복음과 빛 제 1권(매주 월 - 금 발행) Internet Daily Bible Study Institute

복 음 과 빛 제 4권 121호 Internet Daily Bible Study Institute
제목	121편: "나의 도움은 천지를 지으신 여호와로다"
서론	"성전에 올라가는 노래"라는 표제가 붙은 이 시는 짧은 2행 8구체로 된 시이다. 이 시의 짜임새는 매우 시적으로 되어있다. 미드라쉬는 이 시의 제목을 "하나님께서 의인을 다른 세상으로 이끄시는 층계의 노래"라고 붙이고 있다. 일부 사람들은 "올라가는 노래"라는 제목에 근거해서 이 시르 성전에 올라가는 순례자들이 부른 노래로 추정하고 있다. 순례자들은 산이 있는 험한 길을 지나서, 예루살렘까지 가는 긴 여행을 계획하게 된다. 이러한 여행은 많은 경비와 위험을 동반하기 마련이다. 특히 예루살렘은 매우 높은 곳에 있었다. 그러므로 텔아비브나 여리고에서 예루살렘으로 가려면 매우 가파르고 험한 오르막 길을 올라가야 했다. 때로 이 곳에서는 강도들이 나타나서 지나가는 사람들을 털고 그들을 죽이기도 했다. 그러나 순례자들은 이러한 어려운 여정에서 여호와께서 자신들을 지켜주실 것을 확신했다. 순례자들은 평상시에 농사를 짓거나 생업에 종사하다가, 일년에 3번씩 절기를 지키기 위해서 예루살렘으로 올라갔다. 유대인들은 주전 536년에 그들의 죄로 인해 바벨론에 포로로 사로잡혀 갔다. 그러나 그들은 주전 586년에 하나님의 도우심으로 바벨론에서 해방되어 다시 고국에 돌아갈 수 있었다. 이때부터 바벨론에 사로잡혀 있던 유대 백성들도 절기를 지키기 위해서 예루살렘으로 올라갈 수 있게 되었다. 이로 인해 유대인의 절기는 온 세상에 흩어져 살던 이스라엘 백성들을 여호와 신앙으로 하나가 되게 만들어 주는 역할을 했다. 그러므로 유대인들에게 절기는 매우 중요한 역할을 했다. 이러한 일은 오늘날의 성도들에게도 마찬가지이다. 성도들은 때로 일상 생활을 떠나서 하나님과 교제하기 위해 하나님께 나아갈 필요가 있다. 이러한 일은 세상에서 살아가는 동안 우리를 하나님 중심으로 살아갈 수 있게 만들어 준다. 이 시는 예루살렘을 향해 가는 순례자의 노래일 가능성이 많다. 그러나 어쩌면 이 시는 고향에서 산을 바라보면서 하나님의 도우심을 구하는 개인적인 성도의 기도였을 가능성도 있다.
묵상내용	1. 하나님의 도우심을 구함(1-4) 1. 내가 산을 향하여 눈을 들리라. 나의 도움이 어디서 올꼬! 시인은 "내가 산을 향하여 눈을 들 것이라"고 말한다. 그는 믿음의 눈을 들어 산을 보면서 하나님의 도우심이 어디에서 올 것인지 묵상하고 있었다. 우주인 니일 암스토롱은 1969년 7월 20일에 아폴로 11호를 타고 달에 도착했다. 그는 달에 착륙한 즉시 이 시를 낭송했다고 한다. 그는 4일 동안 약 384,400km를 여행하여 고요한 달 표면에 착륙할 수 있었다. 그때에 그가 달에 내려서 이 시편을 낭송한 장면은 많은 사람들에게 감동을 주었다.그는 생명을 건 우주 여행을 하면서 하나님을 의지하면서 하나님께 도움을 구했다. 우리는 살다 보면 때로 위급한 일을 만날 때가 있다. 그때에 우리는 믿음의 눈을 들어서 하나님의 도우심이 어디에서 오는지 찾을 필요가 있다. 본문에 언급된 "산을 향해 눈을 든다"는 말은 무엇을 의미하는가? 이에 대해서는 다음과 같은 다양한 해석들이 제시되어 왔다. 1) 첫째로 시인이 언급한 "산"은 "산 위에 있는 산당"을 가리킨다다. 이러한 입장에서 "산을 바라본다"는 말은 "어느 신으로부터 도움이 올 것인가? 를 찾는 행위를 의미한다(궁켈). 2) 둘째로 시인이 언급한 "산"은 "순례길에서 순례자들이 바라보는 험한 산"을 가리킨다. 이러한 입장에서 보면 "산을 바라본다"는 말은 순례자들이 멀리보이는 험한 산들을 보면서, 하나님의 도움을 구하는 것을 의미한다. 3) 셋째로 시인이 언급한 "산"은 "예루살렘의 산들"을 가리킨다. 이러한 입장에서 "산을 바라본다"는 말은 순례자가 먼 지방에서 하나님이 계시는 시온산을 바라보며 도움을 구하는 것을 의미한다. 4) 넷째로 본문에 언급된 "산"은 "하나님과 하나님이 계신 성전"을 의미한다. 이러한 입장에서 " 산을 바라본다"는 말은 시인이 하나님이 계신 성전을 바라보면서 하나님의 도움을 구하는 것을 의미한다. 시인은 먼 이국 땅, 즉 고향이나 바벨론 땅에서 하나님이 계시는 시온산을 그리워하면서 이 시를 썼을 가능성이 있다. 그렇지 않으면 순례자가 순례 길을 가면서 험준한 산을 바라보면서 이 시를 썼을 수도 있다. 그러면 "눈을 든다"는 말은 무슨 말인가? 이말은 "하나님을 간절히 바라본다"는 뜻으로 볼 수 있다. 시인은 지금 중대한 기로에서 지평선에 보이는 산을 바라보거나, 아니면 고향이나 이국땅에서 시온산을 생각하면서 하나님의 도우심을 구하고 있는 것으로 보인다. (예) "앞도 옆도 뒤도 막힐 때에는 위를(하나님을) 바라보라"(히브리 속담)-. 2. 나의 도움이 천지를 지으신 여호와에게서로다. 1절에서 시인은 "눈을 들어 산을 바라보면서 도움이 어디에서 올 것인지"를 묵상했다. 이제 시인은 그 해답을 찾고 2절에서 다음과 같이 외치고 있다. "나의 도움이 천지를 지으신 여호와에게서로다!" 성도들의 진정한 도움은 권력이나 지식이나 재물에서 오지않고, 오직 창조주 하나님으로부터 온다. 그러므로 성도들은 믿고 의지해야 될 대상은 사람이나 권력, 지식, 또는 소유가 아니라 하나님 한 분이라는 것을 기억해야 한다. 우리는 어려움을 당하면 부모, 친구, 또는 자녀들을 의지한다. 그러나 이런 것들은 결정적인 순간에 우리를 돕지 못하게 된다. (예) 학생들이 수험준비를 할 때에 부모들이 그를 돕고싶지만 도울 수 없다. 왜냐하면 공부는 자기가 해야 하기 때문이다. 사람들은 죽음 앞에 서면 아무도 도와줄 수가 없다. 왜냐하면 죽은 후에는 하나님 앞에서 각자가 심판을 받아야 하기 때문이다. 그러므로 부모는 자녀를 하나님이 주신 선물로 알고 양육하되, 그들이 하나님을 믿고 의지할 수 있도록 가르쳐야 한다. 부모나, 자녀, 또는 친구는 존경하고 사랑할 대상은 되나, 믿고 의지할 대상은 되지 못한다. 우리가 이러한 것을 잊으면 언젠가 이로 인해 크게 실망하는 날이 오게 된다. 또한 지식이나 권력이나 소유물도 감사히 받되, 그것을 신처럼 의지하면 안된다. 성도들은 모든 일에서 창조주 하나님만을 의지하고 신뢰해야 한다. 창조주께서 동행하는 성도들은 눈앞에 놓인 험한 산이나 어려움이 장애물이 되지 못한다. 왜냐하면 창조주 하나님께서 이 모든 것이 그들에게 장애가 되지 않도록 제거해 주시기 때문이다. 3. 여호와께서 너로 실족지 않게 하시며, 너를 지키시는 자가 졸지 아니하시리로다. 4. 이스라엘을 지키시는 자는 졸지도 아니하고 주무시지도 아니하시리로다. 시인은 2절에서 자신의 도움은 오직 여호와께로서 온다고 고백했다. 이제 그는 여호와께서 자신을 어떻게 도와주시는 지에 대해서 말하기 시작한다. 첫째로 시인은 "여호와께서 너로 실족지 않게 하신다"고 고백하고 있다. "너로 실족지 않게 하신다"는 말은 다음과 같이 두 가지로 번역할 수 있다. 1) 이 말은 기원형으로 해석하면 "너로 실족지 않게 하시기를 기원한다"고 번역할 수 있다. 이 경우에 이 말은 부모, 제사장, 또는 지도자들이 백성들이 실족하지 않도록 하나님의 인도를 기원하는 기도가 될 것이다. 2) 그러나 이 말은 평서문으로 해석을 하면 "너를 실족지 않게 하시며"라는 말로 번역을 할 수 있다. 이 경우에 이 말은 순례자가 하나님께서 자신을 인도해 주실 것을 믿고, 자기 영혼에게 고백하는 말로 볼 수 있다. 또한 시인은 "이스라엘을 지키시는 자는 졸지도 않고, 주무시지도 않는다"고 고백한다. 사람은 보초를 서도 피곤하면 졸거나 잠을 잔다. 그러므로 사람들의보호는 불완전하다. 그러나 하나님은 육신이 없기 때문에 졸거나 주무시지 않는다. 그러므로 하나님의 보호는 완전하고 완벽하다. 하나님은 선한 목자가 밤을 새워가며 들에서 양 떼들을 지키는 것처럼, 자기 백성들을 쉬지 않고 깨어서 지켜 주시고, 올바른 길로 인도해 주실 것이다.그러므로 하나님을 신뢰하는 성도들은 어떤 환경 속에서도 두려워 할 필요가 없다. 2. 여호와의 완전하신 보호와 인도(5-8) 5. 여호와는 너를 지키시는 자라. 여호와께서 네 우편에서 네 그늘이 되시나니, 6. 낮의 해가 너를 상치 아니하며 밤의 달도 너를 해치 아니하리로다. 시인은 여호와께서 졸거나 주무시지 않고 성도들을 지켜 주신다고 노래했다. 이제 시인은 5절에서 또 다시 "여호와는 너를 지키시는 자"라고 고백하고 있다. 창세기 기자는 일찌기 여호와를 가리켜서 "이스라엘을 지키시는 자"라고 불렀다(창 28:15). 이제 시인은 그 말을 자신에게 적용하고 있다. 그는 여호와를 가리켜 "너를 지키시는 자"라고 고백하고 있다. 또한 시인은 여호와께서 "네의 우편에서 네 그늘이 되어주신다"고 노래하고 있다. 여호와는 이스라엘 백성을 가리어주는 그늘이 되어 주실 것이다. 여호와는 낮에는 해가, 밤에는 달이 이스라엘을 해치지 못하도록 지켜주실 것이다." 여기에 언급된 '그늘"은 하나님의 보호를 의미한다. 팔레스타인의 여름철은 매우 뜨거웠다. 그러므로 사람들은 태양빛에 상처를 입기도 하고, 심하면 죽기도 했다. 여름철에 내려쬐는 태양 빛은 식물을 해치고 시들게 한다. 그리고 뜨거운 동풍은 사람들을 탈진하게 만들거나 열사병에 걸리게 한다. 특히 적도에서는 달빛이 너무 밝아서 그것을 바로보면 눈에 치명상을 입는다. 그러나 하나님은 순례자들과, 또는 시온을 바라보면서 하나님의 도움을 구하는 성도들의 그늘이 되어주실 것이다. 하나님은 그들의 그늘이 되셔서 해와 달이 그들을 해치지 못하도록 보호해 주실 것이다. 여기에 언급된 낮의 해와 밤의 달은 성도들을 위협하는 요소들을 의미하고 있한다. 하나님은 모든 위협적인 요소들로부터 하나님의 도움을 구하는 성도들을 지켜주실 것이다. 7. 여호와께서 너를 지켜 모든 환난을 면케 하시며 또 네 영혼을 지키시리로다. 8. 여호와께서 너의 출입을 지금부터 영원까지 지키시리로다. 시인은 5-6절에서 하나님께서 택한 백성을 자연 재해로부터 보호해주신다고 노래했다. 이제 7절에서 시인은 하나님의 보호가 자연 재해에서 삶의 모든 영역으로 확대되고 있다. 시인은 여호와께서 "너를 지켜 모든 환난을 면케 하신다"고 노래하고 있다. 하나님은 자기에게 도움을 요청하는 성도들을 "모든 환난"에서 벗어나게 해주신다. 그러므로 하나님을 신뢰하는 경건한 성도들은 어떤 위험으로부터도 안전을 누릴 수 있다. 또한 시인은 하나님께서 "네 영혼을 지켜주실 것"이라고 노래하고 있다(7). 하나님은 보이는 신체 뿐 아니라, 보이지 않는 영혼까지도 지켜주신다. 사단은 여러가지 악한생각으로 성도들을 유혹하여 영혼을타락하게 만든다. 그러나 하나님은 성도들의 영혼을 지켜서 이러한 사단의 내적 유혹에 넘어지지 않도록 지켜주신다. 또한 시인은 계속해서 여호와께서 "너의 출입을 지금부터 영원까지 지켜 주실 것이라!"고 노래한다(8). 여기에 언급된 "모든 출입"은 성도들이 들어오고 나가면서 하는 모든 일들을 의미한다. 하나님은 자기를 신뢰하는 경건한 성도들이 하는 모든 일들을 안전하게 지켜주신이다. 또한 이러한 하나님의 보호는 언제든지 변하지 않는다. 하나님은 자기를 신뢰하는 경건한 성도들을 영원히 지켜주신다. 그러므로 하나님을 신뢰하는 성도들은 지금부터 영원까지 변하지 않는 온전한 하나님의 보호를 받게될 것이다. 하나님을 신뢰하고 의지하는 성도들은 내적, 외적 위협과 모든 일에서 완전한 보호를 영원히 받게 될 것이다.
적용과 교훈	1. 시인은 눈을 들고 산을 바라보면서 도움을 구했다. 그리고 나서 그는 자기의 도움이 천지를 지으신 여호와로부터 온다고 고백했다. 우리는 어려움을 만나거나 중대한 기로에 서 있을 때에 어디에서 도움을 찾고 있는가? 우리는 물질이나 사람을 의지하는가? 아니면 창조주 하나님을 더 의지하고 있는가? 2. 시인은 여호와께서 성도들을 실족지 않게 해주신다고 고백하고 있다. 우리는 하나님께서 나를 실족하지 않도록 지켜주신다는 것을 믹고 있는가? 우리는 이러한 일을 직접 체험한 적이 있는가? 주님은 사단이 베드로를 넘어뜨리려고 요청했을 때에, 그 요청을 거절하셨다. 그리고 나서 주님은 베드로가 아주 넘어지지 않도록 붙잡아 주시고, 그가 일어서서 형제를 위로할 수 있도록 세워주셨다. 3. 시인은 성도들을 지키시는 여호와께서 졸거나 주무시지 않는다고 선언하고 있다. 사람은 피곤하면 보초를 서다가 졸거나 잠을 잘 수도 있다. 그러므로 사람의 보호는 언제든지 구망이 생길 수 있다. 보디 가드 역시 어제든지 실수가 있을 수 있다. 그러나 하나님의 보호는 완전하다. 하나님은 졸거나 주무시지도 않고 우리를 지켜주시며, 어떤 위협도 우리를 해치지 못하도록 지켜주신다. 그러므로 하나님의 보호를 받는 사람은 안전할 수 있다. 4. 시인은 여호와께서 성도들의 우편에서 그늘이 되어 낮의 해가 해치지 못하도록 지켜주신다고 말한다. 또한 하나님은 낮의 해뿐 아니라, 밤의 모든 자연 재해와 또 다른 모든 위험으로부터도 우리를 안전하게 지켜주신다. 그러므로 하나님의 보호를 받는 성도들은 어떤 위협으로부터도 안전할 수 있다. 5. 시인은 여호와께서 우리를 지켜서 모든 환난을 면케 하시고, 또 우리의 영혼을 지켜주신다고 고백하고 있다. 하나님은 우리를 모든 환난에서 벗어날 수 있도록 지켜주신다. 또한 하나님은 우리의 신체뿐 아니라, 우리의 영혼까지도 지켜주신다. 사람은 우리의 몸을 지켜주지만, 은밀하게 파고드는 사단의 유혹에서지켜주지는 못한다. 그러나 하나님은 모든 사단의 유혹이 우리의 영혼을 넘어뜨리지 못하도록 지켜주신다. 6..마지막으로 시인은 여호와께서 우리의 출입을 지금부터 영원까지 지켜주신다고 고백한다. 하나님의 보호는 일시적이거나 변하지 않는다. 영원하신 하나님의 보호는 언제든지 불변하며 또한 영원하다. 하나님은 성도들을 보호해 주시다가 버리시는 분이 아니시다. 그러므로 하나님을 믿고 의지하는 자는 하나님 안에서 영원히 완전한 보호를 받을 수 있다.
연락처	발행인 : 최영찬 이메일주소: bible@biblenara.org 홈 페이지 : http://biblenara.org http://Biblenara.com