복음과 빛 제 1권(매주 월 - 금 발행) Internet Daily Bible Study Institute

복 음 과 빛 제 4권 135호 Internet Daily Bible Study Institute
제목	135편: 여호와의 선하심을 송축하라.
서론	일부 사람들은 시 135편을 시 134편과 같은 시로 간주해야 한다고 주장한다. 그들은 시 135편에 제목이 없는 것을 보고 이러한 주장을 한다. 시 135편의 내용을 보면 시 134편과 연결되는 것이 분명해 보인다. 시 134편의 내용은 밤에 성전에서 일하는 성직자들에 대한 인사와, 이에 대한 화답하는 내용이었다. 시 135편은 여호와의 전에 서있는 종들을 향해 여호와의 이름을 찬양할 것을 외치고 있다. 이러한 점에서 시 135편은 시 134편괴 연결되는 내용을 가지고 있다. 이 찬양의 노래는 율법서와 예언서, 그리고 시편을 모자이크식으로 편집해서 만든 것으로 보인다. 시 135편은 여호와의 백성에게 신실하고 위대하신 여호와를 찬양할 것을 요청하고 있다.
묵상내용	1. 주제 제기: 여호와를 찬양하라!(1-2) 1. 할렐루야! 여호와의 이름을 찬송하라. 여호와의 종들아 찬송하라. 2. 여호와의 집, 곧 우리 하나님의 궁정에 선 자들아! 여호와를 찬송하라. 시135편은 "할렐루야!"로 시작하고 있다. "여호와를 찬양하라!"는 말, 즉 "할렐루야!"는 이 시의 전체를 통해 메아리치고 있다. 이 말은 이 시의 주제가 된다. 시인은 여호와의 종들(성전 근무자들)을 향해 "여호와의 이름을 찬송하라!"고 외친다. 찬양은 하나님의 종들이 해야 할 가장 중요한 일 중에 하나이다. 예배 인도자들은 예배 인도에 신경쓰다 보면, 정작 자신은 찬양을 하지 못하는 경우가 많다. 그러나 예배 인도자 역시 예배에 참여해야 한다. 또한 시인은 "하나님의 궁정에 서 있는 자들(일반 성도들)"을 향해서도 "하나님을 찬송하라!"고 외치고 있다. 예배 인도자와 예배를 드리는 성도들은 한 마음이 되어 하나님을 찬송해야 한다. 하나님을 찬양하는 일은 공동체 예배에서 성도들이 해야 할 첫 번째 일이다. 하나님은 자기 이름을 찬송하게 하려고 우리를 지으셨다. 이제 시인은 성도들이 왜 하나님을 찬송해야 하는 지를 설명하기 시작한다. 첫째로 성도들이 여호와를 찬양해야 하는 이유는 "여호와는 선하신 분"이시기 때문이다(칼빈은 이 구절을 이렇게 번역했다. "여호와를 찬송하라. 여호와는 선하시니, 그 이름을 찬송하라. 그것이 기쁜 일이라!"). 하나님은 선하신 분이시기 때문에, 마땅히 성도들의 찬송을 받기에 합당하다. 2. 찬송의 이유: 선하심과 선택(3-4) 3. 여호와는 선하시니 여호와를 찬양하라! 주의 이름이 아름다우시니 그 이름을 찬양하라! 4. 이는 여호와께서 자기를 위해 야곱, 곧 이스라엘을 자기의 소유(보배)로 선택하셨음로다. 시인은 여호와를 찬양하라고 외친 후에 성도들이 주님을 찬양해야 될 이유를 설명하고 있다. 첫째로 성도들이 주님을 찬송해야 하는 이유는 "하나님께서 선하고 신실하신 분이시기 때문"이다. 하나님은 윤리적으로 선하시며, 또한 약속을 신실하게 이행하시는 신실하신 분이시다. 하나님은 선하시며, 약속을 따라서 자기 백성을 신실하게 대해주신다. 그러므로 성도들은 하나님의 선하심과 신실하심을 찬양하는 것이 마땅하다. 하나님의 선하시고 신실하심을 묵상하고, 이를 찬양할 때에 우리 마음에는 큰 기쁨이 일어나게 된다. 이러한 기쁨은 진심으로 주님을 찬양해 본 사람은 누구나 아는 기쁨이다. 그러면 왜 시인은 하나님을 "선하신 분"이라고 불렀는가? 이제 시인은 그 이유에 대해서 설명하기 시작한다. 하나님은 이스라엘을 자기 소유(보물)로 선택하셨다. 하나님은 모태에서부터 형인 에서를 미워하고, 동생인 야곱을 사랑하셨다. 하나님은 아무 공로 없이 은혜로 야곱을 선택하셨다. 이러한 점에서 은혜로 선택을 받은 이스라엘이 하나님을 찬양하는 것은 당연하다. 이것은 오늘날도 마찬가지이다. 우리 역시 하나님의 은혜로 하나님의 택함을 받고 하나님의 백성이 되었다. 그러므로 우리 역시 하나님을 찬송하고 감사하는 것이 당연하다. 찬송은 은혜로 구원을 받은 백성들이 마땅히 드려야 할 일이다. 하나님은 하나님을 찬송하게 하시려고 우리를 지으시고, 또 구원해 주셨다. 그러므로 찬송은 우리가 할 수 있는 모든 의무 중에서 가장 첫 번째 의무가 된다. 하나님은 성도들이 진심으로 하나님을 찬양할 때에, 그들의 마음에 큰 기쁨을 부어주신다. 3. 찬송의 이유: 위대하시고 지존하심(5-7) 5. 이는 여호와께서 위대하시며, 우리 주는 모든 신들 위에 계심을 내가 알기 때문이라! 6. 주께서 자신이 기뻐하시는 모든 일들을, 하늘과 땅, 바다와 모든 깊은 곳에서 행하셨도다. 7. 주께서 땅 끝에서 안개를 일으키시며, 비를 위해 번개를 만드시고, 그 창고에서 바람을 가져오시도다. 시인은 첫째로 하나님은 선하시고 신실하신 분이기 때문에 이스라엘이 찬양하는 것이 마땅하다고 말했다. 그리고 그는 둘째로 이스라엘을 은혜로 선택해 주신 하나님을 찬양하는 것이 마땅하다고 노래했다. 이제 시인은 계속해서 세 번째로 이스라엘이 하나님을 찬양해야 하는 이유를 말하고 있다. 이스라엘이 세 번째로 하나님을 찬양해야 하는 이유는, 하나님께서는 위대하신 분이시며, 또한 이 세상에서 가장 높으신 분이기 때문이다. 하나님은 우주를 만드신 가장 위대하신 분이시다. 또한 하나님은 모든 신들 위에 가장 높으신 지존하신 하나님이시다. 우리는 세상에서 왕과 존귀한 자들을 칭송한다. 그렇다면 성도들이 우주에서 가장 위대하시고 가장 높으신 지존하신 하나님을 찬송하는 일은 당연한 것이다. 하나님은 만물을 창조하시고, 그 만물을 보존해주신다. 하나님은 온 우주를 만드셨고, 지금도 하늘과 땅과 바다, 그리고 모든 깊은 곳에서 자신이 기뻐하시는 뜻을 행하신다. 이러한 점에서 하나님은 가장 위대하시고 가장 높으신 분이시다. 그러므로 성도들이 위대하시고 지존하신 하나님을 찬송하는 것은 당연한 일이다. 하나님은 안개, 즉 구름을 땅끝에서 일어나게 하시고, 비를 위해서 번개를 치게 하시며, 필요하면 창고에서 바람을 내어다가 땅에 불게 하신다. 자연계에서 일어나는 모든 일들은 창조주 하나님의 뜻을 따라 일어나는 일이다. 하나님은 모든 만물을 창조하시고, 그것들을 자신의 뜻대로 보존해주신다. 그러므로 성도들은 자연의 섭리를 통해서 하나님의 위대하심과 지존하심을 발견할 수 있다.성도들은 이러한 하나님의 위대하심과 지존하심을 마땅히 찬송해야 한다. 4. 찬송의 이유: 기적을 통해 구원하심(8-14) 8. 그가 애굽의 처음 난 것을 사람부터 짐승까지 치셨도다. 9. 애굽이여! 그가 네 가운데 표적과 기사를 보내사, 바로와 그 모든 신복들 위에 임하게 하셨도다. 시인은 그 동안 이스라엘이 하나님을 찬송해야 될 이유 세 가지를 제시했다. 첫째로 하나님은 선하시고 신실하신 분이므로 찬양해야 하며, 둘째로 하나님께서 자기 백성을 은혜로 선택하셨기 때문에 찬양해야 하고, 셌째로 하나님은 온 세상을 창조하시고 운행하시는 위대하시고, 지존하신 분이기 때문에 찬송을 받아 마따하다. 그러므로 이스라엘은 하나님을 찬양하는 것이 마땅하다. 이제 시인은 네 번째 찬양의 이유를 제시하고 있다. 성도들이 하나님을 찬양해야 될 네 번째 이유는 하나님께서 자기 백성을 위해서 행하신 놀라운 일을 행하셨기 때문이다. 하나님은 이스라엘을 구원하여 가나안으로 인도하는 과정에서 수많은 이적을 행하셨다. 첫째로 하나님은 이스라엘을 애굽에서 구원하기 위해서 10가지 대재앙을 내리셨다. 신이 자기 백성을 구원하기 위해서 이러한 대재앙을 내린 일은 전무후무한 일이다. 바로는 처음에 내린 9가지의 재앙들을 경험하고도 이스라엘을 보내려 하지 않았다. 그러므로 하나님은 애굽과 바로의 집을 치기 위해서 10번째 대재앙을 내리셨다. 하나님은 죽음의 사자를 애굽에 보내어 짐승과 사람을 막론하고 모든 처음 난 것을 죽이셨다. 그러나 하나님은 이스라엘 백성들은 죽음의 사자의 손에서 벗어날 수 있게 해주셨다. 구원 역사에서 행하신 이러한 일들은 하나님께서 자기 백성을 얼마나 사랑하고 계시는 지를 잘 보여주고 있다. 그러므로 하나님의 사랑을 받은 이스라엘 백성들이 하나님을 찬송하는 것은 당연한 일이다. 이것은 우리 역시 마찬가지이다. 하나님은 우리를 구원하시고 인도하는 과정에서 수많은 놀라운 일을 행하셨다. 그러므로 이러한 하나님의 사랑과 은혜를 체험한 성도들이 하나님을 찬양하는 것은 당연하다. 10. 그가 큰 나라들을 치시고 강한 왕들을 죽이셨으니, 11. 아모리인의 왕 시혼과 바산 왕 옥과 가나안 왕국의 모든 왕들이라! 12. 또한 주께서 그들의 땅을 기업으로 주시니, 주의 백성 이스라엘의 기업이 되게 하셨도다. 시인은 이스라엘 백성들에게 선하시고 신실하신 하나님을 찬양하고, 이스라엘을 은혜로 선택하신 하나님 찬양하며, 온 세상을 창조하시고 운행하시는 위대하시고 지존하신 하나님을 찬송하라고 외쳤다. 또한 그는 자기 백성을 위해서 놀라운 일을 행하신 하나님을 찬양하라고 외치고 있다. 하나님은 자기 백성을 애굽에서 구원하기 위해서 10가지 대재앙을 애굽에 내리셨다. 세상에서 자기 백성을 위해서 이러한 큰 일을 행하신 분은 하나님밖에 없었다. 이제 시인은 게속해서 하나님께서 자기 백성을 위해서 행하신 일들을 진술하고 있다. 하나님은 이스라엘을 애굽에서 인도해 내신 후에, 그들을 가나안 땅으로 인도하셨다. 그리고 그들이 가나안을 향해 나아가는 과정에서 그들을 방해하는 모든 왕들을 죽이셨다. 하나님은 가데스바네아에서 이스라엘 백성들에게 지금 가나안으로 들어가라고 명하셨다. 그러나 이스라엘 백성들은 부정적인 정탐꾼들의 말을 듣고 가나안으로 들어가지 않았다. 이로 인해 하나님은 진노하여 20세 이상된 이스라엘 백성들이 모두 광야에서 죽게 하셨다. 그리고 세월이 지나서 20세 이상된 모든 사람들이 광야에서 죽고 말았다. 이제 옛 시대가 죽고 새로운 세대로 교체되었다. 하나님은 그들에게 다시 승리를 주셨다. 하나님은 그들을 막는 아모리 왕, 시혼왕, 그리고 바산왕을 모두 제거해 주셨다. 이스라엘 백성들은 마침내 요단강 건너 편인 모압 땅에 도착했다. 그때에 하나님은 모세의 생명을 거두시고, 여호수아를 후계자로 세워주셨다. 하나님은 여호수아에게 이스라엘을 가나안으로 인도하는 일을 맡겨주셨다. 그리고 여호수아는 이스라엘 백성들을 약속의 땅인 가나안으로 인도했다. 그 후에 하나님은 가나안 땅을 이스라엘 백성들에게 기업으로 주셨다. 이로 인해 이스라엘 백성들은 아무 공로 없이 가나안 땅을 기업으로 받게 되었다. 이러한 점에서 그들이 가나안을 기업으로 얻은 것은 그들의 공로가 아니라, 온전히 하나님의 은혜 때문이었다. 이스라엘 백성들은 계속해서 하나님을 거역하고 불순종했다. 그러나 하나님은 그들에게 은혜를 베푸시고, 가나안 땅을 기업으로 주셨다. 그러므로 이러한 하나님의 은혜를 받은 이스라엘 백성들이 하나님을 찬송하는 것은 당연한 일이다. 우리 역시 하나님의 은혜로 구원을 받았다. 그리고 하나님은 지금도 날마다 우리를 돌보아 주시고, 천국으로 인도해 주신다. 그러므로 우리는 날마다 하나님의 은헤를 체험하면서 살아가고 있다. 그러므로 우리들도 우리를 구원해 주시고, 하늘의 기업을 주시며, 날마다 우리를 인도하고 보호해 주시는 하나님을 찬양해야 한다. 13. 여호와여! 주의 이름이 영원하시나이다. 여호와여! 주의 기념이 대대에 이르리이다. 14. 이는 여호와께서 그의 백성을 재판하시고, 주께서 주의 종들을 긍휼히 여기실 것임이로다. 시인은 앞에서 이스라엘이 여호와를 찬양해야 할 이유들에 대해서 언급했다. 이제 그는 자기 백성을 위해서 놀라운 일을 행하신 주님의 이름을 찬송하고 있다. 그는 "주의 이름이 영원하다"고 노래하고 있다. 히브리인들에게 있어서 이름은 사람 자체를 의미한다. 그러므로 주의 이름이 영원하다는 말은 주님께서 영원하신 분이라는 말과 같다. 사람들은 잠시 그 세력을 떨치는 것처럼 보이지만, 잠시 후에 곧 사라져 버린다. 그러나 하나님은 사람들과는 달리 영원하신 분이시다. 하나님은 전에도 계셨고, 지금도 계시며, 또한 앞으로도 영원히 계실 것이다. 하나님의 나라는 영원하며, 그 주권은 결코 변하지 않는다. 사람들은 잠시 권력을 쥐었다가 잠시 후에는 그 권력을 놓고 사려져 버린다. 그러나 하나님의 나라와 주권은 영원하다. 그러므로 시인은 "주의 기념이 대대에 이를 것이라"고 고백한다. 하나님이 하신 일은 영원하여 그 백성들이 자손 대대로 기념하게 될 것이다. 그들은 하나님의 은혜와 사랑을 체험하고, 그 사랑과 은혜를 자손 대대로 전할 것이다. 우리 역시 영원하신 하나님의 은혜와 사랑을 자손 대대로 전하여 기념하게 해야 한다. 그러면 왜 이스라엘 자손들이 대대로 하나님을 찬양하는가? 그것은 여호와께서 자기 백성을 공의로 판단하시고, 자기 종들을 긍휼히 여겨 주실 것이기 때문이다. 하나님은 자기 백성을 공의로 심판하신다. 하나님은 그들이 의를 행하면 축복해 주시고, 그들이 악을 행하면 엄중하게 징계하실 것이다. 하나님의 백성들은 이러한 일을 통해서 공의를 사랑하는 백성이 될 것이다. 그러나 하나님은 또한 자비의 하나님이시다. 그러므로 하나님은 자기 백성이 죄를 지어 징게하실 때에도, 그들을 완전히 버리시지는 않으신다. 하나님은 자기 백성을 징계하신 후에, 그들에게 긍휼을 베풀어서 다시 회복시켜 주신다. 주의 백성들은 이러한 하나님의 일을 공의와 자비를 배우게 될 것이다. 하나님의 공의로우심과 자비하심은 그의 백성들에게 찬송 제목이 되기에 합당하다. 이러한 원리는 오늘날의 성도들에게도 마찬가지이다. 하나님은 우리 죄값을 지불하기 위해서 그리스도를 십자가에 매달아 죽게하셨다. 우리는 이를 통해서 하나님의 공의를 배울 수 있다. 또한 하나님은 그리스도를 믿는 자들을 용서해 주셨다. 우리는 이 일을 통해서 하나님의 자비를 배울 수 있다. 하나님의 공의와 자비는 우리들의 찬송 제목이 되기에 합당하다. 5. 찬송의 이유: 인격적인 하나님(15-18) 15. 열방의 우상들은 은과 금이요, 사람의 손으로 만든 작품이라. 16. 입을 가졌어도 그들이 말하지 못하며, 눈이 있어도 그들이 보지 못하고, 17. 귀가 있어도 그들이 듣지 못하며, 그들의 입에는 호흡이 없도다. 18. 그것을 만든 자들과 그것을 의지하는 모든 자들이 그들과 같도다. 앞에서 시인은 하나님의 공의로우심과 자비하심을 찬송했다. 이제 시인은 이스라엘이 하나님을 찬송해야 할 또 한 가지 이유를 말하고 있다. 하나님은 우상과는 달리 살아계시는 인격적인 하나님이시다. 그러므로 하나님은 찬양을 받으시기에 합당하신 분이시다. 하나님은 역사를 통해서 자신이 살아계심을 나타내셨다. 열방이 섬기는 우상은 비인격적인 존재에 불과하다. 그러나 하나님은 우리의 찬송과 기도를 들으시고 응답해 주시는 분이시다. 우상은 금과 은으로 만든 수공물에 지나지 않지만, 여호와는 천지를 만드시고 그것을 운행하시는 창조주이시다. 우상은 입과 귀가 있어서 말을 하거나듣지 못한다. 그러나 하나님은 우리의 입과 눈을 만드시고, 우리에게 말씀을 하시며 우리가 하는 일을 지켜보신다. 우상은 생기가 없어서 입으로 숨을 쉬지도 못한다. 그러나 하나님은 우리 안에 생기를 주시고 우리의 생명을 주관하시는 생명의 주인이시다. 우상을 만들고 그것을 의지하고 섬기는 자들은 결국 우상처럼 헛된 종말을 맞게 될 것이다. 그러나 살아계신 하나님을 섬기고 의지하는 사람들은 영원한 생명과 축복을 누리게 될 것이다. 우상을 만들고 그것을 섬기는 자들은 미련한 자들이다. 그들은 죽은 우상에게 절하고, 그 우상을 찬송하기 때문이다. 그러나 살아계신 하나님을 섬기는 자들은 지혜로운 자들이다. 구원받은 피조물이 자기를 지으시고 자기를 죄에서 구원하신 하나님을 찬양하는 것은 당연한 일이다. 하나님은 자기를 찬양하는 자들에게 기쁨과 축복을 한없이 부어 주실 것이다. 우상을 찬양하는 자들은 미련한 자이나, 살아계신 하나님을 찬송하는 자들은 지혜롭고 축복받을 사람이다. 6. 결론: 시온에서 찬송을 받으실 하나님(19-21) 19. 이스라엘 집이여! 여호와를 송축하라. 아론의 집이여! 여호와를 송축하라. 20. 레위의 집이여! 여호와를 송축하라. 여호와를 경외하는 너희여! 여호와를 송축하라. 21. 예루살렘에 거하시는 여호와는 시온에서 찬송을 받으실지어다! 할렐루야! 시인은 앞에서 이스라엘이 하나님을 찬양해야 할 여러 가지 이유들을 설명했다. 이제 그는 마지막으로 이스라엘의 집을 향해서 "여호와를 송축하라!" 고 요청하고 있다. 여기에 언급된 "이스라엘 집"은 하나님의 선택과 은총을 받은 이스라엘 백성들을 말한다. 또한 그들은 구체적으로 절기 때에 "예루살렘을 방문하여 하나님을 경배하는 이스라엘 백성들을 말한다. 시인은 온 이스라엘 회중들에게 여호와를 찬송하라고 요구하고, 계속해서 성전에서 제사를 집례하는 아론의 집(제사장들)에게도 여호와를 찬송하라고 요청한다. 예배를 인도하는 제사장들 역시 하나님을 찬송하는 일에 에외일 수는 없다. 그들은 예배를 인도하는 자인 동시에 예배의 참여자이기 때문이다. 또한 시인은 제사장을 도와 함께 성전의 일을 수종드는 레위 족속들에게도 여호와를 찬송하라고 외치고 있다. 예배를 인도하는 제사장과 성전에서 봉사하는 레위인들은 하나님을 가장 가까운 곳에서 섬기는 사람들이다. 그들은 날마다 반복되는 일로 인해서 무감각해져서 하나님의 은혜에 대한 감사를 잊기 쉽다. 그러므로 이러한 사람들은 더욱 더 영적으로 깨어 하나님을 찬양할 수 있도록 힘써야 한다. 마지막으로 시인은 예루살렘을 방문하여 여호와께 경배드리는 모든 회중들에게도 여호와를 찬송하라고 요청하고 있다. 예배를 인도하는 자들과, 성전에서 봉사하는 사람들, 그리고 예배의 모든 참석자들은 하나님을 찬양하는 일에 동참해야 한다. 시인은 마지막으로 예루살렘에 거하시는 여호와께서 시온에서 찬송을 받으시기를 기원드리고 있다. 하나님의 백성들은 하나님의 성전이 있는 시온에서 영원히 하나님의 이름을 찬송해야 한다. 이러한 찬송은 지금 분 아니라 앞으로도 영원히 울려퍼져야 한다.
적용과 교훈	1. 시인은 성전에서 제사를 집례하는 제사장들과, 그들을 도와 일하는 레위인, 그리고 함께 예배를 드리는 모든 성도들에게 여호와를 찬송하라고 외치고 있다. 성직자와 평신도를 막론한 모든 성도들은, 한 마음으로 입을 벌려 겨루가신 하나님의 이름을 찬송해야 한다. 예배인도자나 성전에서 봉사하는 사람들은 매일 같은 일을 반복하다 보면 하나님을 경배하는 일에 영적으로 무감각해 질 수 있다. 그러므로 예배 인도자와 성전에서 일하는 사람들은 이러한 무감각에 빠지지 않도록 특별히 조심해야 한다. 하나님을 경배하고 찬양하는 일은 누구든지 예외가 될 수 없다. 모든 성도들은 성전에 모여서 한 마음과 한 입으로 거룩하신 하나님의 이름을 찬송해야 한다. 2. 시인은 첫째로 선하시며, 그 이름이 아름다우신 여호와를 찬양하라고 외치고 있다. 하나님은 악을 미워하고 의를 사랑하며, 좋은 것을 주시기를 원하시는 선하신 분이다. 그러므로 성도들이 하나님을 찬양하는 것은 당연하다. 또 하나님의 이름은 세상에서 가장 존귀하고 아름다운 이름이다. 우리는 때로 세상에서 위인들을 칭송할 때가 있다. 우리가 사람도 칭송한다면, 그보다 더욱 영광스럽고 아름다운 하나님을 찬양하는 것은 당연한 일이다. 하나님은 은혜로 야곱, 곧 이스라엘을 자기 소유(보배)로 선택해 주셨다. 하나님은 야곱이 태어나기도 전에 그를 자기 백서으로 선택하셨다. 그러므로 하나님의 선택을 받은 이스라엘은 그 은혜에 감사함으로 하나님을 찬송함이 마땅하다. 하나님은 우리들도 자기 백성으로 선택해 주셨다. 그러므로 우리 역시 하나님의 크신 자비와 은혜를 찬송하는 것이 마땅하다. 3. 시인은 둘째로 위대하시며, 모든 신들 위에 지존하신 여호와를 찬양하라고 외치고 있다. 하나님은 창조주이시다. 하나님은 세상을 지으시고, 하늘과 땅과 바다와 모든 깊은 곳에서 자신의 뜻을 이루신다. 하나님은 땅끝에서 안개를 일으키시며, 비를 위해 번개가 치게 만드시고, 창고에서 바람을 갖다가 세상에 불게 하신다. 하나님은 우주 만물을 만드시고 그것을 운행하시며, 보존하고 계신다. 우리는 광활한 우주를 보면서 그것을 만드시고 운행하시는 하나님의 위대하심을 발견할 수 있다. 하나님은 온 우주에서 가장 위대하시며, 가장 높으신 분이시다. 그러므로 성도들이 하나님을 찬양하는 것은 당연한 일이다. 4. 시인은 셋째로 자기 백성을 위해 놀라운 일을 행하신 하나님을 찬양하라고 말한다. 하나님은 이스라엘을 구원하시기 위해서 애굽에서 10가지 대재앙을 내리셨다. 하나님은 이스라엘을 가나안으로 인도하기 위해서 그 길을 막는 왕들을 모두 제거해주셨다. 또한 하나님은 가나안 거민을 몰아내시고 그 땅을 이스라엘 백성들에게 기업으로 주셨다. 세상에서 자기 백성을 위해서 이러한 일을 행하신 분은 하나님밖에 없다. 그러므로 이스라엘 백성들이 크신 일을 행하신 하나님의 이름을 찬양하는 것은 당연한 일이다. 하나님은 우리를 구원하시기 위해서 큰 일을 행하셨으며, 우리 앞 길을 막는 대적들을 제거하시고, 우리에게 영원한 천국을 기업으로 주셨다. 그러므로 우리 역시 우리를 위해 위대한 일을 행하신 하나님을 찬양해야 한다. 5. 시인은 넷째로 영원하신 하나님을 찬송하라고 말한다. 하나님은 우리들과는 달리 영원하신 분이시다. 하나님은 영원 전에도 계셨고, 지금도 계시며, 또한 앞으로도 계속해서 계실 것이다. 하나님의 나라는 영원해서 결코 흔들리거나 변하지 않으며 영원히 서 있을 것이다. 하나님은 자기 백성을 변함없이 영원히 지켜주시고 보호해 주실 것이다. 그러므로 그의 백성인 이스라엘은 영원하신 하나님의 이름을 찬송하고, 자손 대대로 그 이름을 기념해야 한다. 영원히 존재하시며, 변함 없이 온 세상을 통치하시는 하나님은 영원토록 성도들의 찬송의 대상이 되어야 한다 6. 시인은 다섯째로 하나님의 공의로우심과 자비를 찬송하라고 말한다. 여호와는 자기 백성을 공의로 대해 주셨다. 하나님은 죄를 지으면 그들을 징계하셨고, 선을 행하면 그들을 축복해 주셨다. 하나님은 이스라엘이 공의를 사랑하는 백성이 되기를 원하셨다. 또 하나님은 자기 백성을 사랑과 자비로 대해주셨다. 하나님은 그들이 죄를 지으면 징계를 하셨으나, 완전히 멸하지 않고 긍휼과 자비를 베풀어 주셨다. 성도들은 이와 같이 공의롭고 자비가 많으신 하나님을 찬양하는 것이 마땅하다. 우리들도 우리를 공의로 대해주시고, 장계하시되 자비를 베풀어 주시는 하나님을 찬송해야 한다. 하나님은 지금도 공의로 세상을 통치하시며, 연약한 자에게 긍휼을 베풀어 주신다. 7. 시인은 여섯째로 살아계신 하나님을 찬양하라고 말한다. 열방이 섬기는 우상들은 은과 금으로 만든 수공물에 지나지 않는다. 그들은 말을 하거나 보거고 듣지 못하며, 숨을 쉬지도 못한다. 열방 사람들은 미련하게도 이러한 우상을 신으로 섬기고 찬송한다. 그들은 결국 허무한 우상들과 함께 멸망하게 될 것이다. 그러나 이스라엘이 섬기는 하나님은 우상과 달리 살아계신 분이시다. 그러므로 우리가 섬기는 하나님은 말씀하시고, 우리가 하는 일을 보시며, 우리의 말을 들으시고, 또한 숨을 쉬는 살아계신 분이시다. 그러므로 하나님은 성도들과 교제하시고, 동행하며, 찬송과 기도를 들으시고 그들을 축복해 주신다. 그러므로 성도들이 살아계신 하나님을 찬양하는 것은 당연한 일이다. 8. 시인은 하나님을 찬양해야 할 이유를 말한 후에, 온 이스라엘 회중들을 향해서 "여호와를 찬송하라!"고 외치고 있다. 모든 성도들은 살아 계신 창조주 하나님을 높이 찬양해야 한다. 시인은 구체적으로 찬송을 드릴 대상을 지적한다. 그는 첫째로 아론의 집, 즉 제사장에게 하나님을 찬양하라고 말한다. 그리고 나서 그는 성전에서 봉사하는 레위인들에게도 하나님을 찬양하라고 외친다. 그리고 그는 마지막으로 여호와를 경외하는 모든 성도들을 향해서 여호와를 찬양하라고 외친다. 예배 인도자도 하나님을 찬양해야 하며, 성전에서 봉사하는 사람도 하나님을 찬양해야 한다. 그리고 성전에 모인 모든 회중들도 한 마음으로 하나님을 찬양해야 한다. 하나님을 찬양하는 일은 누구도 예외가 없다. 9. 시인은 마지막으로 "예루살렘에 거하시는 여호와"께서 "시온에서 찬송을 받으시기"를 기원하고 있다. 시온은 하나님이 거하시는 성전이 있는 곳이다. 그러므로 시온에서 하나님을 찬양하는 것은 당연하다. 이스라엘 백성들은 특별한 때나, 절기 때에 시온에 올라와서 하나님을 찬양을 드렸다. 시온은 거룩하신 창조주 하나님께서 계시는 곳이다. 그러므로 이 곳에서 하나님을 찬양하는 소리가 울려퍼지는 것은 당연하다. 오늘날 교회에서도 계속해서 찬양이 울려 퍼져야 한다. 교회는 천국의 모형이다. 교회에서 울려 퍼지는 찬양은 장차 천국에서 울려피지게 될 성도들의 영원한 찬양을 보여주고 있다. 찬양은 성도들의 의무인 동시에 특권이다.
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