복 음 과   빛        제4권 48호              Internet Daily Bible Study Institute

제목

<시48편> 고라 자손의 시, 시온의 노래

서론

  시 48편도 46-47편과 같이 승리를 감사하는 노래이다. 시 46-48편은 모두 온 세상의 백성들이 여호와를 찬양할 것을 촉구하고 있다. 그러나 시 48편은 고라 자손의 시가 가지고 있는 특성을 살려서 감사의 노래를 예루살렘을 찬송하는 노래로 바꾸어 놓았다는 점에서 46-47편과 다르다. 이 시는 위대한 왕이신 여호와께서 계시는 시온을 노래하고 있다. 세상이 볼 때에 시온은 보잘 것 없는 곳이지만, 성도들의 눈으로 볼 때에는 가장 귀한 곳이다. 왜냐하면 이 곳에는 하나님께서 그 보좌에 앉아 계신 곳이기 때문이다. 이 시가 쓰여진 배경 역시 46-47편과 같다. 이 시가 여호사밧 때에 쓰여진 것이라면, 본문에 언급된 열왕들은 모암, 암몬, 마온인들의 연합군을 가리킨다. 여호사밧 왕은 이들과 싸우기 위해 출정하기에 앞서서 성전에 승리를 기원하는 모임을 가졌다(10절). 그러나 이 시가 히스기야 때에 쓰여진 것이라면 그들은 예루살렘을 치러 온 앗수르의 왕 랍사게의 군대를 말할 것이다. 시인은 예루살렘을 사랑하는 하나님을 찬양하며, 하나님께서 이 성읍을 보호하기 때문에 안전할 것이라고 노래한다. 그리고 나서 시인은 이러한 이유로 인해 하나님을 찬양할 것을 요청하고 있다.     
        

묵상내용


1. 시온은 우리 하나님의 성읍이다(1-3).
 1. 여호와는 위대하시며,
   우리 하나님의 성, 주의 거룩한 산에서 크게 찬송 받으실 것이라.
 2. 위대하신 왕의 성, 곧 북방에 있는 시온 산은 높고 아름다우니,
   온 세상의 기쁨이 되도다.
 3. 하나님은 그 성읍에서 자신을 피난처로 알리셨도다.

   여호와는 기적적인 방법으로 예루살렘을 구원하셨다. 그러므로 시인은 하나님을 위대하신 하나님이라고 부른다. 하나님은 동맹군(또는 앗수르 군대)을 손 하나 대지 않고 전멸시키셨다. 그러니 어찌 위대하다고 하지 않을 수 있겠는가? 그러므로 하나님은 이스라엘의 하나님의 성, 곧 주의 거룩한 산 시온에서 극진히 찬양을 받으실 것이다. 시인은 예루살렘을 1) "우리 하나님의 성", 그리고 2) "주의 거룩한 산"이라고 부르고 있다. 시온은 하나님이 계신 곳이며 하나님이 거룩한 곳으로 선택한 성이다. 그러므로 시인은 이 성을 "우리 하나님의 성", 또는 주의 거룩한 산"이라고 부르고 있는 것이다. 하나님은 자신이 거하는 성을 공격하는 대적들을 그대로 두지 않으셨다. 하나님은 거룩한 성을 멸시하는 대적들을 기적을 통해 치심으로 이 곳이 하나님의 거하시는 거룩한 성임을 만방에 알리셨다.  

   시인은 이제 예루살렘을 3) "위대하신 왕의 성", 그리고 4) "북방에 있는 시온 산"이라고 부른다. 예루살렘은 위대하신 왕, 여호와께서 계신 위대한 하나님의 성이다. 그리고 북방에 있는 산(자폰 산)은 지존하신 신이 있는 것으로 잘 알려진 산이다. 시온에는 하나님이 계신 성막과 언약궤가 있다. 그러므로 이 곳은 지존하신 하나님이 계신 거룩한 산이며 선택받은 곳이었다. 또한 시인은 예루살렘이 5) 높고 6) 아름다운 곳이라고 말한다. 예루살렘은 봉우리가 높이 솟은 산 위에 있는 아름다운 성이다. 그러나 이 성이 높고 아름다울 수 있는 것은, 이 곳이 높은 곳에 있어서가 아니라, 하나님이 계시기 때문이다. 예루살렘 성은 높고 위대하신 하나님이 계시기 때문에 선택받은 성이 될 수 있었으며, 이로 인해 온 세상에 기쁨을 줄 수 있는 성이 될 수 있었던 것이다.

   또한 시인은 예루살렘 성을 7) "가장 안전한 피난처"라고 소개한다. 하나님은 자신을 어떠한 공격에 대해서도 안전하게 보호해 줄 수 있는 산성으로 알리셨다. 하나님은 대적들이 예루살렘을 공격했을 때에 그들을 전멸시키셨다. 하나님은 이 일을 통해서 자신이 어떠한 대적들의 공격에 대해서도 이스라엘을 보호해 줄 수 있다는 것을 보여주셨던 것이다. 그러므로 이스라엘 백성에게 있어서 하나님이 계신 예루살렘 성은 가장 안전한 피난처가 될 수 있었던 것이다. 또한 하나님은 미래에 이 곳을 통해서 메시아(그리스도)를 세상에 보내실 것이다. 그리고 그를 통해 그리스도를 믿는 모든 사람들을 죄와 사망에서 구원하실 것이다. 이런 점에서 예루살렘은 장아 온 세계의 피난처라고 될 것이다.  

2. 하나님께서 시온을 안전케 하신다(4-8).
 4-5. 왕들이 함께 모여 침략했도다.
   저희가 보고 놀라 두려워하여 속히 갔도다.
 6. 거기서 두려움이 그들을 사로잡으니,
   그 고통이 해산하는 여인과 같도다.
 7. 주께서 동풍으로 다시스의 배를 깨뜨리시도다.
 8. 우리가 들은 것같이 만군의 여호와의 성,
   우리 하나님의 성에서 우리가 보았나니,
   하나님이 이를 영원히 견고케 하시리로다(셀라).

   시인은 이제 어떻게 하나님이 자신을 피난처(산성)로 알리셨는지에 대해서 말하고 있다. 시인은 여러 왕들 함께 모여서 예루살렘 성을 침략했다고 말한다. 여기에 언급된 여러 왕들은 여호사밧 왕 때에 예루살렘을 공격했던 모압, 암몬, 마온의 연합군의 왕들이었을 것이다(또는 앗수르 왕 산헤립). 그들은 서로 만날 장소를 정해서 서로 만나 함께 모여 예루살렘을 공격했다. 우리 말로 "함께 지나갔다"고 번역된 말(아빌)은 본문에서 "국경을 넘어, 침략한 것"을 의미한다. 이때에 적군은 예루살렘에서 약 3시간 정도 떨어진 드고아(Tekoa) 사막에 진을 치고 있었다. 이곳에서는 멀리서 예루살렘을 바라볼 수 있었다. 그러나 그 대적들은 성안에 계신 하나님의 영광을 보고 놀라고 두려워서 속히 도망쳤다. 왜냐하면 하나님께서 그 대적들에게 두려움이 엄습하게 만드셨기 때문이었다. 이로 인해 대적들은 마치 해산하는 여인과 같이 두려워하고 고통스러워했다.

   하나님은 지중해를 운항하는 가장 강하고 화려한 배, 즉 다시스의 배를 동풍으로 깨뜨리셨다. 이 사건은 유다 왕 여호사밧 왕이 이스라엘의 왕 아하시야와 함께 건조한 상업용 배가 파선한 일을 의미한다. 하나님은 여호사밧이 악한 왕과 연합하고 하나님이 아닌 "세속적인 힘"을 의지하는 일을 막기 위해서 그 계획을 무산시키셨다. 하나님은 그 백성이 악한 자와 하나가 되어 세상의 세력을 의지하는 일을 그대로 두지 않으신다. 그러나 하나님이 그들을 치시긴 했지만, 하나님이 그들을 영원히 버리신 것은 아니었다. 예루살렘 성 백성들은 이전에 하나님께서 그들을 치셨다가 다시 구원해 주신 일에 대해서 많이 들아 왔다. 그리고 그들은 이제 그러한 사실을 직접 자신의 눈으로도 목격하였다. 하나님이 계신 성은 넘어졌다가도 다시 일어나는 법이다. 그러므로 시인은 하나님께서 이 성을 영원히 견고하게 세워 주실 것이라고 고백할 수 있었던 것이다.

3. 시온이 그 하나님을 기뻐하다(9-14)
 9. 하나님이여!
   우리가 주의 전에서 주의 인자하심을 생각하였나이다.
 10. 하나님이여! 주의 이름과 같이 찬송이 땅 끝까지 미쳤으며,
   주의 오른 손에는 정의가 충만하나이다.
 11. 주의 심판을 인해 시온 산은 기뻐하고,
   유다의 딸들도 즐거워할지어다.

   이스라엘 백성은 대적을 치기 위해 출정하기 전에 예루살렘 성전에 모여서 승리를 위한 성회를 가졌다. 이 때에 이스라엘 백성들은 과거에 그들에게 베풀어주신 하나님의 인자하심(헤세드-신실한 사랑-)을 묵상했다. 그들은 이러한 일을 회상하면서 현재에도 하나님께서 그들을 자비로 인도해 주실 것을 확신할 수 있었다. 교회와 국가, 또는 성도들은 어려움을 만났을 때에 이와 같이 성전에 나아가서 하나님께서 과거에 베풀어주신 인자하심을 묵상해야 한다. 이러한 일은 현재에 일어난 곤경을 신앙으로 극복하는 데 큰 유익이 되기 때문이다. 과거에 하나님은 여러 번 기적을 통해 이스라엘 백성을 구원해 주셨다. 그리고 이러한 기적적인 구원을 통해 세상에 하나님의 살아계심을 나타내셨다. 하나님은 대적들이 자기 백성을 치려고 할 때마다 친히 권능의 오른 손을 들어 그들을 심판하시고, 자기를 의지하는 백성을 구원해 주셨다. 그러므로 시인은 악을 멸하고 의인을 구원하시는 하나님의 오른 손에는 정의가 충만하다고 고백한다.

   그러나 하나님이 대적을 멸하고 이스라엘을 구원하신 일은 과거에만 있었던 것은 아니다. 하나님은 지금도 예루살렘을 공격하려던 대적들을 심판하시고 그들을 전멸시키셨다. 그리고 시인은 이러한 광경을 직접 목격했다. 이러한 구원의 광경을 직접 목격한 시인은 이제 하나님의 백성들(시온 산과 유다의 딸들)을 향해 함께 기뻐하고 즐거워하라고 요청한다. 하나님의 정의의 심판과 구원을 체험한 성도들은 기쁨으로 하나님을 찬송하는 것이 마땅하다. 웨스트민스터 신앙 고백 1조에 규정된 대로 "사람의 첫째 되는 목적은 하나님께 영광을 돌리고 영원토록 주님을 즐거워하는 것"이기 때문이다. 하나님은 공의를 이루시고 그의 백성은 공의롭고 신실하신 하나님을 찬송함이 마땅하다.     

 12. 시온을 돌아보고 순행하라.
   그 성의 망대들을 세어 보라.
 13. 그 성벽을 살펴보고,
   그것을 오는 세대에 전하기 위해 그 궁전을 살펴 보라.
 14. 하나님은 영원히 우리의 하나님이시라.
   주께서 우리를 죽을 때까지 인도하실 것이라.

   시인은 유다에 사는 모든 백성들에게 제사장을 따라 걸어서 시온을 돌아보고 그 성을 순회하면서 그 성의 망대들의 수를 세어보라고 말한다. 적과 싸우기 위해서 왕과 군대들이 성을 떠난 후에 백성들은 초조하게 그 결과를 기다리고 있었다. 그러나 곧 그들은 성벽을 따라 성을 순행하면서 망대가 하나도 손상되지 않았다는 것을 확인하게 될 것이다. 망대의 수를 세어보라고 하는 것은 망대가 하나님의 보호하심으로 인해 하나도 다치지 않았다는 것을 의미한다. 망대가 많은 것은 그 성의 견고함을 의미한다. 시인은 시온 성 백성들에게 성벽과 궁전을 자세히 살펴보라고 요청한다. 성벽은 성의 외벽을 의미하고, 궁전은 왕이 거하는 무장된 집을 말한다. 시온의 백성들은 제사장을 따라 성을 순회하면서 망대와 외벽과 궁전을 자세히 살펴야만 했다. 그리고 이러한 과정을 통해서 그들은 하나님께서 이 성을 지키고 보호하여 그 중에 하나도 상하지 않았다는 것을 확인해야 했다. 그들이 이렇게 해야 하는 이유는 그들이 완전한 하나님의 보호를 받은 일에 대해서 오는 세대들에게도 전해야 했기 때문이다.

   우리는 하나님의 크신 사랑과 도움을 입었을 때에 그 일을 본인만 알고 있으면 안된다. 왜냐하면 그 일은 자신을 위한 일이 아니라 하나님의 영광을 위한 일이기 때문이다. 그러므로 하나님의 은혜를 받은 사람들은 그 일을 자세하게 조사해서 다른 사람들과 후손들에게도 간증하고 전해 주어야 한다. 우리는 하나님의 은혜를 체험하면서도 때때로 무심코 지나간다. 그러나 우리는 그 일을 자세히 살펴보아야 한다. 그러며 우리는 분명하게 하나님께서 우리들을 지켜주시고 보호해 주셨다는 것을 알 수 있다. 그러면 우리는 이 일을 정확한 증거를 가지고 이웃과 후손들에도 전해주어야 한다. 우리가 성경이나 지나간 기독교 역사를 살펴보면 하나님께서 그의 백성을 구원하신 일, 즉 망대와 성벽과 궁전들이 안전하게 보호받은 사건들을 발견할 수 있다. 우리는 이러한 일들을 보고 교훈을 받을 뿐 아니라. 그 일을 후손들에게 가르쳐서 그들이 하나님을 신뢰할 수 있도록 해야 한다.

   이스라엘 백성들은 이러한 사건을 통해서 하나님께서 과연 이스라엘의 하나님이라는 것을 깨닫게 되었다. 그러므로 시인은 하나님을 우리의 하나님이라고 확신 있게 고백할 수 있었다. 우리는 때때로 하나님을 우리의 하나님이라고 고백한다. 그러나 그 고백은 힘이 없는 고백일 때가 많다. 그러나 극한 어려움 속에서 하나님의 기적적인 도우심을 입었을 때에는 보다 확신 있는 고백을 할 수가 있다. 그러므로 성도들에게는 체험 있는 신앙 고백이 필요하다. 이러한 의미에서 다윗은 "너희는 여호와의 선하심을 맛보아 알지어다." 라고 요청할 수 있었던 것이다. 과거와 현재에 우리를 인도해 주신 하나님을 확인하는 순간 우리는 하나님께서 앞으로 죽을 때까지, 아니 죽음 이후에라도 우리들을 인도해 주실 것을 신뢰할 수 있게 된다. 그러므로 우리는 성경과 역사를 통해서 하나님의 구원 역사를 잘 살펴보아야 한다. 그리고 그 사건을 통해서 하나님이 우리의 하나님이 되시며, 영원히 우리를 인도해 주실 것을 확신할 수 있어야 한다.  
 

     적용과
교훈

1. 시인은 예루살렘 성을 7가지로 묘사하고 있다(1-3). 이것은 다음과 같은 의미를 가지고 있다.
 1) 우리 하나님의 성: 이스라엘의 하나님이 거하시는 성
 2) 주의 거룩한 산: 온 세상의 주께서 그 백성을 위해 구별하신 거룩한 성  
 3) 위대하신 왕의 성: 온 세상을 다스리시는 위대한 왕이 계시는 성
 4) 북방에 있는 시온 성: 가장 높은 신이 거하는 성
 5) 높은 성: 지존하신 하나님이 계시기에 가장 높은 성.
 6) 아름다운 성: 온 세상을 구원할 축복의 근원이 되는 성
 7) 가장 안전한 피난처: 하나님이 보호하시기 때문에 어떤 대적과 위험도 무너뜨릴 수 없는 성  

   이러한 고백은 오늘날 교회에 대해서도 적용할 수 있다. 교회는 거룩한 하나님이 계시는 곳이며, 온 세상을 다스리는 주님이 세운 곳이다. 교회는 성령이 계시기에 세상에서 가장 위대하고 귀한 곳이며, 온 세상을 향해 구원을 베푸는 근원이 되는 곳이다. 그리고 교회는 그 어떤 음부의 권세도 무너뜨릴 수 없는 견고하고 안전한 곳이다. 성도들은 시인과 같이 하나님이 선택해 주신 교회를 이렇게 자랑스러워 할 수 있어야 한다.

2. 하나님은 경건한 유다 왕 여호사밧이 불 경건한 이스라엘 왕 아하시야와 합작해서 띄운 무역선을 파선시키셨다. 하나님은 경건한 성도들이 악한 자와 손을 잡고 도모하는 계획을 무너뜨려서 더욱 더 하나님을 의지하게 만드신다.  

3. 성도들은 성경과 기독교 역사를 통해서 하나님께서 성도들을 어떻게 보호하고 지켜 주셨는지를 자세히 살펴볼 필요가 있다. 왜냐하면 이러한 일을 통해서 성도들이 하나님이 자기의 하나님이라는 것을 발견할 수 있기 때문이다. 성도들은 지나간 과거의 역사를 통해서 하나님께서 신앙의 선조 들을 구원해 주신 일을 확인할 때에 앞으로도 하나님께서 자신들을 인도해 주실 것을 믿고 신뢰할 수 있게 된다.

4. 교회의 지도자나 교사, 또는 부모들은 하나님께서 그 백성을 보호하고 지켜 주신 일에 대해서 후손들에게 부지런히 가르쳐 주어야 한다. 이러한 역사적인 신앙 교육은 그 후손들을 하나님께로 인도하는 가장 중요한 일 중에 하나이다 

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