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묵상내용 |
1. 바벨론의 강변에서
시온을 생각함(1-6)
1.
우리가 바벨론의 여러 강변 그 곳에 앉아서,
우리가
시온을 기억하며 울었도다.
이 시가 완료 시제로
시작되고 있는 것을 보면, 이 시는 바벨론 포로 때 쓴 것이라기 보다는
나중에 그때를 회상하면서 쓴 것으로 보인다. 이스라엘 백성들은 주전
587년에 바벨론으로 포로가 되어 잡혀갔다. 그들은 나라를 잃고 성전을
잃었으며, 언어와 자유를 상실하게 되었다. 이스라엘 백성들은 그때를
회상하면서 시온의 노래를 부르고 있다. 포로로 잡혀간 유대인들은 바벨론
의 여러 강변에 앉아서 시온을 생각하면서 울었다. 너무나 슬픈 사람은
종종 바닷가나 강가를 찾는 법이다. 강가는 슬픈 유대인들이 생각에
잠기게 했고, 침울하고 우울한 그들의 생각에 어울리는 곳이었다. 그들은
흐르는 강물을 보면서 가슴에 일어나는 뜨거운 분노의 감정을 가라앉힐
수 있었다. 본문에 언급된 "바벨론의 여러 강변"은 바벨론을
가로 지르는 수많은 수로들을 의미한다. 이 강은 유프라테스와 티그리스
강 외에 다른 강들도 포함되었다. 이 외로운 강둑에서 에스겔(겔 1:3)과
다니엘(단 8:2)이 하나님의 계시를 보았다. 에스겔은 유대인들이 그발
강 근처인 텔 아비브에 살았다고 증거하는데, 이 강도 수로 중에 하나였을
것이다. 유대인들은 세상의 권력에 눌려 이방의 땅에 포로가 되어 있었다.
그들은 그 강변에 앉아 생각에 잠겨있을 때에 고통과 향수 속에서 눈물을
흘렸다. 그들은 주변의 자연경관을 바라보면서, 시온에 대한 그리움에
사로 잡혔다. 그들이 가졌던 큰 고민은 왜 하나님께서 그들을 버렸는가?
하는 것이었다. 그들은 왜 하나님의 백성이 이방인의 침략을 받고 성전이
불타 사라져야 하는지 이해할 수가 없었다(1).
2. 우리가 그 중의 버드나무에
우리의 수금을 걸었도다.
유대인들은 바벨론에 포로가 되어 살고있을 때에 바벨론 강가에서 고향에 대한 향수를 달랬다. 그들은 바벨론 강가에 앉아서 버드나무에 그들의 수금을 걸어놓았다. 버드나무 '가막살 나무"로
알려져 있으며, 이 나무는 덥고 낮은 지대의 물이 많은 곳에서 주로 자라났다. 당시에 바벨론에서는 이 나무들이
물이 많은 저지대에서 많이 자라고 있었다. 이 나무는 당시에 슬픔과 비애를 상징하는 나무로 알려져 있었다.
바벨론에 포로가 된 유대인들은 바벨론 강가에 심겨진 버드나무, 즉 슬픔을 상징하는 나무에 자기의
수금을 걸어 놓았다. 그들은 나라를 잃은 상황에서 수금을 타면서 흥을 돋울 기분이 나지 않았다.
그러므로 그들은 우울한 마음으로 수금을 나무에 걸어 놓고 처량하게 앉아 있었다. 포로가 되어 사는 유대인들은 마치 강가에 심겨진 바람에 흔들리는 버드나무와 같았다. 그들은 환난의 바람에 이리 저리 흔들리면서 우울하게 살고
있었다. 그러므로 그들은 흥을 돋구어야 할 수금(하프)을 버드나무에
걸어 놓고 향수병에 빠져 있었다(2). 그들은 고국을 잃은 슬픔이 너무 컸기 때문에, 스스로 기뻐할 수
있는 기회를 거부했다. 이것은 마치 아들을 잃은 과부가
기쁨을 잃고 식음을 전폐하거나, 연인을 잃은 사람이 기쁨을 느끼지 못하는 것과 같았다. 그들의 슬픈 감정은 고국에 대한 그리움 때문이기도 했지만, 하나님에 대한 사랑 때문이기도 했다. 그들은 하나님의 백성으로서 이방 민족에게 멸망을 당하고 포로가 되어 지내는 것이 한없이 부끄럽게 느껴졌던 것이다. 큰 슬픔과 고통을 경험한 사람은 스스로 기쁨을 거부하는 이러한 포로된 유대인들의 마음을 이해할 수 있을 것이다.
3.
이는 그 곳에서 우리를 사로잡은 자가
우리에게
노래 말을 요청하고,
우리를 황폐케 한 자가 기쁨을
요청하며,
'우리를 위해 시온의 노래 중 하나를
노래하라'고 함이라!
시인은 1-2절에서 포로된 유대인들이 바벨론 강가에서 슬퍼했던 일을 회상했다. 그러면 왜 유대인들은 바벨론 강가에서 그토록 슬퍼하고 있었는가? 왜 그들은 흥을 돋우어야 할
수금을 버드나무에 걸어놓았는가? 왜 기쁨의 상징인 수금이 슬픔을 상징하는 도구가 되어야만 했는가? 그것은 바로 유대를 멸망시킨 바벨론
관리들이 유대 음악인들에게 연주를 요청했기 때문이었다. 시인은 바벨론 사람을 두 가지 칭호로 불렀다. 첫째로 그는
바벨론 사람을 "우리를 사로 잡은 자"라고 불렀다.
바벨론 인들은 예루살렘 성과 성전을 무너뜨리고, 유대인들을 포로로 잡아갔다.
그들은 유대 왕의 두 눈을 뽑은 채로 사로 잡아갔으며, 유대인들을 허리와 목에
줄을 묶어서 잡아갔다. 바벨론인들은 유대 포로들을 짐승과 노예처럼 취급했다.
이러한 상황에서 바벨론인들은 유대 음악가들에게 연주하도록 요청했다. 어떻게 이러한 상황에서 유대 음악가들이 자기 나라를 짓밟은 바벨론인들을 위해서 연주할 수 있었겠는가?
둘째로 시인은 바벨론 사람을 "우리를 황폐케
한 자"라고 부르고 있다. 바벨론인들은 피에 굶주린 사람들이었다. 그들은
굶주린 이리처럼 유대와 유대백성들을 짓밟고 탈취했다. 그리고 그들은 유대인의 관심을 다른 데로 돌리기
위해서 '시온의 노래'를 부르도록 요청했다. 여기에서 언급된 '시온의
노래' 는 신성한 노래, 또는 예배에 사용된 종교음악이다. 바벨론 인들은
유대인들을 위로, 또는 조롱하기 위해서 그들에게 거룩한 노래를 연주하도록 요구했던 것이다(3). 그러나 이러한 상황 속에서 유대 음악가들은 도저히 거룩한 음악을 연주할 수가 없었다. 그들이 연주하는 음악은 여호와 앞에서 하나님을 경배하기 위한 것이었다. 그러므로 그들이 성전을 짓밟은 바벨론 관리들 앞에서 거룩한 노래를 부르기를 꺼린 것은 당연한 일이었다. 그들의 죄로 인해 거룩한 음악은 이방인의 조롱거리가 될 위기에 놓였다. 성도들이 하나님을 거역하고 끝내 돌이키지 않을 때에 하나님은 이와 같이 성도들이 이방인의 노리개감이 되게 만드신다. 그러므로 우리는 이러한 일을 당하지 않도록 최선을 다해서 하나님께 순종하고, 지은 죄가 있으면 속히 회개하고 용서를 구해야 한다.
4. 우리가 어찌 이방 땅에서 여호와의
노래를 부르겠는가?
바벨론 사람들은 예루살렘과 성전을을 짓밟고 유대 음악가들에게 거룩한 시온의 노래를 부르라고 요청했다. 그러나 그들은 유대를 멸망시키고 짓밟은 "이방인의 땅"에서 "거룩한 시온의 노래"를 부를 수 없었다."
그들은 하나님의 이름을 높이기 위해서 만들어진 거룩한 노래를 이방인 앞에서 부를 수느 없었다.
시온의 노래는 흥을 돋구기 위해서 만들어진
"유행가"가 아니었다. 이 노래는 이스라엘과 시온을 선택하시고, 성전에 계시는 거룩한 하나님을 찬양하기 위해 만든 거룩한 노래였다. 그러므로 그들이 이렇게 거룩한
노래를 이방인 앞에서 부르기를 거부했다.
이것은 마치 찬송가를 불신자나 불교인들 앞에서 부르는 것처럼 어려운 일이었다. 그러나 유대인들이 바벨론인들 앞에서 노래를 부르지 않은 이유는 이것만이 아니었다.
사실 유대인들은 바벨론 포로 기간 중에도 노래를 계속 불렀고, 새
노래를 첨가하기도 했다. 그러나 그들이 포로 중에 부른 노래는 공중
앞에서 부른 음악이 아니었다.
유대인들은 시온의 노래를 집에서 개인적으로
예배를 드리거나 기도할 때에 불렀다. 이는 거룩한 시온의 노래가
잘못 사용되는 것을 막기 위한 조치였다. 그러므로 공중 예배시에 연주되던
제사장의 나팔소리나, 레위인의 음악 반주는 점차 사라지게 되었다.
그러므로 유대인의 노래는 점차적으로 암송에 가까운
형태로 변해버렸다. 그러므로 그들이 바벨론에서 부르던 노래는 조국에서 부르던 노래와는 전혀 느낌이 달랐다. 유대인들은 점차적으로 과거와 현재 사이에 놓인 차이를 인식하기 시작했다. 그들은 바벨론에서
포로 생활을 하면서 비소로 자신의 죄를 깨닫기 시작했다. 그리고 그들은
회개와 기도 중에서 그들이 잃어버렸던 진실을 찾기 시작했다. 그들은 자신들이 하나님을 버리고 세상을 사랑한 댓가로 이방인에게 포로가 된 것을 알게 되었다. 그러므로 그들은 세상보다 하나님을 사랑하기로 결심했다. 그러므로 유대인들은 이방인들 앞에서 거룩한 노래를 부르기를 거부했던 것이다.
5.
예루살렘이여! 내가 너를 잊는다면,
내 오른 손이
그 재주를 잊을지어다.
유대인들은 바벨론 관리들 앞에서 거룩한 시온의 노래를 부르기를 거부했다. 그들은 포로가 되어 이방인의 땅에서 살면서 하나님을 떠났던 자신들의 잘못을 깨닫게 되었다. 그리고 그들은 지난 날의 잘못을 뉘우치고, 오직 하나님만 사랑하기로 결심했다. 그러므로 그들은 바베론 관리들 앞에서 거룩한 시온의 노래를 부르기를 거부했다. 그들은 이제 다시는 세상을 사랑하다가 거룩한 성 예루살렘을 잊지 않겠다고 맹세했다. 과거에 유대인들은 하나님을 잊고 거룩한 백성의 의무를 저버렸다. 그러나 그들을 포로 생활을 통해서 거룩한 백성의 의무를 기억하기 시작했다. 이제 그들은 다시는 세상에 취해서 거룩한 성을 잊지 않기로 맹세했다. 그들은 시온에 평안히 거할 때에는 시온과 성전의 가치를 알지 못했다. 그들은 거룩한 성과 성전을 잃고 난 후에야 비로소 시온과 성전의 중요성을 깨닫게
되었다. 그들은 전에 시온에 있는 성전에서 마음껏 예배를 드리고, 기도할 수 있었다. 그러나 그들은 그 일이 얼마나 큰 축복인지 알지 못했다. 그들은 악기를 연주하면 마음껏 거룩한 노래를 부르면서 그것이 얼마나 귀한 일인지 알지 못했다.
그러나 그들은 하나님의 징계를 받고 거룩한 성과 성전을 떠나, 이방인의 땅에 살면서 그것이 얼마나 큰 축복이었는지 깨닫게
되었다. 그러므로 이제 그들은 하나님과 시온에 대해 일편단심으로 충성하기로 서약했다. 시인은 자신이 바벨론의 영황에 빠져서 예루살렘을 잊는다면 자기 손의 재능이 사라질 것이라고 선언했다(5). 그들은 이방인의 땅에 사는 동안 시온을 잊고 이방 문화에 동화되는 것을 배교행위로 간주했다. 그러므로 그들은 이방 땅에서 타락과 동화의 유혹에서 스스로 지키기 위해
하나님에 대한 절대적인 충성의 서약을 했다. 시인은 자신이 시온을 잊는다면 재능을 잃고 불구자가 되어도
좋다고 선언했다.
6. 내가 너를 기억하지 않고,
내가
예루살렘을 내가 제일 기뻐하는 것보다
더 기뻐하지
않는다면,
내 혀가 내 입천장에 붙을 것이라!
시인은 이방에서 사는 동안에 예루살렘 성을 잊지 않겠다고 맹세했다. 그는 자신이 예루살렘을 잊는다면, 자기 손에 있는 예술적 재능이 사라지고, 불구자가 되어도 좋다고 말했다. 그는 자신이 바벨론의 영화에 빠져서 예루살렘을 잊거나, 예루살렘보다 다른 것을 더 사랑한다면 자기 혀가 입천장에 붙어버릴 것이라고 선언한다. 시인은 이방에서 사는 동안 거룩한 노래를 부르고, 자신이 하나님의 백성임을 잊지 않기로 결심했다. 그는 바벨론에 살았지만, 항상 거룩한 성 시온을 기억하며 살기를 원했다.
그는 시온을 잊고 바벨론에 동화되기 보다 차라리 불구자가 되는 것이 낫다고 생각했다.
유대인들은 포로가 된 후에야 하나님의 백성으로 사는 것이 얼마나 귀중한 것인지 깨닫게 되었다.
시온에 대한 유대인의 충성은 시온을 거룩한 곳으로 선택하신
하나님께 대한 충성이었다. 과거에 유대인들은 하나님보다 이방나라를 더 사랑했 다. 그러므로 하나님은 그들을 이방인의 포로가 되게 만드셨다. 그러나 이제 유대인들은 포로가 되어 살면서 지난 일을 뉘우치고, 하나님과 하나님이 선택하신 시온을 무엇보다 사랑하게 되었다. 그들은 바벨론이 주는 영화보다 예루살렘이 주는 신령한
기쁨을 더 사모했다.
시인은 자신이 시온보다 다른 것을 더 사랑하면, 자기 입이 입천정에 붙고 벙어리가 될 것이라고 선언했다(6). 우리 나라가 일본에 나라를 빼앗겼을 때에,
일본도 우리 국민에게 신사 참배와 일본에 대한 충성을 요구했다.
그때에 수많은 사람들이 양심을 어기면서 그들의 요구를 따랐다. 그러나 소수의 애국 지사들은
일본의 요구를 거절했다. 그들은 일본신을 찬양하고 일본에게 충성하느니,
차라리 죽기를 더 원했다. 이와 같이 바벨론
의 포로가 된 유대인들도 일편단심으로 여호와와 시온성을 사모하고 바랐다.
2. 네가 행한대로
네게 갚는 자가 복이 있을 것이라!(7-9)
7.
여호와여! 예루살렘의 날에 에돔 자손이 한 일을 기억하소서!
그들이
말하기를 '훼파하라! 훼파하라!
그 기초까지
훼파하라' 하였나이다.
시인은 첫 부분(1-8)에서 여호와와 시온에 대한 사랑과 신앙의 절개를 지킬 것을 굳게 맹세했다. 이제 시인은 둘째 부분(7-9)에서 유대를 멸망시킨 두 나라, 즉 에돔과 바벨론에 대해서 보복을 선언하고 있다. 오바댜의 예언을 보면 이스라엘의 형제국인 에돔이 한 일을 기록하고 있다. 에돔은 바벨론이 유대를 침략했을 때에, 그들을 돕지않고 오히려 바벨론 편에 서서 유대의 멸망을 도왔다. 그러므로 시인은 여호와께 "예루살렘이 심판받던
날에 에돔 이 한 일을 기억해 달라!"고 호소하고 있는 것이다. 형제 나라인 에돔이 유대의 멸망을 슬퍼하기는 커녕, 기뻐한 일은 악한 일이었다. 그들은
예루살렘이 짓밟히던 날에, "그 성의 기초까지 파괴하라!"고 외쳤다.
그들은 예루살렘이 완전히 멸망해서 다시는 일어나지 못하기를 원했다.
야곱과 에서는 한 형제였다. 그러나 그들은 야곱이 형을 속여서 부친의 축복을 빼앗은 일로 인해 오랫동안 적대감을
가지고 있었다. 그러므로 에서의 후예인 에돔인들은 이스라엘이 멸망을 소원했다. 그러나 이러한 행위는 하나님 앞에 가능한 일이었다. 그러므로 하나님은 때가 되면 그들의 행위에 대해 적절하게 갚아주시겠다고 선언하셨다. 시인은 자기를 짓밟은 바벨론도
미웠지만, 형제의 멸망을 기뻐한 에돔의 행위에 더욱 배신감을 느꼈다. 또한 에돔인들은 유대가 약해진 틈을 타서, 예루살렘을
침략하고 물건을 약탈했으며, 도망치는 사람들을 쫓아가서 죽이기까지 했다(오바댜 1:11-14). 에돔인들은 오랫동안 자기들을 지배했던 유대가
침략을 받게 되자, 그들을 세상에서 완전히 말살시키려고 했다.
그러므로 시인은 하나님께 에돔의 가증한 행위를 기억하고, 약속하신대로 그들의 악한 행위를 갚아달라고 요청했다. 하나님은 형제를 배신하고 원수의 편에 서는 일을 가증하게 여기신다. 그러므로 성도들은 원수가 어려움을 당할 때에 기뻐하지 말고, 오히려 그들을 위해서 기도해 줄 수 있어야한다. 남이 어려움을 당할 때에 기뻐하는 사람은, 자신이 어려움을 당할 때에 다른 사람들이 기뻐하는 것을 보게 될 것이다.
8. 멸망할 바벨론의 딸이여!
네가
우리에게 행한대로
네게 갚아주는 자가 복이 있으리라!
9.
네 어린 자녀들을 잡아
돌에 메어치는 자가 복이 있으리라!
시인은 앞에서 에돔이 행한 악에 대해서 적절한 보응이 내려지기를 기원했다. 에돔은 이스라엘의 형제국이었지만, 적국인 바벨론을 도와 유대를 공격하였고, 유다의 멸망을 기뻐했다. 그러므로 시인은 그들이 자기 행위에 합당한 보응을 받기를 원했다. 이제 시인은 신의를 저버린 에돔에 이어서 직접 유대를 공격하여 멸망시킨 바벨론에 대한 심판을 기원하고 있다. 그는 바벨론을 "너 멸망할 바벨론의 딸"이라고
부르고 있다. 그는 바벨론이 하나님의 백성을 공격하고 자만하게 행한 일로 인해 곧 멸망할 것을 알고 있었다. 시인은 "바벨론이 이웃 나라들에게 행한대로 그들에게
보응하는 자에게 복이 있을 것"이라고 선포했다. 바벨론은 이웃 나라들을 정복하고 무참히 짓밟았다. 그리고 바벨론은 하나님의 백성인 유대를
폐허로 만들고, 재산을 약탈했으며, 또 예루살렘 성과 성전을 파괴했다. 그러므로 시인은 그들이 자신이 이웃나라에 저지른 악행에 대해서 적절한 보응을 받기를 원했다.
시인은 바벨론을 향해서 "네 어린 자녀들을 잡아 돌에 메어치는 자가
복이 있을 것"이라고 선언하고 있다. 바벨론 군사들은 이웃 나라들과 유대인의 부모들을
죽였을 뿐 아니라, 그들의 어린 자녀들을 바위 위에 내쳐서 죽여버렸다. 그들이 저지른 이러한 악행은 하나님께서 모두 보셨다. 그러므로 하나님은 그들이 행한 그대로 그들에게 보응해 주실 것이다. 물론 시인은 하나님께서 어느 나라를 사용해서
바벨론을 심판할 지는 알 수 없었다. 그러나 하나님께서 누군가를 세워서 바벨론의
악행을 심판하실 것은 확신할 수 있었다. 후에
역사를 보면 바벨론을 멸망시킨 나라는 페르시아였다. 그때에 바벨론 사람들은 자신이 행한 악행에 대해 보응을 받았다. 하나님은 유대인들이 범죄할 때에 그들을 징계하기 위해서 바벨론을 사용하셨다. 그러나 바벨론이 자만하여 악행을 저지르게 되면 하나님은 그들도 다른 나라를 통해서 엄히 심판하실 것이다. 그리고 하나님은 그때에 바벨론에게 정복되었던 자기 백성들을
구원해 주시고, 거룩한 백성으로 회복시켜 주실 것이다.
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적용과
교훈 |
1. 1. 시인은 고국으로 귀환한 후에 과거에 자신들이 바벨론에서 포로로 지내던 때를 회상하면서 노래를 불렀다. 과거에 유대인들은 범죄하고 회개치 않다가 하나님의 징계를 받고 말았다. 하나님은 번지한 유다 백성들을 바벨론의 손을 들어 멸망시켰으며, 이로 인해 유대인들은 바벨론에 포로로 끌려가서 살게되었다. 그때에 유대 음악가들은 바벨론
강변에 앉아서 시온을 기억하며 울었다. 그들은 흥을 돋울 마음이 없어서 수금을 강변에 있는 버드나무에
걸어놓고 슬퍼했다. 하나님은
성도들이 하나님보다 세상을 더 사랑하면 그들을 징계하신다. 그러면 성도들은 불신자들의 조롱거리가 되어 멸시받는 삶을 살게 된다. 이때에 주의 백성들은 고난을 통해서 자신의 죄를 깨닫고 그죄를 회개하게 된다. 그리고 그들은 극한 고통 속에서 하나님의 은혜를 구한다. 하나님은 성도들이 범죄를 그치지 않을 때에 극한 시련과 연단을 통해서 그 마음을 연단하고 정결케 하신다.
2. 바벨론 관리들은
유대를 멸망시키고 유대인들을 포로로 잡아왔다. 그리고 나서 그들은 유대인들의 관심을 돌리기 위해서 유대인 음악가들에게 시온의 노래를 부르라고 요청했다. 바벨론인들은 성전을 짓밟고 시온을 황폐케 만든 장본인들이었다. 그러므로 유대인들은 그들의 앞에서 노래할 마음이 없었다. 그러므로 그들은 바벨론 관리들 앞에서 노래하기를 거부했다. 유대 음악가들이 부른 노래는 하나님을 찬양하기 위하 거룩한 노래였다. 그러므로 그들은 그 노래를 이방인의 흫을 돋구기 위해서 부를 수 없었다. 그러므로 그들은 바벨론 강가에 있는 버드나무에 수금을 걸어놓고 탄식을 하고 있었다.
하나님은 계속해서 범죄하고 하나님을 거역하는 성도들을 징계하시고, 그들을 대적에게 멸망하게 허시고, 그들의 조롱거리가 되게 하신다. 삼손은 여인에게 미혹되어 자기의 비밀을 가르쳐 주었고, 이로 인해 두 눈이 뽑히고 블레셋인의
조롱거리로 전락하고 말았다. 이처럼 하나님의 은혜에서 떠난 성도는 이방인의 노리개감이
되고 만다. 그때에 이방인들은 하나님을 조롱하면서, 오만하게 성도들을 조롱하고 멸시했다. 그들은 영혼과 육신이 모두 큰 고난을 경험하게 된다. 성도들은 이러한 때에 하나님께 부르짖어야 한다. 성도들은 즉시 자기 죄를 회개하고 하나님께 돌아와 은혜를 구해야 한다. 그러면 하나님은 손을 거두시고 자기 백성을 구원해 주실 것이다.
3. 유대인들은 바벨론 포로 생활을 통해서 자신들의 죄를 깨닫고 회개하게 되었다. 그들이 포로가 된 것은 세상을 하나님보다 더 사랑했고, 하나님의 뜻을 거역했기 때문이었다. 그러므로 하나님은 그들을 바벨론에 포로가 되게 하여, 세상보다 하나님을 사랑하는 법을 가르쳐 주셨다. 이제 시인은 바벨론 관리들의 요구에 응하지 않겠다고 결심했다. 그는 자신이 바벨론의
영화에 빠져서 예루살렘을 잊는다면, 자기의 예술적 재능이 사라질 것이라고
선언했다. 그는 세상에 빠져서 시온을 잊거나, 시온을 가장 사랑하지 않는다면,
자기 혀가 입천장에 달라붙어 벙어리가 될 것이라고 선언했다. 유대인들은
포로가 되어 이방인의 땅에서 살면서 하나님과 시온에 대한 사랑을 회복할 수 있었다. 그들은 이방인의 땅에서 하나님이 주신 땅과 성전에서 자유롭게 하나님을 찬송하는 일이 얼마나 귀중한 지 깨닫게 되었다. 그러므로 이제 그들은 이방인의 회유와 위협에 굴하지 않고, 하나님과 시온을
사랑하게 되었다. 그들은 철저하게 버림받은 후에야, 하나님에 대한 사랑과
신뢰를 회복했다.. 하나님은 이와 같이 성도들이 거역하면 극한 시련을 통해서 그들의 신앙을 연단해 주신다. 그러므로 우리는 이러한 시련과 고난을 당하기 전에 미리 하나님께 순종해야 한다.
4.
시인은 회개한 후에 유대를 폐허로 만든 적, 즉 에돔과 바벨론에 대한 심판을 하나님께 요청하고 있다. 그는 먼저 형제로서 바벨론 편에 서서 유대를 멸망하게 만든 에돔에 대한 보복을 요청했다. 그는 하나님께서 에돔이 예루살렘이 멸망하던 날에 한 일을 기억해 달라고 요청했다. 하나님은 에돔이 형제의 신의를 버리고 바벨론 편에 서서 유대를 멸망시킨 에돔의 행위를 기억하시고, 그들에게 적절한 보응을 하실 것이다. 또한 시인은 유대를 직접 멸망시킨 바벨론에게도 공정한 심판이 있기를 원했다. 그는 하나님의 도구가 되어 바벨론을 심판하는 나라가 복이 있을 것이라고 선언했다. 바벨론인들은 유대 어린이들을 붙잡아서 돌에 메어쳐 죽이는 만행을 저질렀다. 그러므로 그들은
장차 자기 아이들이 바위에 내던져지는 일을 목격하게 될 것이다. 하나님은
성도들이 계속해서 범죄하고 돌이키지 않으면, 그들을 이방인의 손에 붙이신다.
그러나 하나님은 자기 백성들이 부르짖으면 즉시 원수의 손에서
원구해주신다. 그리고 하나님은 성도들을 압제하고 하나님을 멸시하던
이방인들을 심판하신다. 하나님은 자기 백성을 심판하실 때에도 그들의 구원과 소망이 되어주신다. 그러므로 우리는 하나님의 징계를 받더라도 낙심하지 말고, 즉시 회개하고 하나님의 은혜와 자비를 구해야 한다.
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