<시71편> 역경에 처한 경건한 노인이 하나님의 도움을 구하는 기도의 노래


  다윗의 시인 (시 70편)에 이어 나오는 (시71편)은 작자 미상의 시이다. 이 시는 (시 31편)처럼 시작하여 (시 35편)처럼 끝을 맺고 있으며, 이 시에는 여러 시편들(22:, 31:, 35:, 40:)의 요소가 결합되어 나타나고 있다. 이 러한 내용을 참고할 때에 이 시를 쓴 시인은 이러한 시들을 통해 깊은 영향을 받은 것으로 보인다. 그리고 시인 자신도 이러한 시들에 나타나는 것과 비슷한 상황을 만나게 되었을 때에 이 시를 쓴 것으로 보인다. 이러한 이유로 인해 이 시에는 독창성은 나타나지 않는다.

  일부 학자들은 이 시에서 예레미야적인 성격을 발견할 수 있다고 주장한다. 카일과 델리취는 다음과 같은 사실을 근거로 하여 이 시를 예레미야가 쓴 시라고 주장하고 있다. 1) 시인이 다윗과 그 이후의 작품들을 인용한 것은 이 시가 다윗 이후 시대에 쓰여졌다는 것을 보여준다. 2) 옛 명구들을 하나로 엮거나 변형시켜 사용하는 것은 예레미야가 사용하는 전형적인 방법이다. 3) 문체의 성격이 예레미야의 것과 일치한다. 즉 글의 진행이 느리고 무미하며, 비유를 사용하지 않고, 또 여기 저기에서 산문체로 표현하고 있다. 4) 박해받는 시인이 처한 환경이 예레미야가 겪은 상황과 일치한다.

  예레미야는 하나님의 말씀을 전하면서 여러 번 박해를 받았으며,그는 이럴 때마다 기적적인 하나님의 인도를 통해 구원을 받았다. 그는 시드기야 치하에서 약 30년 이상을 선지자로 활동했으며, 백발이 성성할 때까지 그 일을 계속했다. 그는 수많은 고난과 연단을 통해서 고난 중에도 스스로 자제할 수 있었고, 개인적인 불행 앞에서도 크게 슬퍼하지 않을 수 있었다. 이러한 예레미야의 경험은 이 시에 나타난 시인의 경험과 일치한다. 특히 이 시는 레갑 족속들이 가장 좋아하는 작품으로 알려지고 있다. 레갑 족속들은 조상의 유지를 충실하게 받들어서 가정적인 유목 생활을 한 부족으로 알려져 있다. 예레미야는 (렘 35장)에서 이러한 레갑 족속들의 모범에 대해서 자세하게 소개한 적이 있다. 그러므로 만일 이 시가 예레미야의 작품이었다면, 어찌해서 레갑 족속들이 이 시를 그토록 즐겨 사용했는지에 대한 이유를 이해할 수 있다.

  이 시에서 시인은 나이가 들어서 지나간 과거를 돌아보며 하나님께서 자기의 생애를 지켲셨다는 것을 확인한다. 그리고 나서 시인은 앞으로 남은 생애에 대해 하나님께 의탁하고 있다. 그는 지나간 세월 동안 하나님께서 함께 해 주신 일에 회고하며 하나님을 찬양할 것을 서원한다. 그리고 현재에도 가거와 같이 자기를 해치려는 대적의 손에서 구원해 주시기를 요청한다.


1. 하나님을 의지하며 도우심을 구함(1-6)
  이 시의 첫 부분(1-6절)에는 시인이 여호와께 요청하는 구원의 기도가 나오고 있다. 시인은 어려서부터 하나님을 믿고 신뢰해 왔다. 그는 지금 대적들로 인해 위험 빠져있었다. 그러므로 그는 과거에 그를 도와 주셨던 하나님을 믿고 다시 한 번 하나님께 구원을 요청하고 있다. (1-3절)은 (시 31:2-4)에서 인용한 것으로 보이며, (4-6절)은 (시 22:10-11)에서 인용한 것으로 보인다.   이러한 것을 보면 시인이 (시 22편과 31편)에 나오는 구절을 자기 환경에 맞게 적용하여 변형한 것으로 보인다. 

 1. 여호와여 내가 주께 피하오니
   나로 영원히 수치를 당하지 않게 하소서!
 2. 주의 의로 나를 건지시고 나를 구해 주시며
   주의 귀를 내게 기울이사 나를 구원하소서.
 3. 나를 위해 항상 피할 바위가 되소서.
   주께서 나를 구원하라고 명령하셨으니,
   이는 주는 나의 반석이며, 나의 산성이기 때문입니다.

  시인은 역경을 만났을 때에 사람을 의지하지 않고 오직 여호와만을 그의 피난처로 삼았다. 그는 과거에도 수많은 고난 중에서 하나님의 도우심으로 구원을 받았을 것이다. 그리고 이러한 체험적인 신앙으로 인해 그는 현재에 닥친 고난 속에서도 하나님을 의지할 수 있었다. 그는 지금 대적들로 인해 수치와 부끄러움을 당하고 있었다. 그러나 그는 하나님께서 이러한 상황을 계속해서 방치하지 않을 것을 믿고 있었다. 하나님은 때때로 의인들을 대적의 손에 넘길 때가 있다. 그리고 이 기간 동안 의인은 고난 속에서 신음하며 하나님께 부르짖게 된다. 그러나 이러한 때에 성도들은 하나님께서 결단코 영원히 악인이 의인을 주관하도록 허락지 않는다는 것을 기억해야 한다.

  시인은 "주의 의로 나를 건져 주시고 구원해 달라"고 호소하였다. 그는 자기의 의가 아니라 하나님의 의를 의지해서 구원을 요청했다. 공의대로 하면 우리는 모두 하나님의 심판을 피할 수 없다. 그러므로 우리는 모두 하나님의 의를 의지해서 하나님께 구원을 요청할 수밖에 없다. 이것은 우리가 그리스도의 의로 인해 구원을 받고, 우리가 기도할 때에 주님의 이름으로 기도하는 것과 같다. 하나님은 그리스도의 의를 의지하고 나가는 사람들을 구원해 주시고, 주님의 이름으로 드리는 기도를 받아 주신다. 시인은 "주의 귀를 내게 기울이사 나를 구원해 달라"고 요청하고 있다. 그는 오랜 동안의 고통으로 인해 하나님께서 자기를 외면하는 것처럼 생각이 들었다. 그러므로 그는 주님께서 자기의 기도를 들으시고 신속하게 구원해 주시기만을 요청하고
있는 것이다.

  시인은 하나님께"나를 위해 항상 피할 바위가 되어 달라"고 호소하였다. 하나님은 성도들을 비바람과 폭풍의 위험으로부터 막아줄 수 있는 견고한 바위와 같다. 하나님은 언제든지 성도들이 어려움을 만났을 때에 그들이 피할 피난처가 되어 주신다. 그리고 하나님께 피한 사람들은 모든 위협으로부터 가장 안전하게 보호를 받을 수 있다. 하나님은 자신에게 피하는 자를 결코 다치도록 방치하지 않으신다. 시인은 하나님께서 "나를 구원하라고 명령하셨다"고 선언한다. 시인은 하나님께서 자기를 위험에서 구원해 주시기로 결심하셨다는 것을 확신할 수 있었다. 왜냐하면 하나님은 시인에게 있어서 과거로부터 지금까지 모든 위험으로부터 지켜주시는 "반석"이 되어 주셨고, 또한 모든 적의 공격이 미치지 못하게 하시는 높은 곳의 "산성"이 되어 주셨기 때문이다. 성도들은 이러한 확신이 있기 때문에 어떤 위험 앞에서도 흔들리지 않고 평안을 유지할 수 있다. 

 4. 나의 하나님! 나를 사악한 자의 손,
   곧 불의한 자와 무례한 자의 손바닥에서 건지소서!
 5. 이는 주 여호와여 주는 나의 소망이시며,  
   내 어릴 때부터 나의 의지가 되신 분이기 때문입니다.
 6. 내가 모태로부터 주를 의지했으며,
   주께서 나를 내 모친의 태에서 나오게 하셨으니,
   내가 항상 주님을 찬송할 것입니다.

  시인은 하나님을 "나의 하나님"이라고 부르고 있다. 시인과 하나님은 특별한 관계에 있었다. 그는 하나님을 자신의 하나님으로 믿고 따랐으며, 하나님은 그를 자기 백성으로 인정해 주셨다. 그러므로 그는 하나님께 구원을 호소할 수 있었다. 그는 "나를 사악한 자의 손, 곧 불의한자와 무례한 자의 손에서 건져 달라" 고 호소하고 있다. 시인을 괴롭히는 대적들은 사악한 죄인들(라솨)이었으며, 부정직하고 불의한 자들(아봘)이었고, 또한 잔인하고 흉악한 자들(하마츠)이었다. 그들은 의로운 시인을 무자비하게 괴롭히고 있었다. 그러므로 연약한 시인은 그들의 손에서 건져 달라고 하나님께 부르짖지 않을 수 없었던 것이다.

  시인은 대적들 앞에서 고난을 당할 때에 하나님을 굳게 믿고 구원을 요청할 수 있었다. 그 이유는 주 여호와께서 시인에게 있어서 유일한 "소망"이었으며, 그가 어릴 때부터 믿고 의지해 온 분이기 때문이었다. 사람들은 세상에서 권력이나 재물, 또는 사람의 지식을 자기의 소망으로 삼는다. 그러나 시인에게 있어서 가장 큰 소망은 바로 하나님이었다. 그는 오직 하나님만을 자기의 기업으로 삼았으며 그 안에서 만족을 누리며 살아왔다. 그는 어려서부터 하나님을 믿고 의지했으며, 하나님은 그를 신실하게 지켜주시고 인도해 주셨다. 그러므로 이러한 시인이 악하고 불의하며 잔인한 대적들에게 잡혀 고난을 받을 때에 하나님께 구원을 요청한 것은 자연스러운 일이라고 할 수 있다. 

  시인을 "내가 모태로부터 주를 의지했다"고 고백한다. 이것은 하나님께서 그가 세상에 나오기 전부터 그를 선택하고 붙잡아 주셨다는 것을 의미한다. 또한 시인은 "주께서 나를 모태로부터 나오게 하셨다"고 말한다. 하나님은 그가 죽지 않고 무사히 모친의 태로부터 나올 수 있도록 보호해 주셨다. 이러한 고백은 예레미야 선지자를 생각나게 한다. 하나님은 예레미야가 그의 어머니의 태 안에 있기도 전에 그를 선택하셨으며, 그를 열방의 선지자로 구별하셨다. 하나님은 그를 모태에서 형성하시고 그를 세상에 보내셨다. 그리고 그를 열방을 향해 외치는 선지자로 세워 주셨다. 그러므로 하나님은 그를 원수의 손에 붙이지 않고, 구원하여 그에게 맡겨진 사명을 완수하게 하실 것은 당연하다. 시인은 이러한 생각을 하게 되면서 마음에 확신이 생겼다. 그러므로 그는 항상 주님을 찬송하겠다고 고백하고 있다.

  하나님은 자기 백성을 창세 전에 이미 선택하셨다. 그리고 그의 생명을 모태안에 형성하시고 때가 되면 그를 세상에 내보내신다. 그리고 그가 철모를 때부터 그를 붙들어 주시고 항상 은혜로 덮어 주신다. 그리고 이러한 은혜는 그가 자라 성인이 되었을 때에도 계속된다. 시인은 고난 중에 지나간 날을 회상하면서 이러한 하나님의 선택과 보호, 그리고 인도의 손길을 기억하게 되었다. 그리고 그는 하나님께서 지금 그가 당하는 고난에서도 구원해 주실 것이라고 확신할 수 있게 되었다. 그리고 이러한 확신으로 인해 그의 마음에는 하나님을 향한 찬송이 넘쳐나고 있었던 것이다. 성도들은 고난을 만났을 때에 좌절하기 쉽다. 이러한 고난의 때에 지나간 하나님의 인도를 돌이켜 보는 것은 매우 유익한 일이다. 우리가 과거에 나를 선택하시고 지켜 주시고 인도해 주신 하나님의 은혜를 기억할 때에 고난 중에서도 하나님을 신뢰할 수 있으며, 하나님을 찬송할 수 있다.


2. 하나님의 도우심을 구함(7-13)
 7. 내가 많은 사람들에게 이상히 여김을 받으나,
   주님은 나의 강한 피난처가 되시니,
 8. 내 입에 주님을 찬송함과
   주님께 영광 돌리는 일이 온 종일 가득할 것입니다.

  시인은 "내가 많은 사람들에게 이상히 여김을 받고 있다"고 말한다. 우리 말 성경에 "이상하다"고 번역된 말(케모펫)은 "경이로움"이나 "기적"을 의미하는 말이다. 이 말은 구부리다, 뒤틀다는 뜻을 가진 말인 '하파크'와 같은 어원을 가지고 있는 말이다. 이 말은 회전하거나 뒤틀어진 것, 즉 일상적으로 기대한 것과는 다른 결과가 나온 것을 의미한다. 본문에서 시인이 이상히 여김을 받았다는 말은 두 가지로 이해할 수 있다. 첫째로 사람들이 시인이 극한 상황 속에서 평안을 유지할 수 있는 것을 보고 놀라워했을 수도 있다. 이 경우 사람들이 놀란 것은 고난 주에 빠진 시인을 붙잡아 주시는 하나님의 능력 때문이었다. 둘째로 사람들이 시인의 말과 행동을 이해하지 못해서 이상하게 생각했을 수도 있다. 왜냐하면 하나님을 경외하는 시인이 세상 사람들과는 다른 가치관을 가지고 행동을 하고 있었기 때문이다. 이 경우 사람들이 이상하게 여긴 것은 그들이 이해하 수 없는 시인의 가치관이었을 것이다. 성경과 기독교 역사를 보면 수많은 하나님의 사람들이 자기 시대의 사람들에게 괴짜로 취급을 받았다. 이는 그들의 생각이나 말과 행동은 세상 사람들과 달랐기 때문이다.

  그러나 시인은 세상 사람들이 자기를 이해해 주지 못해도 흔들리지 않을 수 있었다. 왜냐하면 그는 주님을 굳게 의지하고 주님께서 그를 지켜주실 것을 믿을 수 있었기 때문이다. 그러므로 시인은 "주님은 나의 강한 피난처가 되신다"고 고백할 수 있었다. 비록 세상 사람들은 그를 이해하지 못하고 그를 비웃었지만, 그는 하나님을 신뢰했기 때문에 더욱 더 의를 굳게 지킬 수가 있었다. 시인은 하나님을 굳게 신뢰하고 의지함으로 마음에 평안과 확신을 가질 수 있었다. 그러므로 그는 모두 다 자기를 이상하게 여기는 순간에도 흔들리지 않고 하나님을 찬송하고, 온 종일 주님께 영광을 돌릴 수 있었다. 120년 후면 홍수가 임할 것이라고 말하며 산에서 배를 만들던 노아를 생각해보자. 홍수가 나기 전까지 사람들은 그를 이해하지 못했으며 그를 정신 나간 미치광이라고 놀려댔을 것이다. 그러나 노아는 하나님을 굳게 의지하고 끝까지 배를 지었으며, 마침내 홍수 때에 구원을 받을 수 있었다. 성도들은 세상에서 이해를 받지 못하더라도 믿음으로 인내할 수 있어야 한다. 

 9. 늙을 때에 나를 버리지 마시며,
   내 힘이 약해졌을 때에 나를 떠나지 마옵소서.
 10. 이는 내 원수들이 나를 대적하여 말하고,
   내 영혼을 엿보는 자들이 함께 음모를 꾸며 말하기를,
 11. 하나님이 저를 버리셨으므로 그를 따라가 잡으라.
   이는 그를 건질 자가 없기 때문이로다 하기 때문입니다.
 12. 하나님이여 나를 멀리하지 마옵소서.
   내 하나님이여 속히 나를 도와주옵소서.
 13. 내 영혼의 원수들을 책망하시고,
   나를 모해하는 자들로 수치를 당하게 하소서.

  하나님은 시인을 모태로부터 돌보셨고, 그의 소년 시절부터 노년이 된 지금까지 신실하게 그와 함께 해 주셨다. 이제 시인은 그 동안 하나님께서 자기와 함께 하신 것처럼, 노년이 된 지금도 자기를 떠나지 말아달라고 간구하고 있다. 그는 이미 노년이 되어 몸과 마음이 많이 쇠약해 있었다. 그러나 그는 노년이 된 때에도 하나님의 돌보심과 은총이 계속되기를 원했다. 우리는 솔로몬처럼 하나님을 잘 섬기다가 말년에 하나님을 떠날 수도 있다. 그러면 우리의 인생은 후회스러운 종말을 맞게 될 것이다. 그러므로 우리는 젊어서 뿐 아니라 나이가 들어서도 하나님과 동행하는 삶을 살 수 있도록 하나님께 기도할 필요가 있는 것이다.

  시인이 노년이 된 지금 하나님의 돌보심을 요청한 이유는 지금도 대적들의 위협이 계속되고 있었기 때문이었다. 그의 원수들은 지금도 그를 대적하고 말하고 있었으며, 그를 엿보는 자들이 그를 해치기 위해 음모를 꾸미고 있었다. 그의 대적들은 하나님께서 시인을 버리셨다고 생각하고 그를 따라 가서 사로 잡자고 말했다. 그들은 하나님이 시인을 버리셨기 때문에 그를 붙잡아도 아무도 그를 돕지 못할 것이라고 장담하고 있었다. 그의 대적들은 나이가 들어 기력이 쇠한 시인을 이빨 빠진 종이 호랑이 정도로 생각했던 것이다. 그러므로 그들은 이제 승리가 자기들에게 있다고 생각을 했다. 그러므로 시인은 이러한 대적들 앞에서 하나님의 도우심을 요청하지 않을 수가 없었던 것이다.

  시인은 하나님께 "나를 멀리하지 말아 달라"고 기도하고 있다. 시인은 하나님께서 노인이 된 지금에도 자신과 함께 계신 것을 그의 대적들도 알기를 원했다. 그는 하나님을 "내 하나님"이라고 불렀다. 이것은 그가 여전히 하나님의 선택과 돌보심을 굳게 신뢰하고 있었다는 것을 말해준다. 그는 하나님께 "나를 속히 도와달라"고 요청하였다. 그는 매우 긴박한 상황에 놓여 있었으며, 따라서 신속한 도움이 필요했던 것이다. 시인은 하나님께 "내 영혼의 원수들을 책망하시고, 나를 모해하는 자들이 수치를 당하게 해 달라"고 하나님께 기도했다. 시인의 원수들은 아무 이유없이 무고한 시인을 대적하고 있었다. 그러므로 시인은 하나님께서 그들을 꾸짖어 달라고 부탁하였다. 하나님은 의인을 무고하게 해치려는 자를 엄하게 책망하신다.

  또한 시인의 대적들은 시인을 해치기 위해 음모를 꾸미고 있었다. 그러므로 시인은 그들의 음모가 성취되지 못하여 그들이 스스로 부끄러움을 느끼게 해 달라고 간구하였다. 하나님은 의인을 해치려고 음모를 꾸미는 자들을 그들이 판 함정에 스스로 빠지게 만드신다. 그러므로 시인의 대적들은 자기가 판 함정에 빠져 자기가 행한 일에 대해 스스로 수치를 느끼게 될 것이다. 하나님은 나이가 들어도 의인으 버리지 않고 그들과 함께 하신다. 그러므로 의인이 늙었다고 해서 그를 무시하고 해치려 하는 자는 하나님께 책망을 당하고, 사람들 앞에서 부끄러운 일을 당하게 될 것이다. 하나님은 의인이 노년이 되었을 때에도 그와 함께 해주시며, 그를 축복하는 자를 축복하시고, 그를 저주하는 자를 저주하신다. 성도들은 젊었을 때 뿐 아니라, 노년이 되어서도 더욱 하나님을 의지하고 가까이 해야 한다. 이렇게 할 때에 하나님은 젊은 사람들은 그를 더욱 더 존경하고 순종할 수 있도록 만들어 주신다.


3. 시인의 찬송(14-18)
 14. 나는 계속해서 주를 소망하며,
   주를 더욱 더 찬송할 것입니다.
 15. 내 입이 온 종일 주의 의와 주의 구원을 말하리니,
   이는 (그 수가 너무 많아) 내가 그 수를 셀 수 없기 때문입니다.
 16. 내가 주 여호와의 능하심을 나타낼 증거를 가져오고,
   내가 주의 의, 곧 주님의 의만 전하리이다.

  시인은 앞에서 무고하게 그의 영혼을 해치려는 대적들의 수치와 멸망을 위해서 기도했다. 시인은 대적들에 대한 하나님의 심판을 생각하며 마음을 안정시킬 수 있었다. 이제 그는 전과 같이 앞으로도 계속해서 하나님을 바라보고 소망할 것이라고 고백한다. 시인은 극도의 곤경 속에서 대적들에 대한 하나님의 심판을 확신하고, 주님에 대한 신뢰를 다시 한 번 확인할 수 있었던 것이다. 이러한 고난은 그의 신앙을 더욱 더 성숙하게 하였으며, 이로 인해 그는 하나님을 이전보다 더 많이 찬송할 것이라고 고백할 수 있었다. 시인은 온 종일 주님의 의와 구원을 전하겠다고 말한다. 시인이 전파한 "주님의 의"는 두 가지로 해석이 가능하다. 첫째로 이 의는 악인을 심판하고 의인을 보호하는 하나님의 공의로우심을 의미할 수 있다. 이 경우 시인이 전파하는 주님의 의와 구원은 악을 심판하고 의인을 보호하시는 하나님의 공의로우신 행위를 의미한다. 둘째로 주님의 의는 시인이 의지했던 하나님의 의를 의미할 수도 있다. 시인은 앞에서 자기 의가 아닌 하나님의 의를 힘입어서 구원을 요청했다. 이 경우 시인이 전하는 주님의 의와 구원은 시인의 부족함에도 불구하고 언약에 따라 자기 백성을 신실하게 대해 주시는 하나님의 은혜를 의미한다. 성도들은 악을 벌하고 의를 보호하시는 하나님의 공의를 전파할 수도 있고, 자신의 연약함에도 불구하고 신실하게 인도하시고 구원해 주시는 하나님의 신실한 사랑과 은혜를 전파할 수도 있다.

  시인은 주님의 의와 구원을 온 종일 전파하겠다고 말한다. 그 이유는 하나님이 그 동안 시인에게 베푸신 의와 구원이 너무 많아서 짧은 시간에 다 말할 수가 없었기 때문이다. 시인은 이러한 하나님의 의와 은혜를 가리켜 "측량할 수 없는 은혜"라고 부르고 있다. 성도들이 자기를 구원하신 하나님께 영광을 돌리려면 1) 주님께서 주신 은혜를 기뻐하고, 2)주님이 주신 은혜에 감사하며, 3) 받은 은혜를 남에게도 널리 선포할 수 있어야 한다. 이러한 세 가지 행동이 포함될 때에 그 감사는 온전한 감사라고 할 수 있다. 시인은 주 여호와의 능하신 행적들을 가지고 와서 주님이 베푸신 의를 찬송할 것이라고 고백한다. 시인이 가져 올 여호와의 능하신 행적들은 주님이 능력이 많으신 분이라는 것을 증거하는 자료들을 의미한다. 시인은 이런 자료들과 아울러 주님의 공의와 신실하심에 대해 주님을 찬송할 것이다.

 17. 하나님이여 주께서 나를 어려서부터 가르치셨고,
   내가 지금까지 주의 기이한 일을 선포했나이다.
 18. 하나님이여 내가 늙어 머리가 희어질 때에도 나를 버리지 마시고,
   내가 주의 힘을 후대에 알리고,
   장차 올 모든 이에게 주의 능력을 전할 때까지 나를 버리지 마옵소서.

  시인은 "주께서 나를 어려서부터 가르치셨다"고 고백하고 있다. 하나님은 시인을 모태에서부터 선택해 주셨고, 어려서부터 그를 주의 말씀과 교훈으로 훈계하고 인도해 주셨다. 이로인해 그는 지금까지 살아오면서 수많은 하나님의 은혜를 체험할 수 있었다. 그는 노년이 된 지금까지 자신을 향해 베풀어 주신 주님의 놀라운 일들을 선포하며 살아왔다. 사람들은 젊은 때 한 때 주님께 충성하다가 말년에 세상을 사랑하기도 하고, 때로는 젊은 때에는 방탕한 삶을 살다가 나이가 들어서 주님을 찾기도 한다. 그러나 시인은 어려서부터 노년이 될 때까지 변함없이 하나님의 인도와 교훈 안에서 사는 은혜를 누리고 있었다. 이러한 하나님의 은혜를 받은 사람이 하나님께 감사하는 것은 자연스러운 일이다.

  이제 시인은 "내가 늙어 머리가 하얗게 세어질 때에도 나를 버리지 말아달라"고 기도하고 있다. 그는 어릴 때와 청소년기,그리고 장년기뿐 아니라, 노년이 된 지금도 여전히 주님의 은혜 안에 살기를 소원하고 있는 것이다. 성도들은 나이가 들면 들수록 더 남은 생애 동안 주님의 은혜 안에 살기 위해서 하나님의 은혜를 구해야 한다. 왜냐하면 마지막 인생이 잘못되면 그가 살아온 인생 전체를 그르칠 수 있기 때문이다. 또한 시인은 "내가 주의 힘을 후대에 알리고 장차 올 모든 사람들에게 주의 능력을 전할 때까지 나를 버리지 말아 달라"고 기도하고 있다. 그는 자신이 믿고 체험했던 신앙의 내용을 후대에도 전하기를 원했다. 참된 신앙은 자신의 대에서 중단되는 것이 아니라 다음 세대에도 전달되어야 한다. 성도들은 자신이 믿고 의지해 온 하나님을 그 후손들에게도 전해야 한다. 그리고 하나님은 선조들이 후손들에게 신앙을 전달할 수 있도록 끝까지 그들을 붙들어 주실 것이다. 후손들은 선조들의 마지막까지 신실하게 하나님을 의지하는 삶을 보고 하나님을 믿게 될 것이다. 그러므로 성도의 마지막 삶은 자신이나 후손들에게 있어서 매우 중요하다. 성도들이 노년을 어떻게 보내느냐는 자신과 자기의 후손들에게 매우 큰 영향을 미치기 때문이다. 그러므로 경건한 성도들은 노년이 되었을 때에 끝까지 주님의 은혜와 은총을 구하고, 주님을 더욱 가까이 해야만 한다.


4. 구원의 확신과 신앙 고백(19-24)
 19. 하나님이여 주의 의가 지극히 높으시나이다.
   하나님이여 누가 위대한 일을 행하며,
   누가 주와 같으리이까?
 20. 누가 우리에게 큰 재난과 어려움을 보이셨나이까?
   주께서 나를 재난에서 회복시켜 주셨고,
   주께서 나를 살려 주셨으며,
   주께서 나를 땅 깊은 곳에서 이끌어 올리시리이다.
 21. 주께서 나를 더욱 번성하게 하시고,
   나를 둘러서서 보호하시며,
   나를 위로해 주옵소서.

  시인은 앞에서 과거에 자신과 동행해 주신 주님께 노년이 된 지금에도 함께 해주시기를 요청하였다. 시인은 이러한 기도를 드리면서 구원에 대한 확신을 얻을 수 있었다. 그러므로 이제 잔잔히 호소하던 그의 기도가 이제 찬송의 외침으로 변하고 있다. 시인은 "주님의 의가 지극히 높다"고 노래하고 있다. 하나님은 악인을 심판하고 의인을 구원하심으로 세상에 공의를 세우실 것이다. 하나님은 의를 세우시기 위해서 이대한 일을 행하실 것이다. 주님은 과거에도 이스라엘 백성을 억압하는 애굽 군대를 10가지 재앙으로 치시고, 그 군대를 홍해 바다에 수장시키셨다. 그리고 이스라엘이 가는 길을 열기 위해 홍해와 요단강을 열어 주셨다. 이러한 위대한 일은 오직 하나님만이 할 수 있는 것이다. 이러한 점에서 시인은 세상에 있는 아무 것도 주님과 비교할 것이 없다고 선포한다.

  하나님은 때로 성도들을 연단하여 성숙한 백성으로 만들기 위해서 재난과 역경을 허락 하신다. 그리고 하나님은 그들을 연단하신 후에는 반드시 그들을 재난에서 건져내서 더 큰 축복의 자리로 높여주신다. 하나님은 때로 의인에게 고난을 허락하시지만, 그들이 낙심하기 전에 구원해 주신다. 시인은 이러한 하나님의 역사를 친히 체험했다. 하나님은 시인을 땅 깊은 곳, 즉 죽음 직전까지 내려가도록 만드셨다. 그리고 이로 인해 시인은 갈등 속에서 하나님을 찾았다. 그리고 이제 그는 하나님께서 자신이 빠진 위험으로부터 건져 내 주실 것을 확신하기에 이르렀다. 이로 인해 시인은 고난 중에서도 하나님을 신뢰할 수 있는 법을 배우게 되었다.

  이제 시인은 "나를 더욱 번성하게 해 달라"고 기도한다. 시인은 하나님께서 성도들을 고난을 통해서 연단 하신 후에 더 큰 영광의 자리로 인도해 주신다는 것을 알고 있었다. 또한 시인은 "나를 둘러서서 보호해 달라"고 기도하고 있다. 시인은 지금 대적들에게 둘러싸여서 공격을 당하고 있었다. 그러므로 그는 하나님께서 자신의 방패가 되어 대적들의 공격으로부터 보호해 달라고 요청하지 않을 수가 없었던 것이다. 마지막으로 그는 "나를 위로해 달라"고 호소하고 있다. 하나님은 잠시 의인을 고난에 빠지게 하시지만, 대적들 앞에서 그를 지켜주시고 구원해 주신다. 그리고 그가 당한 고난이 다시 기억나지 않을 만큼 그를 사랑하시고 위로해 주신다. 그러므로 하나님을 신뢰하는 경건한 성도들은 고난도 기쁨으로 극복할 수 있게 되는 것이다.

 22. 나의 하나님이여!
   나 또한 비파로 주님께 감사하고
   주의 진리를 노래하리니,
   이스라엘의 거룩하신 주여!
   내가 수금으로 주님께 노래하리이다.
 23. 내 입술이 기뻐 소리치며, 내가 주님을 찬송하고,
   또한 주께서 구속하신 내 영혼이 즐거워 하리이다.
 24. 또한 내 혀도 온 종일 주의 의를 말하리니,
  이는 나를 해치려던 자들이 수치와 부끄러움을 당했기 때문입니다.

  시인은 하나님의 구원을 확신하고 주님을 향해 감사의 찬송을 드리고 있다. 성도들은 고난을 만났을 때에 주님께 나아가 엎드려 기도한다. 그리고 그들은 기도하는 중에 하나님의 뜻을 깨닫고 구원을 확신하게 된다. 그리고 이러한 기도는 주님이 베푸신 구원과 그의 신실하심을 노래하는 찬송으로 끝을 맺게 된다. 시인도 이제 이러한 찬송을 드리고 있다. 그는 하나님을 "내 하나님"이라고 불렀다. 시인에게 있어서 하나님은 그를 선택하시고 지키시며 동행하시는 "그의 하나님"이었다. 그는 "내가 비파를 연주하며 주님께 감사하고 주의 진리를 노래할 것이라"고 고백한다. 그는 비파를 연주하면서 자기를 대적의 손에서 구원해 주신 하나님께 감사하고, 노년에도 신실하게 대해 주시는 주의 신실하심을 노래하지 않을 수 없었던 것이다. 그는 하나님을 "이스라엘의 거룩하신 주"라고 부르고 있다. 하나님은 이스라엘을 자기 백성으로 선택하시고 그들을 돌보시는 거룩하신 분이시다. 그는 이러한 하나님께 힘을 다해 수금을 연주하며 찬송을 드리기를 원했다.

  그의 입술은 하나님의 구원과 신실하심을 인해 기뻐 소리치고 있었다. 그는 입을 열어 주님을 찬송하며 주님께 감사를 드렸다. 그는 "주께서 구속하신 내 영혼이 즐거워 할 것이라"고 고백한다. 고난 중에 주님께 나아가 기도하고, 그 기도에 응답을 받은 성도들이 이렇게 즐거워하며 하나님을 찬송하는 것은 자연스러운 일이다. 또한 그는 "내 혀도 쉬지않고 하나님의 신실하심을 선포할 것이라"고 고백하고 있다. 시인은 모태에서부터 지금까지 하나님의 신실하심을 경험해 왔다. 그리고 노년이 된 지금도 하나님께서 여전히 자기에게 신실하게 대해주신다는 것을 경험했다. 그러므로 그는 이러한 변함없는 하나님의 신실하심에 대해 만나는 사람에게 전하지 않을 수가 없었다. 참된 진리를 알고 있는 사람은 그 입을 닫고 있을 수가 없다. 그는 입을 열어 그 진리를 사람들에게 전하게 마련이다. 시인은 그를 해치려던 대적들이 그 뜻을 이루지 못하고 수치를 당하는 것을 목격했다. 그러므로 그는 자기 기도에 응답해 주신 의로우신 하나님을 찬양하지 않을 수가 없었던 것이다.


5. 적용과 교훈
1. 시인은 노년이 되어 극한 곤경에 빠졌을 때에 과거에 하나님께서 자신을 택하시고 붙들어 주신 일들을 회상하며 용기를 얻을 수 있었다. 그는 이로 인해 다시 힘을 얻어 끝까지 하나님을 신뢰할 수 있었다. 성도들은 어려움을 만났을 때에 현재에 당한 역경에 빠져 낙심하기 보다는, 과거에 베풀어주신 하나님의 은혜를 돌이켜 볼 필요가 있다. 이러한 일은 우리에게 하나님의 신실하심에 대해 확신을 갖게 만들어 준다.      

2. 시인은 노년이 되어서 대적들로 인해 큰 곤경에 빠져있었다. 그의 대적들은 하나님이 그를 버렸다고 생각하고 그를 공격하고 있었다. 이러한 환경 속에서 시인은 하나님을 향해 노년에도 버리지 말고 붙들어 달라고 호소하였다. 하나님은 성도들을 어릴 때나 젊은 때 뿐 아니라 노년이 되었을 때에도 여전히 은혜로 붙들어 주신다. 그러므로 성도들은 젊었을 때 뿐 아니라 노년이 되었을 때에도 여전히 하나님의 은혜를 구해야 한다.  

3. 시인은 곤경 중에서 하나님께 기도할 때에 하나님은 그에게 확신을 주셨다. 그리고 이로 인해 시인의 탄식과 절망은 감사와 찬양으로 변하게 되었다. 그는 주님이 일생 동안 자기에게 베풀어 주신 은혜가 너무 많아 헤아릴 수가 없다고 고백하였다. 그리고 그는 자신이 주님의 은혜와 의를 자손에게 전할 수 있기까지 자신을 붙들어 달라고 기도하였다. 경건한 신앙인은 노년이 되었을 때에 체험에서 우러 나오는 찬송과 간증, 그리고 기도를 할 수 있어야 한다. 하나님은 이러한 노년의 찬송과 기도를 기뻐하신다.  

4. 시인은 결국 기도의 응답을 받고 하나님의 도우심을 받아 대적의 손에서 구원을 받게 되었다. 그리고 이로 인해 그는 소리를 더욱 높여 구원을 베풀어 주신 하나님의 신실하심과 위대하심을 노래했다. 시인은 지나간 과거에도 이러한 구원을 체험했으며, 이러한 체험은 노년이 되어서도 계속되었다. 하나님은 자기 백성을 처음부터 끝까지 변함없이 사랑하고 지켜주신다.
발행인 : 최영찬
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