복음과 빛 제 1권(매주 월 - 금 발행) Internet Daily Bible Study Institute

복 음 과 빛 제 4권 127호 Internet Daily Bible Study Institute
제목	127편: 솔로몬의 노래, 성전에 올라가는 노래, 가정의 노래.
서론	시편에는 여러 편의 층계송(올라가는 노래)이 나온다. 그런데 층계송 가운데 시 127편에만 "솔로몬의 시"라는 제목이 붙어있다. 일부 학자들은 이러한제목을 보고 2절에 언급된 "하나님께서 사랑하시는 자"는 솔로몬의 또 다른 이름인 "여디디야"(하나님의 사랑하심을받은자라응 뜻)를 암시하고 있다고 주장한다. 또한 여호와께서 부와 지혜를 주신다는 내용은 기브온 산당에서 있었던 솔로몬의 꿈 사건을 생각나게 해준다. 그때에 솔로몬은 하나님께 지혜를 구했으나, 하나님은 그에게 지혜 외에 부와 존귀도 함께 주시겠다고 약속하셨다. 시 127편의 내용은 내용과 그 표현이 잠언과 비슷한 형태로 되어 있다. 그러나 어떤 학자들은 이 시가 "솔로몬이 쓴 시"라는 것을 부정한다. 예를 들어 데오도레라는 사람은 1절에서 언급하고 있는 내용이 '성전건축 사건'이라고 말한다. 그들은 시 127편이 바벨론에서 1차로 귀환했던 스룹바벨과 여호수아에 의해 쓰여진 것이라고 주장한다. 이 시기에는 주변 민족들의 방해속에서 성전건축 사업이 많은 방해를 받고 있었다. 그 때에 바벨론에서 돌아온 유대인들은 많지 않았다. 그러므로 그 때는 많은 자녀를 두는 것을 하나님께서 주신 축복으로 생각했다. 이 시는 하나님의 축복과 보호를 받는 가정의 행복을 노래하고 있다. 시편 기자는 이 시를 통해서 여호와의 섭리와 보호 속에서만 가정의 안전이 보장될 수 있다고 고백하고 있다.
묵상내용	1. 하나님께서 함께 하시지 않으면 모든 일이 헛됨(1-2) 1(상) 여호와께서 집을 짓지 아니하시면 그 집을 세우는 자의 수고가 헛되고, 시인은 "여호와께서 집을 세우지 않으면 집을 세우는 자의 수고가 헛되다" 고 선언하고 있다. 성경에서 "집을 세운다"는 말은 매우 포괄적인 의미를 가지고 있다. "집"은 작게는 "가정"이나"성전"을 의미할 수도 있고, 크게는 "도시"나 "나라"를 의미할 수도 있다. 많은 사람들이 집을 짓는다. 그러나 모든 사람이 다 그 집이 완성되는 것을 보는 것은 아니다. 많은 사람들이 집을 짓다가 건축을 포기한다. 집을 짓던 사람들 중에는 갑작스런 사고나 파산, 자연재해나 죽음 등으로 건축을 중단하는 경우가 많다. 여호와께서 함께 하지 않을 때에 건축자의 수고는 헛수고로 끝이 나게 되는 것이다. 하나님께서 함께 하지 않는 경영은 결코 성공할 수가 없다. 우리는 결혼만 하면 저절로 가정이 이루어진다고 생각한다. 그러나 하나님의 은혜없이는 가정이 세워질 수가 없다. 가정의 제도를 만드신 분은 하나님이며, 남자와 여자가 하나가 되게 하신 분도 하나님이시다. 하나님의 축복이 없는 가정은 불행하거나 깨어지고 만다. 개역 성경에서 "헛되다"고 번역된 말은 원래 "텅 비었다"는 뜻을 가진 말이다. 시인은 하나님께서 함께하시지 않는 집을 "텅 빈집"으로 비유하고 있는 것이다. 집에 남편과 아내가 있고, 부모와 자녀도 있고, 또한 가구도 있어도 하나님이 없는 집은 텅 빈집과 같다. 이것은 농부도 마찬가지이다. 농부가 아무리 땀흘려 수고해도 하나님께서 함께 하시지 않으면 모든수고가 헛수고가 된다. 한순간의 비와 가뭄으로 한 해의 수고가 허사가 되는 일은 종종 일어난다. 이러한 일은 성전이나, 도시나 국가의 경우에도 마찬가지이다. 하나님께서 함께 하시지 않는 성전, 도시, 국가는바벨탑과 같다. 사람들은 하나님의 은혜를 없이 자기 힘으로 무엇을 당설해 보려고 한다. 그러나 그들은 결국 바벨탑을 쌓던 사람들처럼 뜻을 이루지 못하고 뿔뿔이 흩어지고 만다. 그러나 하나님께서 함께 하는 성전, 도시, 국가는 천국이 될 수 있다. 아브라함은 일찍이 흉년 때에 약속의 땅을 버리고 애굽으로 내려갔다. 그는 그 곳에서 아내를 잃을뻔한 위기에 놓였다. 바로 그때에 하나님께서 개입하셔서 그의 가정을 회복시켜 주셨다. 또한 다윗도 죄를 지은 후에 그의 가정은 강간과 반역이 가득한 곳이 되고 말았다. 그러나 하나님은 그를 긍휼히 여겨 주시고 그 모든 화난에서 구원해 주셨다. 1(하) 여호와께서 성을 지키지 아니하시면, 파수꾼의 깨어 지키는 것이 허사로다! 시인은 앞에서 "여호와께서 함께 하시지 않으면 건축자의 수고가 헛되다" 고 고백했다. 이제 그는 계속해서 "하나님께서 성을 지키지 않으면, 보초들이 밤을 새워가면서 성을 지키는 것이 허사가 된다"고 말하고 있다. 수많은 성과 도시들, 그리고 국가들은 보초를 세우고 편안히 잠을 잔다. 그들은 막대한 돈을 들여서 최신 무기를 사고, 강력한 군대를 만들어 성과 나라를 지킨다. 또한 그들은 어떠한 적의 공격이라도 막을 수 있도록 모든 훈련과 수고를 이끼지 않는다. 그러나 하나님께서 그 성과 나라를 포기하시면 이러한 모든 노력도 허사가 될 수밖에 없다. 성과 나라를 안전하게 지켜주시는 분은 여호와시다. 그러므로 하나님의 은혜가 없는 경계는 허사가 될 수밖에 없다 가정을 세우시고 지켜주시는 하나님은, 성과 나라도 지켜 주신다. 세상의 지도자들은 군인과 무기로 나라를 지키려 하지만, 성도들은 그 성을 지켜주시는 하나님을 의지한다. 하나님께서 지켜주시지 않는 나라는 강력한 군대와 무기를 가진다고 해도 쉽게 무너지게 된다. 강력한 군대와 최신의 무기를 가진 나라가 내부 분열이나 부하의 배신 등으로 무너진 예는 얼마든지 있다. 또한 내부의 부패나 도덕적인 타락도 국가를 무너지게 하는 중요한 요인이 되고 있다. 그러므로 성도들은 하나님을 경외하고 하나님의 뜻을 따라 살아가야 한다. 의인이 많은 나라는 하나님이 축복하시며, 또한 강력하고 안전한 나라로 만들어 주신다. 미국의 필라델피아에 가면 깨진 자유의 종이 있다고 한다. 그 곳은 미국 국회가 처음 국회를 열었던 유서깊은 곳이다. 미국인들은 바로 그곳에 우리가 지금 생각하고 있는 (시 127:1)을 새겨 놓았다. 그들은 첫 국회를 열 때에 이 구절을 생각하면서 나라의 경영을 의논했다고 한다. 미국이 지금과 같은 세계 강대국으로서 역할을 하게된 것은, 그들의 선조들이 하나님을 의지하면서 나라를 경영했기 때문이다. 물론 미국도 지금은 많이 변하고 있지만, 그래도 다른 나라에 비해 하나님을 의지하는 사람이 많은 것은 사실이다. 우리 나라의 지도자들이 하나님을 믿고 신뢰하는 마음으로 나라의 일을 경영한다면, 우리 나라는 세계를 주도하는 견고한 나라가 될 수 있을 것이다. 2(상). 너희가 일찌기 일어나고 늦게 앉으며, 수고의 떡을 먹음이 헛되도다. 시인은 1절에서 여호와께서 함께 하지 않으면 집을 건축하는 일이나 성을 지키는 일이 허사가 되고 만다고 선언했다. 이제 그는 계속해서 하나님께서 함께 하지 않으면 우리가 하는 모든 일들이 허사가 되고 만다고 말하고 있다. 그는 2절에서 다음과 같이 고백하고 있다. "(하나님께서 축복하지 않으면) 너희가 일찍 일어나고 늦게 누우며 수고하여 음식을 먹는 것이 허사로다!" 많은 사람들이 어떤 일을 계획하고 그 일을 이루기 위해서 아침일찍부터 밤늦게까지 일을 한다. 그들은 일을 이루기 위해서 가능한 잠을 줄여가면서 최선을 다한다. 개역성경에 "눕는다"고 번역된 말(사캅)은 원래 "앉는다" 는 뜻을 가진 말이다("눕는다"는 뜻을 가진 히브리어는 "야삽"이다). "늦게 앉는다"는 말은 많은 일을 하기 위해서 늦게 앉아 식사를 하는 것을 의미한다. 사람들은 많은 일을 하기 위해서 아침 일찍 일어나서 새벽에 일터로 나가고, 식사를 거르거나 또는 늦게까지 일을 하고 늦은 시간에 앉아서 식사를 한다. 그들은 이렇게 오랫동안 일을 해서 땀흘려 번 돈으로 수고의 음식을 먹는다. 오늘날에도 새벽부터 밤늦게까지 일하고, 심지어 밤을 새워가면서 일하는 사람들이 많다. 이로 인해 가정에서 자녀들이 아버지의 모습을 보지도 못한 채 잠자리에 드는 경우가 많다. 그러나 시인은 사람들이 이렇게 고생과 수고를 하며 일을 해도 하나님께서 함께 하지 않으면 그 모든 일이 허사가 될 것이라고 선언한다. 하나님 없이 하는 수고는 허무한 열매만을 거두게 마련이다. 그러므로 우리는 일을 할 때에 최선을 다해 일을 하되, 모든 과정에서 하나님께서 함께 해주심을 구하고, 그 일의 결과를 하나님의 뜻에 맡길 줄 알아야 한다. 매사에 최선을 다하고 하나님을 인정하며 그 뜻에 결과를 맡기는 사함은 어떠한 결과가 주어져도 놀라거나 낙심하지 않는다. 2(하). 그러나 여호와께서 그 사랑하시는 자에게는 잠을 주시도다. 하나님께서 함께 하지 않으면 집을 세우는 일과 성을 지키는 일이 허사가 된다. 그러나 하나님께서 함께 하시면 모든 일이 형통하게 된다. 하나님은 자기가 사랑하는 자에게 평안한 잠을 주신다. 하나님을 신뢰하는 자들은 성공에 매달리지 않는다. 그들은 최선을 다해 일한 후에, 모든 결과를 하나님의 손에 맡기고 편안히 잠을 잔다. 이러한 점에서 편안히 잠을 잘 수 있는 사람은 행복한 사람이다. 여기에서 "단잠을 주신다"는 말에는 다음과 같은 의미가 포함되어 있다. 1) 건강하다-단잠을 잘 수 있는 사람은 건강한 사람이다. 몸이 불편한 사람은 편안히 잠을 잘 수 없다. 2) 마음이 평안하다-정신이 복잡하고 불안하면 편안한 잠을 잘 수 없다. 3) 안식한다-낮에 열심히 일하고 밤에는 잠을 통해 안식한다. 4) 영생한다-우리 생명을 거두시는 날 영혼을 불러 영생의 길로 인도한다. 우리는 매일 편안한 잠을 자면서도 그것이 복이라는 것을 알지 못한다. 그러나 불면증에 시달리는 사람은 단잠을 자는 것이 얼마나 큰 복인지 안다. 우리는 단잠을 잘 수 있게 해주신 하나님께 감사해야 한다. 사람들은 자지못하고 쉬지 못하며 성공을 위해 고생한다. 그러나 하나님을 믿는 사람들은 모든 결과를 하나님께 맡기고 평안히 잠을 잘 수 있다. 이것이 하나님을 믿지 않는 사람들과 하나님을 믿는 사람들이 다른 점이다. 하나님을 믿지 않는 사람은 모든 일을 자신이 책임져야 한다. 그러므로 그들은 수고를 많이하되 안식은 적다. 그러나 하나님을 의뢰하는 사람들은 최선을 다해 일을 하고, 그 결과를 하나님께 맡긴다. 그들은 하나님의 주권을 인정하기 때문에 자기가 모든 일을 책임지려고 하지 않는다. 그들은 하나님의 주권을 인정한다. 그러므로 그들은 자신이 기대하지 않은 결과가 나와도 놀라지 않는다. 그러므로 그들은 열심히 일하고 마음에 안식을 누릴 수 있다. (참고) 본문에서 "잠"으로 번역된 말(세나)은 같은 계열의 언어들(시리아, 아랍, 이디오피아어)에서 "높아진다, 출세한다, 빛난다"는 뜻을 가지고 있다. 그러므로 일부 학자들은 본문을 "정녕 하나님께서는 그가 사랑하시는 자에게 영광을 주신다"고 번역하는 사람도 있다(시 5:9 참조). 2. 자녀의 축복(3-5) 3. 자녀는 여호와께서 주신 기업이요, 태의 열매는 그의 상급이로다. 시인은 1-2절에서 가정과 국가의 모든 안전, 그리고 인간의 모든 일이 하나님의 손에 달려있음을 노래했다. 이제 그는 실제로 가정을 그 예로 들어서 이러한 진리를 설명하고 있다. 시인은 "자녀는 여호와께서 주신 기업"이라고 말한다. 여기에 언급된 "기업"(나하랏)은 "유산을 받을 권리가 있어서 상속받는 것"이 아니라 "주는 사람이 임의로 주는 기업"을 말한다. 겉으로 보면 자녀가 부모의 뜻에 의해 생기는 것 같지만, 사실은 그렇지 않다. 생명은 부모가 원한다고 해서 가질 수 있는 것은 아니다. 생명은 하나님께서 허락해야만 얻을 수 있다. 불임으로 시달려 본 사람들은 이 말이 무슨 말인 지 잘 알 수 있을 것이다. 하나님께서 허락하지 않으면 임신이 되지 못하거나, 조산이나 사산, 또는 비정상적인 출산을 할 수도 있다. 이러한 점에서 정상적으로 자녀를 낳은 부모는 하나님께서 주신 귀중한 기업을 받은 사람이라고 할 수 있는 것이다. 또한 시인은 "태의 열매(즉 자녀)는 그의 상급"이라고 말한다. 여기에서 언급된 "상급"(사칼)도 마땅히 받을 권리가 있어서 받는 상급"이 아니다. 이 말은 받을 자격이 없지만 은혜로 주신 것"이라는 의미가 강한 단어이다. 자녀는 하나님께서 자신의 뜻을 따라 선물로 주시는 기업이며 또한 상급이다. 우리는 흔히 우리가 원하면 언제든지 자녀를 가질 수 있다고 생각한다. 그러나 하나님께서 자녀를 낳을 수 있는 건강한 몸을 주시고, 우리 몸을 축복해 주시지 않으면 생명은 절대로 얻을 수가 없다. 자녀는 하나님께서 사람들에게 주신 기업과 상급 중에 가장 귀한 것이다. 하나님은 사람들에게 자녀를 주셔서 가정의 혈통을 잇게 하시고, 부모가 하던 일을 잇게 하신다. 그러므로 부모들은 자녀를 자기 소유라고 생각하기 보다는, 하나님이 맡겨주신 최상의 기업과 선물로 알고 말씀으로 잘 양육해야 한다. 자녀를 잘 키우면 실패했다가도 다시 명예롭게 일어날 수 있다. 그러나 자녀를 잘못키우면 잘했다가도 한 순간에 불명예와 몰락의 길을 걸을 수 있다. 자녀는 우리가 잘해서 보상으로 받은 것이 아니다. 자녀는 하나님께서 우리에게 은혜와 선물로 주신 가장 귀중한 기업이며, 선물이다. 그러므로 시인은 자녀를 "여호와께서 주신 기업"이며, "하나님이 주신 상급"이라고 부르고 있는 것이다. 4. 젊은 자의 자녀들은 장사의 손에 있는 화살과 같아서, 5(상). 이것이 그 전통에 가득한 자는 복되도다. 시인은 앞에서 "자녀는 하나님이 주신 기업이요 선물"이라고 노래했다. 이제 시인은 하나님께서 주신 자녀의 귀중함에 대해서 몇 가지로 노래하고 있다. 첫째로 시인은 "젊은 자의 자녀들"은 "장사의 손에 있는 화살과 같다"고 노래하고 있다. 젊은 부모가 낳은 자녀들은 부모가 늙을 때에 절정기를 맞는다. 그들은 부모가 약해지기 시작할 때에 자연스럽게 부모를 도와 가정을 지키는 방패가 될 수 있다. 유능한 장수가 쏜 화살은 빗나가지 않는다. 그러나 아무리 유능한 장수라고 해도 화살이 없으면 그는 더 이상 적을 상대할 수가 없다. 중년을 넘은 부모들은 인생에 익숙한 장수와 같다. 그들은 가정과 사회와 자녀에 대해서 유능한 사람들이다. 그리고 그들이 잘 키운 자녀들은 요긴한 화살과 같다. 부모들은 장성한 자녀들과 함께 가정을 허무는 대적들로부터 가정을 지킨다. 시인은 이것이 화살 통에 가득한 자는 복되다고 말한다. 건강한 자녀들이 많은 집은 외부의 적에 의해 쉽게 무너지지 않는다. 유능한 장사인 부모의 손에 있는 자녀들은 가정과 사회에 꼭 필요한 인재가 된다. 그러므로 그들은 하나님과 이웃에게 꼭 필요한 존재가 된다. 이러한 자녀들은 나이가 든 부모들과 함께 가정의 대소사를 함께 담당할 수 있다. 시인이 살던 당시 유대인들은 바벨론에서 포로로 살다가 돌아온 공동체였다. 그들은 소수의 인원으로 주변 민족들의 공격을 방어하면서 건축을 병행했다. 그때에 그들은 적을 막고 공사를 계속하기 위해서 건축 도구와 무기를 함께 들고 다녔다. 이러한 때에 부모들과 함께 나라를 재건할 자녀들은 참으로 귀한 보물들이었다. 이러한 점에서 건강한 자녀들이 많은 가정은 행복한 가정이다. 자녀들은 화살통에 가즉 꽃힌 화살처럼 부모에게 안정감을 준다. 이러한 부모는 화살을 충분히 가진 장수처럼 두려울 것이 없다. 오늘날 세상은 너무 자녀를 낳지 않으려고 해서 걱정이다. 최근 우리나라의 출산률이 세계에서 가장 낮다는 말도 들린다. 이러한 때에 시 127편은 우리에게 경종을 울려주고 있다. 5(하) 그들이 성문에서 그들의 원수와 말할 때에 수치를 당하지 않을 것이라! 시인은 젊은 자의 자녀들은 장사의 손에 있는 화살과 같으며, 이것이 전통에 가득한 자는 복되다고 노래했다. 이러한 자녀들은 보배와 같아서 부모와 함께 무너뜨릴 수 없는 튼튼한 성이 될 것이다. 그러므로 시인은 자녀를 많이 둔 부모들이 "성문에서 원수들과 말할 때에 수치를 당하지 않을 것"이라고 노래한다. 당시 이스라엘 사람들은 성문에서 중요한 일들을 처리했다. 성문에는 넓은 광장이 있어서 재판을 열거나, 모든 상거래를 했고, 사람들을 만나거나 교제를 했다. 이러한 점에서 당시의 성문은 모든 문화가 행해지는 도시의 중심지였다. 성문은 당시의 모든 법적 관계와, 상거래, 그리고 모든 사회적, 지적 활동이 이루어지는 곳이었다. 또한 여기에서 "원수와 말한다" 는 것은 원수의 잘못을 타이르거나 그들의 부당한 주장을 반박하는 것을 의미한다. 젊은 때에 자녀드을 많이 둔 부모들은 성문에서 법적 시비가 붙거나, 경제, 사회, 지적인 다툼이 생겨도 두려워 할 필요가 없다. 왜냐하면 장성한 자녀들이 부모의 주변을 둘러서서 후원할 것이기 때문이다. 하나님의 축복으로 많은 자녀를 둔 부모는 부당한 재판이나, 악의에 찬 고발자들, 그리고 거짓 증인들로부터 자신을 지켜낼 수 있다. 부모가 하나님이 주신 자녀들과 하나가 되면, 그들은 어떤 대적들에게도 수치를 당하지 않을 것이다. 우리는 주변에서 장성한 자녀들이 부모를 도와서 큰 위기를 벗어나게 하는 것을 볼 수 있다. 경제적인 어려움이나 법적 문제가 생겼을 때에도 장성한 자녀들은 얼마든지 부모를 도와 가정을 지킬 수 있다. 그러므로 우리는 하나님께서 기업과 선물로 주신 자녀들을 귀중히 생각해야 한다. 그리고 그들을 하나님의 것으로 알고 기도와 말씀으로 잘 양육할 수 있어야 한다.
적용과 교훈	1. 시인은 "여호와께서 집을 세우지 않으면 건축자의 수고가 헛되고, 여호와께서 성을 지키지 않으면, 파수꾼의 경성함이 허사라"고 말했다. 모든 일은 하나님의 뜻과 섭리에 따라 일어난다. 그러므로 하나님이 허락하지 않은 일은 아무리 많은 수고를 해도 성사되지 못한다. 하나님의 보호가 떠난 계획은 성사될 수 없고, 하나님이 지켜주시지 않는 가정도 무너질 수밖에 없다. 또한 하나님께서 지켜주시지 않은 성과 나라도 언제든지 무너질 수 있다. 아무리 많은 첨단 무기로 무장하고, 수많은 보초들이 성을 지켜도 하나님께서 보호의 손길을 거두면 그 성은 무너질 수밖에 없다. 하나님께서 지켜주지 않는 성은 어미 닭을 잃은 병아리들과 같고, 사자 앞에 선 사슴과 같다. 사람들이 아무리 수고를 하여 자기 집과 성을 지키려고 해도 하나님의 보호가 떠난 집과 가정은 보호될 수 없다. 그러므로 우리는 가정과 나라의 안전을 하나님께 맡기고, 날마다 하나님의 보호를 구할 필요가 있다. 2. 시인은 "너희가 일찍 일어나고 늦게 앉으며, 수고의 떡을 먹는 것이 헛되다" 고 노래하고 있다. 우리는 어떤 일을 계획하고 그 일을 이루기 위해서 아침 일찍 일어나서 밤늦게까지 일한다. 우리는 때로 그 일을 이루기 위해서 식사도 거루고, 때로는 잠을 자지 못할 때도 있다. 그러나 우리가 아무리 계획을 세우고, 열심히 일하고 수고해도 여호와께서 그 일에 함께 하지 않으면, 그 모든 계획은 헛수고가 되고 만다. 그러므로 잠언서 기자는 성도들에게 다음과 같이 말하고 있다. "너는 범사에 여호와를 인정하라! 그리하면 그가 네 길을 인도하시리라!" 우리는 모든 일에서 하나님의 주권을 인정해야 한다. 그러면 하나님은 우리를 인도하시고, 우리의 경영이 성사될 수 있도록 지켜주실 것이다. 우리는 항상 최선을 다해서 일을 하고, 그 결과는 하나님의 주권에 맡겨야 한다. 이러한 사람은 최선을 다해서 일을 하고, 어떤 결과가 나와도 눌라거나 낙심하지 않는다. 하나님은 범사에 자신을 인정하는 자들을 인도하시고, 그들을 높여서 존귀한 자가 되게 하신다. 3. 시인은 "여호와께서 사랑하시는 자에게 잠을 주신다"고 노래했다. 성도들은 모든 일에 있어서 하나님의 주권을 인정한다. 그러므로 그들은 최선을 다해서 일을 하지만, 그 일의 결과는 하나님께 맡긴다. 그러므로 그들은 어떤 결과가 나와도 만족할 줄 알며, 일을 한 후에는 편안히 잠을 잔다. 하나님을 경외하는 성도들은 모든 일에 최선을 다해 일을 하고, 그 결과를 하나님께 맡길 줄 안다. 하나님은 이러한 성도들을 악한 자로부터 지켜 주시고, 그들의 마음과 생각을 지켜주신다. 그러므로 그들의 마음에는 평강이 깃들게 되는 것이다. 4. 시인은 "자녀는 여호와께서 주신 기업이며, 태의 열매는 그의 상급이라"고 말한다. 자녀는 인간이 원해서 만든 것이 아니라, 하나님께서 은헤로 주신 기업이다. 그러므로 부모는 자녀를 내 것이라고 생각하고 함부로 대해서는 안된다. 부모들은 자녀를 하나님이 주신 귀중한 기업인 동시에 귀한 선물로 알고, 하나님께 순종하는 자녀로 양육해야 한다. 자녀는 하나님께서 주신 가장 귀한 기업이며 선물이다. 이러한 점에서 자녀를 잘 키우는 일은 가장 중요하고 가장 가치 있는 일이다. 이 일을 잘 한 사람은 유종의 미를 거둘 수 있고, 든든한 가정을 유지하지만, 이 일을 잘못한 사람은 마지막에 모든 것을 잃을 수 있다. 5. 마지막으로 시인은 "젊은 자의 자녀들은 장사의 수중에 있는 화살 같아서, 이것이 그 전통에 가득한 자는 복되다"고 노래하고 있다. 젊을 때에 낳은 자녀는 부모가 늙을 때에 절정기를 맞는다. 그러므로 그들은 연로해진 부모들을 도와 대적으로부터 가정을 지키는 방패가 된다. 그러므로 건강한 자녀를 많이 낳은 부모는 감사할 수 있어야 한다. 건강하고 하나님을 경외하는 자녀를 많이 둔 부모들은 그 말년에 두려움이 없다. 이러한 시인의 노래는 생명을 경시하고 낙태를 쉽게 생각하는 현대인들에게 귀중한 교훈을 주고 있다.
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