리스도를 보내어 죽게 하심으로 온 인류를 구원해 주셨다. 이와같이 놀라운 일을 행하여 자기 백성을 구원하신 하나님은 찬양받아 마땅하다.

3. 성도들이 새 노래를 불러야 하는 둘째 이유는 하나님께서 구원의 소식과 그 의를 열방에 나타내셨기 때문이다. 하나님은 유대를 바벨론의 손에서 구원하심으로 자신의 신실하심과 구원을 온 세상에 나타내셨다. 또한 하나님은 예수 그리스도를 통해 모든 죄인을 구원하셨다. 하나님은 이를 통해서 하나님의 의와 신실하심을 분명히 계시해 주셨다. 인류를 구원하시고 이를 통해 자신의 의와 신실하심을 나타내신 하나님은 찬양을 받기에 합당하다.

4. 성도들이 새 노래를 불러야 하는 셋째 이유는 하나님께서 이스라엘에게 인자와 신실하심 기억하시고, 땅의 모든 끝이 하나님의 구원을 보게 될 것이기 때문이다. 하나님은 죄를 범한 유대백성들을 징계하셨다. 그러나 하나님은 그들을 완전히 버리지 않고, 다시 구원해주셨다. 이렇게 자기 백성이 범죄하면 그들을 징계하시지만, 아주 버리시지는 않는다. 이러한 일은 하나님의 신실하심과 의를 증거해준다. 자기 백성을 징계하시지만, 그들을 버리지 않고 끝까지 신실하게 대해 주시는 한나님은 찬양받기에 합당하다.   

5. 성도들은 그리스도의 재림과 심판을 통해 완성될 하나님의 나라를 바라보며 즐거워해야 한다. 온 땅과 성도들은 구원을 인해 즐겁게 외치고, 소리를 내며 즐겁게 하나님을 찬송해야 한다. 성도들은 현악기를 연주하고, 합창과 성악으로 창조와 구원을 찬양해야 하고, 관악기를 불면서 하나님 나라를 선포해야 한다. 이러한 외침과 찬송에는 성도들 뿐 아니라 모든 만물도 참여하게 될 것이다. 이때에는 바다와 육지에 사는 모든 것들이 기뻐 외칠 것이며, 강들과 높은 산들도 박수치면서 소리를 높여 찬송할 것이다. 인간의 타락으로 인해 모든 만물은 탄식하면서 구원의 날을 학수고대하고 있다. 만물은 구원이 완성되는 날에 성도들과 함께 기뻐하며 찬송하게 될 것이다. 성도들은 이러한 미래를 바라보면서 새노래로 하나님을 찬송해야 한다. 

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