복음과 빛 제 1권(매주 월 - 금 발행) Internet Daily Bible Study Institute

복 음 과 빛 제 4권 119호(3) Internet Daily Bible Study Institute
제목	119편(3): 하나님의 율법을 사랑하는 자의 노래
묵상내용	16. 아인: 구원을 호소하며 말씀을 정금보다 귀하게 여기고 지킴(121-128) 121. 내가 공과 의를 행하였사오니, 내 압제자에게 나를 붙이지 마소서! 122. 주의 종을 보증하사 복을 받게하시고, 교만한 자가 나를 압제하지 못하게 하소서! 123. 내 눈이 주의 구원과 주의 의로운 말씀을 바라기에 피곤하나이다. 124. 주의 종에게 주의 자비로 행하시고, 주의 율례를 내게 가르치소서! 박해와 배교가 판치는 시대에서도 시인은 충실히 말씀을 따랐고, 하나님의 보호와 말씀에 자신을 맡겼다. 시인은 "내가 공과 의를 행했다"고 고백하는 동시에, "나를 압제자에게 붙이지 말아달라"고 간구하고 있다(121). 그는 고난 중에서도 말씀을 따라 불의와 타협하지 않고 공의대로 살았다. 그러므로 그는 공의로우신 하나님께서 자신을 압제자의 손에 넘기지 않으실 것을 믿고 있었다. 공의로우신 하나님은 절대로 고난 중에서도 의를 행하는 성도들을 결코 사악한 자의 손에 넘겨주지 않으신다. 또 시인은 "주의 종을 보증하사 복을 받게 하시고, 교만한 자가 나를 압제하지 못하게 달라!"고 기도하고 있다(122). 하나님은 고난 중에도 공의를 행하는 자의 보증인이 되어 축복을 보증해 주신다. 그리고 하나님은 교만한 자가 의인을 압제하지 못하도록 지켜주신다. 그러나 현실 속에서 주의 구원은 계속해서 지연되고 있었다. 그러므로 시인의 눈은 주의 구원과 주의 의로운 말씀을 기다리다가 피곤해 지쳐있었다(123). 이러한 상황에서 시인은 "주의 종에게 주의 자비로 행하시고, 주의 율례를 가르쳐 달라"고 간절히 간구했다(124). 오랫 동안의 기다림 속에서 지친 시인은 하나님의 자비를 의지할 수 밖에 없었다. 그는 자기의 의로는 구원을 얻을 수 없음을 알고 하나님의 자비에 호소하여 신속한 구원을 요청하였다. 그는 어려운 환경 속에서 더욱 더 주의 말씀을 배우기를 원했다. 주의 말씀은 넘어진 자에게 힘을 주고, 은총을 구하는 자에게 용서와, 낙심한 영혼을 소성케 해준다. 125. 나는 주의 종이오니, 나로 깨닫게 하사 주의 증거를 알게하소서! 126. 지금은 여호와께서 일하실 때니, 이는 그들이 주의 법을 폐했음이니이다. 127. 그러므로 내가 주의 계명을 금, 곧 정금보다 더 사랑하나이다. 128. 그러므로 내가 주의 교훈을 완전히 옳게 여기고, 모든 거짓 행위를 미워하나이다. 시인은 자신을 가리켜 "주의 종"이라고 고백하고 있다. 시인은 하나님의 뜻을 이루기 위해서 부름받은 하나님의 종이었다. 그러므로 그는 고난 중에서 "깨닫는 지혜를 구하면서 주의 증거를 알기를" 원했다(125). 그는 고난 중에서 주의 뜻을 알기를 원했다. 그는 말씀을 통해서 그를 향한 하나님의 뜻을 알고 그 뜻을 행하기를 원했던 것이다. 또 시인은 "지금은 여호와께서 일하실 때"라고 고백하고 있다. 그가 이렇게 고백한 이유는 "원수들이 극도로 교만하해지고, 주의 법을 폐지하고 있었기 때문"이었다(126). 사람들의 교만과 죄악이 극에 달할 때는 하나님의 심판이 임박한 때이다. 이는 마치 밤이 깊어지면 새벽이 가까운 것과 같다. 시인은 이를 알고 있었기에, 교만과 죄악이 절정이 이른 것을 보고 주님이 일하실 때가 되었다고 고백할 수 있었다. 배교와 불의가 판을치고 있을 때에도, 시인의 충절은 변함이 없었다. 그는 극한 배교의 위협 속에서도 "주의 계명을 정금보다 더 사랑했다(127)." 그는 고난 중에 불의와 타협하기 보다 말씀을 지키기를 원했다. 그는 말씀을 사랑했기에 "주의 교훈을 옳게 여기고, 모든 거짓행위를 미워했다(128)." 참된 경건은 악이 번영할수록 더욱 분명히 드러난다. 이는 어둠이 짙어질수록 밤하늘의 별이 더욱 찬란하게 빛나는 것과 같은 이치다. 참된 신앙을 가진 사람은 악이 득세할 때에도 악과 타협하거나 굴복하지 않고, 끝까지 인내하며 진리를 지킨다. * 적용을 위한 질문 * 1. 고난 중에도 말씀을 따라 불법과 타협하지 않고 공의를 행할 수 있는가? 2. 하나님은 공의를 행하는 자의 보증인이 되어 그를 축복해주심을 믿는가? 3. 우리는 주의 구원을 사모하다가 눈이 피곤해진 경험이 있는가? 4. 우리는 주의 자비를 구하고, 말씀을 더 배우기를 사모한 경험이 있는가? 5. 어두운 시대에 그 시대를 향한 주의 뜻을 알기 위해 기도하고 있는가? 6. 악이 극에 달했을 때가 하나님의 심판이 임박한 때임을 알고있는가? 7. 우리는 어려운 때에도 말씀을 재물보다 더 귀하게 생각하는가? 8. 우리는 주의 말씀이 옳다는 것을 인정하고, 거짓행위를 미워하는가? 17. 페: 주의 말씀을 사모하여 헐떡임(129-136) 129. 주의 증거가 기이하므로 내 영혼이 이를 지키나이다. 130. 주의 말씀이 열리니, 어리석은 자에게 빛을 비추어 깨닫게 하나이다. 131. 내가 입을 열고 헐떡였으니, 이는 내가 주의 계명을 사모함이니이다. 132. 주의 이름을 사랑하는 자들에게 하시던 대로 내게 돌이키시고 나를 긍휼히 여기소서! 시인은 하나님의 말씀을 경멸하는 자들을 증오하면서 더욱 더 말씀을 사모했다. 시인은 "주의 증거가 기이하므로, 내 영혼이 이를 지킨다"고 고백하고 있다(129). 하나님의 말씀은 상식을 넘어서는 놀랍고 기이한 성격을 갖고있다. (예) 아담 클락 은 율법에 대해 다음과 같이 말했다. "첫째, 율법의 의식적 부분들은 모두 다 그리스도를 예표하고 있으니 기이하고, 둘째, 모든 예언들은 인간의 지혜로는 할 수 없으니 기이하며, 셋째, 십계명은 적은 말을 가지고도 모든 정의와 사랑의 법칙을 포함하니 기이하다". 시인은 이러한 말씀의 기이함을 깨닫고 진심으로 그 말씀을 지키고 있었다. 또 시인은 "주의 말씀이 열리니 어리석은 자에게 빛을 비추어 깨닫게 한다"고 고백하고 있다(130). 하나님의 말씀은 진리이므로 어리석은 자에게 지혜의 빛을 비추어 줄 수 있다. 하나님은 성령을 통해서 말씀을 사모하는 자에게 계시의 빛을 비추어 깨닫게 해주신다. 여기에 언급된 "어리석은 자"(페타임)는 단순한 마음으로 하나님을 경외하는 사람을 말한다(마 11:25, 시 27:4 참조). 시인은 "입을 열고 헐떡이면서 주의 계명을 사모하고 있었다(131)." 사람은 호흡을 하지 못하면 숨이 차서 헐떡거리게 된다. 이 말씀은 우리 영혼에 산소와 같아서 부족하면 헐떡거리게 된다. 시인은 "주의 이름을 사랑하던 성도들에게 하신대로, 내게 돌이키사 나를 긍휼히 여겨달라"고 간구하고 있다(132).. 하나님은 과거에 하나님께서 성도들을 용서하시고 긍휼히 여겨 주신 것처럼, 자기에게도 같은 은혜를 베풀어 달라고 간구하고 있다. 133. 내 걸음을 주의 말씀에 굳게 세우시고, 어떠한 악도 나를 주관하지 못하게 하소서! 134. 나를 사람의 압제에서 건지소서! 그러면 내가 주의 교훈을 지키리이다! 135. 주의 얼굴을 주의 종에게 비취시고, 주의 율례로 나를 가르치소서! 136. 그들이 주의 법을 지키지 아니하므로, 내 눈에 눈물이 강물처럼 흐르나이다. 시인은 "내 걸음을 주의 말씀에 굳게 세우시고, 어떤 악도 나를 주관하지 못하게 해 달라"고 간구하고 있다(133). 시인은 위협 속에서 주변 사람들이 배교하는 것을 보면서 유혹을 경험하고 있었다. 그러므로 그는 배교의 위협 속에도 말씀 위에 굳게 서서, 악이 자기를 주관하지 못하게 해달라고 기도할 필요가 있었다. 성도들은 연약해서 주변사람들이 악과 타협하는 것을 보면, 자신도 흔들리기가 쉽다. 그러므로 성도들은 이러한 때에 말씀에 견고하게 서서 흔들리지 않게 해달라고 기도할 필요가 있다. 시인은 계속해서 "나를 사람의 압제에서 건져달라고" 호소하면서, 그렇게 해주시면 "내가 주의 교훈을 지키겠다"고 고백하고 있다(134). 시인은 대적들의 압박에 시달리고 있었다. 그는 이러한 곤경 속에서 하나님께 구원해 주시기를 구했다. 그는 하나님께서 자신을 구원해 주시기만 하면, 끝까지 주님의 법도를 지키겠다고 고백하고 있다. 또 시인은 "주의 얼굴을 주의 종에게 비춰주시고, 주의 율례로 나를 가르쳐달라!"고 간구하고 있다(135). 성도들은 극한 어려움이 찾아올 때에 더욱 더 하나님의 은혜의 빛을 구해야 한다. 그리고 그 속에서 하나님의 뜻을 알고 순종하기 위해서 간절히 하나님의 말씀을 알기를 원해야 한다. 시인은 배교자들이 말씀을 떠나 "주의 법을 지키지 않는 것을 보고, 눈물을 강처럼 흘렸다(136). 시인은 여호와를 경멸하고, 말씀을 떠난 자들을 보면서 마음에 큰 슬픔을 느꼈다. 하나님을 사랑하는 성도는 주님과 그 말씀을 멸시하는 자를 큰 아픔을 느끼게 되어 있다. 시인은 눈물의 선지자 예레미야처럼 주님과 그 말씀이 모독받는 것을 보고, 의분으로 인해 거룩한 눈물을 흘리고 있었다. * 적용을 위한 질문 * 1. 우리는 하나님의 말씀의 기이함을 알고 이를 지키고 있는가? 2. 우리는 말씀을 깨닫기 위해 성령의 조명을 구하고 있는가? 3. 우리는 시인처럼 말씀을 사모하여 입을 헐떡거린 적이 있는가? 4. 하나님께서 과거에 성도들에게 베푸신 은혜를 내게도 주실 줄 믿는가? 5. 배교의 위협 속에서 말씀에 서서 넘어지지 않도록 기도한 일이 있는가? 6. 원수의 압제에서 은혜로 구원받고 말씀에 순종하게 된 적이 있는가? 7. 고난 속에서 더욱 더 주의 은혜의 빛을 구하고, 말씀을 연구해야 한다. 8. 주님과 말씀이 모독 받는 것을 보고 의분과 슬픔을 느낀 적이 있는가? 18. 차데: 말씀의 권위가 위협을 받을 때에 말씀을 더욱 사랑함(137-144) 137. 여호와여! 주는 의로우시고, 주의 판단은 옳으시나이다. 138. 주의 증거는 의로우며, 매우 진실하나이다. 139. 내 대적이 주의 말씀을 잊어 버렸으므로, 내 열성이 나를 삼켰나이다. 140. 주의 말씀이 심히 순수하니, 주의 종이 이를 사랑하나이다. 시인은 여호와께 "주는 의로우시고, 주의 판단이 옳다"고 고백하고 있다(137) . 하나님은 의롭고 선하신 분이다. 그러므로 그 입에서 나온 말씀이 의롭고 선한 것은 당연하다. 그러므로 말씀을 좆아 사는 사람들은 의롭고 선한 삶을 살게된다. 시인은 "주의 증거는 의로우시며, 매우 진실하다"고 고백하고 있다(138). 하나님의 말씀은 편벽되거나 불의함이 없으며, 또한 의롭고 진실하다. 하나님의 말씀을 깊이 연구하고 실천하면 이러한 사실을 인정하지 않을 수 없다. 또 시인은 "내 대적이 주의 말씀을 잊어 버렸으며, 내 열성이 나를 삼켰다"고 고백하고 있다(139). 대적들은 의롭고 올바른 말씀을 멸시하고 그것을 등뒤로 던져버렸다. 시인은 주의 말씀이 멸시받는 것을 보고 크게 분노를 느꼈다. 경건한 성도는 주의 말씀이 모독받는 것을 보고 거룩한 분노를 느끼게 마련이다. 시인은 대적들과는 달리 "주의 말씀이 심히 순수하다는 것"을 잘 알고 있었다. 그러므로 그는 "주의 말씀을 사랑한다"고 고백하고 있다(140). 시인은 대적들을 향해서 "주의 말씀은 심히 순수하여 어떤 흠도 찾을 수 없는 온전한 것"이라고 선포했다. 그는 하나님의 말씀이 잘 깍아진 보석과 잘 제련된 금처럼 순수하고 완전하다. 그러므로 시인은 이러한 주의 말씀을 힘을 다해 사랑하지 않을 수 없었다. 그는 모든 것보다 더욱 더 말씀을 사랑하고 귀중히 여기고 있었다. 141. 내가 미천하여 멸시를 당하나, 내가 주의 법도를 잊지 아니하였나이다. 142. 주의 의는 영원히 의로우시며, 주의 법은 진리입니다. 143. 환난과 우환이 나를 발견했으나, 나는 주의 계명을 즐거워하나이다. 144. 주의 증거는 영원히 의로우니, 나를 깨닫게 하시고, 살리소서! 시인은 "내가 미천하고 멸시를 당하나 주의 법도를 잊지않았다"고 고백하고 있다(141). 시인은 징계로 인해 비천한 자리에 떨어져서 대적들에게 멸시를 당했다. 그러나 그는 그 때에도 여전히 말씀에 대한 충절을 버리지 않았다. 하나님은 멸시 속에서도 말씀에 대한 충절을 버리지 않는 자들을 하나님의 기념책에 기록해 주신다. 참된 성도들은 때로 멸시를 당하지만 끝까지 인내하여 승리한다. 시인은 "주의 의는 영원히 의로우시며, 주의 법은 진리"라고 고백하고 있다(142). 그가 멸시 속에서도 말씀에 대한 충절을 버리지 않은 것은 주의 의는 영원히 의로우며, 그 법이 진리라는 것을 알고 있었기 때문이다. 하나님의 의는 잠시 있다가 사라지는 것이 아니라, 영원히 계속된다. 이를 아는 사람은 어떠한 고난 속에서도 말씀에 대한 충절을 버리지 않는다. 시인은 "환난과 우환에 빠져 있었다. 그러나 그는 여전히 "주의 계명을 즐거워하고 있었다(143)." 그는 신앙을 인해 환난을 받고 고통을 받고있었지만, 말씀을 통해 주시는 하나님의 약속을 믿고 즐겁게 살아가고 있었다. 말씀이 주는 기쁨은 영원하고 진실하다. 이러한 기쁨은 세상이 주는 기쁨과 다르며, 어떤 환경에서도 지속된다. 시인은 "주의 증거가 영원히 의롭다"고 고백하면서, "나를 깨닫게 하시고, 살려달라!'고 간구한다(144). 주님의 말씀은 영원하며, 그 의는 영원히 지속될 것이다. 시인은 하나님께 영원히 의로우신 말씀을 깨닫게 하시고, 그 말씀을 통해 자기를 살려달라고 기도했다. 하나님의 말씀을 깨닫는 자는 영혼이 소생하는 것을 체험하게 된다. 하나님은 말씀을 통해서 지친 성도들의 영혼과 마음을 소생시켜 주신다. * 적용을 위한 질문 * 1. 우리는 하나님께서 의로우시며 주님의 판단이 옳다는 것을 인정하는가? 2. 우리는 주의 말씀과 판단이 의롭고 진실하다는 것을 믿고 있는가? 3. 우리는 주님과 그 말씀이 모독 받을 때에 거룩한 분노를 느끼는가? 4. 주의 말씀의 순수함을 알고 그 말씀을 힘을 다해 사랑하고 있는가? 5. 말씀을 인해 비천괌과 멸시를 받아도 끝까지 말씀을 지킬 수 있는가? 6. 나는 주의 법이 영원히 의롭고 주의 법이 진리임을 확신하고 있는가? 7. 우리는 환난과 우환 속에서도 말씀을 기버하며 살아갈 수 있는가? 8. 우리는 말씀을 통해서 영혼을 소생하는 것을 체험해 본적이 있는가? 19. 코프( ): 새벽에 일어나 영원한 하나님의 말씀을 묵상함(145-152) 145. 여호와여! 내가 전심으로 부르짖었사오니 내게 응답하소서! 내가 주의 율례를 지키리이다. 146. 내가 주께 부르짖었사오니 나를 구원하소서! 그리하면 내가 주의 증거를 지키리이다. 147. 내가 새벽이 되기 전에 부르짖고, 주의 말씀을 바랐사오며, 148. 내 눈이 주의 말씀을 묵상하기 위해 야경이 깊기 전에 깨었나이다. 시인은 여호와께 "전심으로 부르짖으면서 응답을 구했다." "부르짖는다"는 말은 어린아이가 소리내어 울면서 부모에게 무엇을 구하는 것과 같은 태도를 말한다. 우리는 기도할 때에 전심을 다해 부르짖고 믿음으로 응답을 기다려야 한다. 마음이 담겨 있지 않은 기도는 허공을 치는 기도이다. 시인은 하나님께서 기도에 응답해 주시면 "내가 주의 율례를 지키겠다!"고 고백하고 있다(145). 하나님의 뜻에 순종하려는 사람은 신속한 기도의 응답을 받을 수 있다. 시인은 하나님께 부르짖으면서 나를 구원해 달라고 요청하고 있다. 그는 하나님께서 기도애 응답해 주시면, "내가 주의 증거를 지키겠다"고 고백하고 있다(146). 시인은 145절과 146절에서 같은 의미의 기도를 반복해서 하고 있다. 또한 시인은 "새벽이 되기 전에 일어나서 부르짖었으며, 새벽에 주의 말씀을 기다렸다(147)." 그는 계속되는 고난 속에서 "주의 말씀을 묵상하기 위해서 야경이 깊기 전에 일어났다(148)." 시인이 새벽이 되기 전과 야경이 깊기 전에 일어나서 기도하고 말씀을 묵상한 것은 기도와 말씀 묵상에 매우 헌신적이었음을 보여준다. 가장 귀한 시간이나 첫 시간을 기도와 말씀 묵상에 투자하는 사람은 복된 사람이다. 주님 역시 새벽 미명에 일어나서 한적한 곳에 가셔서 기도하셨다. 우리는 우리 정신과 영혼이 가장 맑고 깨끗한 시간에 하나님께 나아가서 기도하고 말씀을 깊이 묵상해야 한다. 이러한 태도는 우리의 경건 생활에 크게 도움이 될 것이다. 149. 주의 자비를 따라 내 소리를 들으소서! 여호와여! 주의 규례로 나를 살리소서! 150. 악을 좆는 자가 내게 가까이 왔사오니, 그들은 주의 법에서 먼 자들이니이다. 151. 여호와여! 주께서 가까이 계시니, 주의 모든 계명은 진리니이다. 152. 내가 주의 증거로부터 옛 일을 알았사오니, 주께서 그들을 영원히 세우셨음이니이다. 시인은 "주의 자비를 따라 내 소리를 들어달라!"고 기도하고 있다. 그는 자신의 의가 아니라 주의 자비와 긍휼을 의지하고 기도의 응답을 구했다. 긍휼을 바라는 겸손한 자세는 기도에 있어서 기본적인 자세라고 할 수 있다. (예) 바리새인은 자기의 의를 자랑하면서 기도했고, 세리는 긍휼을 구하면서 기도했다. 이때에 하나님은 긍휼을 구하는 세리가 더 의롭다고 인정해 주셨다. 옛날 라틴의 기도문들을 읽어보면 그 기도문들에는 "나를 불쌍히 여기소서"라는 말이 많이 나타나고 있다. 이러한 사실은 기도에서 긍휼을 구하는 자세가 필수적임을 보여준다. 시인은 "주의 규례로 나를 살려달라"고 간구하고 있다(149)." 시인은 하나님께서 말씀을 통해서 그의 영혼을 소생시켜 주실 것을 믿고 이를 구하고 있었다. 시인은 "악을 좆는 자가 내게 가까이 왔다"고 고백하면서, 그들은 "주의 법에서 먼 자들"이라고 고발하고 있다(150). 악을 좆는 자들은 시인을 해치려고 다가왔다. 그들은 하나님의 법을 떠난 악한 자들이었다. 그러므로 시인은 그들이 소원이 성사되지 못할 것을알고 있었다. 시인은 여호와께서 자기와 가까운 곳에 계신다고 고백하고 있다. 악인들과 달리 시인은 주님과 말씀을 가까이 하고 있었다. 그러므로 시인은 하나님께서 자신과 함께해 주실 것을 확신하고 있었다. 그는 "주의 모든 계명이 진리"라고 고백한다. 악인들은 주의 말씀을 무시하고 떠나갔지만, 시인은 그 말씀이 진리임을 알기에 말씀을 가까이 하고 있었다(151). 시인은 "내가 주의 증거를 통해서 옛 일을 알았다"고 고백한다. 그는 말씀을 통해서 하나님께서 행하신 의로운 일들을 깨달을 수 있었다. 그는 하나님께서 "말씀을 변하지 않는 영원한 것으로 세우셨다"고 고백했다(152). 우리는 말씀을 통해서 하나님의 신실하심을 배울 수 있다. 그리고 우리는 그 말씀이 진리이며 영원하다는 것을 알게 된다. 주의 말씀은 천지가 없어지기 전에는 일점 일획도 없어지지 않고 다 이루어지는 영원하고 완전한 것이다. 그러므로 이를 믿는 자들은 그 말씀을 사랑하고 가까이 하게 되는 법이다. * 적용을 위한 질문 * 1. 우리는 전심을 다해 하나님께 부르짖으며 응답을 구하고 있는가? 2. 우리는 기도할 때에 순종하겠다는 자세를 가지고 기도하고 있는가? 3. 우리는 새벽이 되기 전에 일어나서 하나님께 기도하고 있는가? 4. 우리는 밤이 깊기 전에 일어나서 말씀을 묵상한 적이 있는가? 5. 내 공로가 아니라 하나님의 자비를 의지하고 기도응답을 구하고 있는가? 6. 악인은 의인을 해치려고 접근하며 또 주의 법을 멀리하고 멸시한다. 7. 하나님은 말씀을 가까이 하는 자와 동행해 주신다. 8. 우리는 주의 말씀이 진리이며, 영원한 것임을 믿고 인정하고 있는가? 20. 레쉬: 말씀을 멸시하는 원수의 손에서 구해 주시기를 구함(153-160) 153. 내 고난을 보시고 나를 구하소서! 내가 주의 법을 잊지 아니함이니이다. 154. 주는 내 원한을 풀어주시고, 나를 구속하여 주의 말씀으로 살리소서! 155. 악인에게 구원이 멀리 있으니, 그들이 주의 율례를 찾지 아니함이니이다. 156. 여호와여! 주의 자비가 크시오니, 주의 규례를 따라 나를 살리소서! 시인은 고난 중에도 "주의 법, 곧 말씀에 대한 충절을 변개하지 않았다." 그시인은 고난 중에서도 "주의 법, 곧 말씀에 대한 충절을 버리지 않았다." 그는 말씀을 굳게 지키면서 하나님께 "내가 받는 고난을 보시고 나를 구해달라!"고 호소했다(153). 하나님은 고난 중에서 말씀에 대한 충절을 버리지 않는 기도하는 성도들이 악인에게 굴복하지 않도록 지켜주신다. 시인은 하나님을 믿었기에 고난 중에서 하나님을 믿고 구원을 요청할 수 있었다. 또 그는 주님을 향해 "내 원한을 풀어주시고, 나를 구속하여 주의 말씀으로 살려달라!"고 호소했다(154). 그는 의를 지키면서 악인들에게 억울한 일을 많이 당했다. 그러므로 그는 하나님께 자기가 당한 억울함을 풀어달라고 호소하지 않을 수 없었다. 성도들은 악인에게 모함을 당할 때가 많다. 이러한 때에 성도들은 스스로 그 원한을 갚으려 하지 말고, 심판을 하나님께 맡기는 것이 좋다. 그러면 가장 공의로우신 하나님께서 그 모든 일을 공의로 갚아 주실 것이다. 시인은 "악인은 주의 율례를 찾지않기 때문에, 그들에게 구원이 멀리 있다"고 선포한다(155). 시인의 원수들은 말씀을 멀리했다. 그러므로 시인은 그들이 멸망으로 달려갈 것이라고 선포한다. 우리에게 승리는 권세나 재물, 또는 명예에 달려있지 않다. 진정한 승리의 비결은 "누가 더 하나님께 가까이 있느냐?"에 따라 결정된다. (예) 독일(히틀러)과 영국(처어칠)이 전쟁을 하고 있었다. 이 두 나라는 당시에 모두 기독교 국가였다. 전쟁 중에 한 영국 관리가 처칠에게 이렇게 말했다. "이럴 때에 하나님이 어느 편에 계시는지 알면 좋을텐데!" 그때에 처칠은 "분명히 하나님은 우리와 함께 계신다"고 대답했다. 그러자 그 관리는 어떻게 그렇게 확신할 수 있느냐?고 물었다. 그러자 처칠은 그에게 이렇게 대답했다. "나도 죄인이지만 그래도 내가 히틀러보다는 하나님께 좀더 가까이 있지 않겠는가?" 시인은 계속해서 "주의 크신 자비를 의지하고 말씀을 따라 나를 살려달라!'고 호소하고 있다(156). 원수들은 말씀을 멸시했지만, 시인은 말씀을 굳게 믿고 순종했다. 하나님은 이러한 자에게 자비를 베풀어 주신다. 157. 나를 핍박하는 자와 나의 대적이 많으나, 나는 주의 증거에서 돌아서지 않았나이다. 158. 내가 궤사한 자를 보고 슬퍼했으니, 이는 그들이 주의 말씀을 지키지 아니함이니이다. 159. 내가 주의 법을 얼마나 사랑하는지 보소서! 여호와여! 주의 자비로 나를 살리소서! 160. 주의 모든 말씀은 진실하오니, 주의 의로운 모든 규례가 영원하리이다. 수많은 대적들이 시인을 박해하고 대적하고 있었지만, 그래도 시인은 주의 말씀에서 돌이키지 않았다(157). 그는 잠시 악인이 형통하지만, 결국 의인이 승리할 것을 믿고 말씀에 대한 충절을 버리지 않았다. 그러나 그의 주변에 있는 사람들은 주의 말씀을 버리고 죄와 타협했다. 시인은 이 일을 지켜보면서 슬퍼했다. 그는 사람들이 너무나 쉽게 말씀에 대한 충절을 포기하는 것을 보고 안타까와 했다. 그들은 작은 고난 앞에서도 너무 쉽게 의로운 말씀을 떠났다(158). 그러나 시인은 그들과는 달랐다. 그는 "진심으로, 그리고 끝까지 주의 법을 사랑하고 사모했다. 그는 하나님께 "내가 주의 법을 얼마나 사랑하는 지 보아달라!"고 호소했다. (예) 히스기야 왕은 이사야가 죽음을 선고했을 때에, 여호와께 나아가서 자기가 행한 선한 행위를 기억해 달라고 부르짖었다. 그때에 하나님은 히스기야의 기도를 들으시고 그의 생명을 15년 이나 연장시켜 주셨다. 시인은 " 주의 자비로 나를 살려달라!"고 기도했다(159). 그는 모든 주의 말씀이 진실하다고 고백하고 있다. "강령"(로쉬)이란 말은 "모두 합한 것"을 의미한다. 시인은 "주의 모든 규례가 영원하다"고 고백하고 있다(160). 주의 말씀은 모두 의로우며 또한 영원하다. 하나님의 말씀은 조금도 불의함이 없으며, 잠시 있다가 없어지는 세상의 교훈과 달리 영원히 존재한다. * 적용을 위한 질문 * 1. 나는 고난 중에서도 말씀에 대한 충절을 버리지 않을 수 있는가? 2. 나는 억울한 일을 당했을 때에 직접 보복하는가? 하나님께 맡기는가? 3. 왜 하나님께 더 가까이 힜는 자가 결국 승리하게 되는지 말해보자. 4. 기도할 때에 내 공로가 아닌 주의 자비하심을 믿고 기도하고 있는가? 5. 우리는 박해자와 대적들 앞에서도 끝까지 말씀을 굳게 잡을 수 있는가? 6. 나는 하나님의 말씀을 떠나 거짓을 좆는 자를 보면 슬픔을 느끼는가? 7. 하나님의 말씀을 사랑한다고 하나님께 고백할 수 있는가? 8. 나는 하나님 말씀이 진리이며, 영원한 것임을 믿고 고백할 수 있는가? 21. 신-쉰: 박해 중에서도 하나님의 말씀을 두려워하며 사랑함(161-168) 161. 방백들이 무고히 나를 핍박하나, 내 마음은 주의 말씀만 경외하나이다. 162. 내가 많은 탈취물을 얻은 사람처럼 주의 말씀을 기뻐하나이다! 163. 내가 거짓을 미워하며 멸시하고 주의 법을 사랑하나이다. 164. 주의 의로운 규례를 인해 내가 하루에 일곱 번씩 주를 찬양하나이다. 극한 고난 중에서도 하나님의 말씀은 여전히 시인에게 경외와, 기쁨, 그리고 사랑의 대상이었다. 그는 대적들에 의해 무고한 박해를 받았지만, 그의 마음은 여전히 주의 말씀을 두려워했다(161). 참된 신앙인은 사람보다, 하나님과 그 말씀을 더 두려워한다. 사람들이 전쟁에서 승리한 후에 전리품을 나누듯이 그들은 주의 말씀을 기뻐했다(162). 병사들이 목숨을 걸고 싸워서 승리할 때에 얼마나 기뻐하겠는가? 그들은 승리로 인해 얻은 전리품을 나누면서 크게 기뻐한다. 시인은 병사가 전리품을 얻는 것처럼 주의 말씀을 기뻐하고 즐거워했다. 추수의 기쁨과 전리품을 나누는 기쁨은 가장 큰 기쁨에 속한다. 우리 나라가 일본에서 해방된 후에 일본 사람들이 놓고 간 물건을 나눌 때에 우리 국민들은 매우 기뻐했다. 또한 시인은 "내가 거짓을 미워하며 멸시하고 주의 법을 사랑한다"고 고백하고 있다(163). 참된 신앙인은 거짓을 미워하고 멸시하며, 의로운 주의 말씀을 사랑한다. 거짓을 가까이하고 말씀을 멀리하는 자는 참된 신앙을 가질 수 없다. 또한 시인은 "내가 주의 의로운 규례를 인해 하루에 일곱 번씩 주를 찬송한다"고 고백하고 있다(164). 여기에 언급된 일곱은 완전 숫자이다. 그러므로 시인이 하루에 일곱 번씩 주를 찬송했다는 말은, 계속해서 주님을 찬양했다는 것을 의미한다. 시인은 하나님의 말씀을 생각할 때마다 하나님께 찬송을 드리고 싶은 마음이 일어났으며, 또 실제로 주님을 찬송하고 있었다. 165. 주의 법을 사랑하는 자에게 큰 평안이 있으니 그에게 장애물이 없나이다. 166. 여호와여! 내가 주의 구원을 바라며 주의 계명을 행하였나이다. 167. 내 심령이 주의 증거를 지켰사오며, 내가 그것들을 크게 사랑하나이다. 168. 내가 주의 교훈과 증거를 지켰사오니, 이는 내 모든 행위가 주의 앞에 있음이니이다. 시인은 "주의 법을 사랑하는 자에게 큰 평안이 있으며, 그에게 장애물이 없다"고 선언하고 있다(165). 하나님은 주의 법을 사랑하는 자에게 환경을 초월하는 평안을 주신다. 그러므로 말씀을 사랑하고 지키는 자는 평안한 마음을 유지할 수 있다. 또한 하나님은 말씀을 사랑하고 따르는 자들이 가는 길에 있는 모든 장애물을 제거해 주신다. 그러므로 그들은 거치는 것이 없이 살아갈 수 있다. 시인은 여호와께 "내가 주의 구원을 바라며 주의 계명을 행했다"고 고백하고있다(166). 하나님을 신뢰하는 사람은 고난 중에서 하나님께서 구원을 기다린다. 그리고 하나님의 구원이 임할 때까지 말씀을 실천한다. 주님 앞에서 "내가 주의 말씀을 지켰다"고 고백할 수 있는 사람은 행복한 사람이다. 그는 "심령으로 주의 증거를 지켰으며, 그 말씀을 크게 사랑한다"고 고백하고 있다(167). 하나님의 말씀을 사랑하는 사람은 진심으로 그것을 지키고 사랑하게 되어있다. 또한 그는 "내가 주의 법도와 증거를 지켰다"고 고백한다. 그러면 그는 어떻게 주의 법도와 증거를 지킬 수 있었는가? 그것은 바로 그가 모든 일을 "주님 앞에서"행했기 때문이었다(168). 요셉과 같이 하나님 앞에서 행하는 자들은 모든 일에 온전함을 지킬 수 있다. 고난 중에 말씀을 떠나 불법과 타협한 사람은 사람을 의식하고 사는 자들이다. 그러나 진심으로 말씀을 사랑하고 하나님 앞에서 사는 사람은 어떤 어려운 중에서도 말씀을 지키고, 이로 인해 결국 승리를 얻게된다. * 적용을 위한 질문 * 1. 나는 무고한 핍박 중에도 주의 말씀을 경외하고 따를 수 있는가? 2. 나는 병사가 전리품을 기뻐하듯이 말씀을 기뻐하고 있는가? 3. 나는 거짓을 미워하고 주의 법을 사랑하다고 고백할 수 있는가? 4. 나는 말씀을 인해 하루에 몇 번이나 주님을 찬송하며 감사하는가? 5. 내 마음에는 말씀을 인해 찾아오는 온전한 평안이 있는가? 6. 왜 하나님은 말씀을 지키는 자의 길에서 장애물을 제거해 주시는가? 7. 나는 진심으로 말씀을 사랑하고 그것을 지키는가? 8. 나는 하나님을 의식하면서 사는가? 사람의 눈을 의식하면서 사는가? 22. 타우: 기도의 응답과 구원을 요청함(169-176) 169. 여호와여! 내 부르짖음이 주 앞에 이르게 하시고, 주의 말씀으로 내게 지혜를 주소서! 170. 내 간구가 주의 앞에 달하게 하시고, 주의 말씀대로 나를 건지소서! 171. 주께서 내게 주의 법도를 가르치실 때에 내 입술이 찬송을 발할 것입니다. 172. 내 혀가 주의 말씀에 응답하리니, 주의 모든 계명이 의로움이니이다. 시인은 여호와께 "내 부르짖음이 주 앞에 달하게 하시고, 주의 말씀으로 내게 지혜를 달라!"고 기도하고 있다(169). 그는 오랫동안 하나님께 기도해 왔지만 아직 응답을 받지 못했다. 그러나 이제 그는 그의 기도가 응답될 때가 되었다고 생각했다. 그러므로 그는 하나님께 그의 상달되어 마침내 응답을 받게 해달라고 기도했다. 또 그는 "주의 말씀으로 지혜를 얻기"를 위해 기도했다. 그는 역경 중에서 바르게 처신할 지혜가 필요했다. 하나님은 고난 중에 기도하는 성도들에게 그 환경을 올바로 처신해 나갈 지혜를 주신다. 시인은 "내 간구가 주의 앞에 도달하게 하시고, 주의 말씀대로 나를 건져달라!"고 간구했다(170). 그는 박해를 받으면서도 굳게 말씀을 잡고있었다. 그는 하나님을 의지하는 자를 구원해 주신다는 주님의 약속을 믿고 자기를 구원해 달라고 기도했다. 또한 시인은 "주께서 내게 주의 법도를 가르치실 때에, 내 입술이 찬송을 발할 것이라"고 고백한다(171). 성령을 통해 주의 말씀을 깨닫게 되면, 온전한 지혜를 발견하게 되며, 하나님을 찬송하게 된다. 그는 "주의 모든 계명이 의롭기 때문에, 내 혀가 주의 말씀에 응답할 것"이라고 고백한다(172). 말씀을 묵상하고 실천하는 사람은 주의 말씀이 의롭다는 것을 알게된다. 그러므로 그는 의로우신 주의 말씀에 신속하게 응답하고, 그 말씀을 힘써 준행하게 되는 것이다. 173. 주의 손으로 나를 도우소서! 이는 내가 주의 교훈을 선택하였음이니이다. 174. 여호와여! 내가 주의 구원을 사모하였사오니, 주의 법이 내 기쁨이 되나이다. 175. 내 영혼을 살리소서! 그리하면 내가 주를 찬송하리이다. 주의 규례로 나를 도우소서! 176. 내가 잃은 양같이 방황하오니 주의 종을 찾으소서! 이는 내가 주의 계명을 잊지 아니함이니이다. 시인은 "주의 손으로 나를 도와달라!"고 호소하고 있다. 그는 하나님의 말씀을 따르기로 결심하고 주의 도우심을 구했다(173). 하나님은 말씀을 좆아 살기로 결심한 사람들과 함께해 주시고, 그들이 악에 빠지지 않도록 지켜주신다. 그러므로 성도들은 자기의 앞 길은 하나님께 맡기고 말씀에 순종해야 한다. 시인은 여호와께 "내가 주의 구원을 사모한다"고 고백했다. 그는 고난 중에서 주님의 구원을 건절히 기다리고 있었다. 그는 "주의 법이 나의 기쁨이 된다"고 고백했다(174). 그는 고난 중에서 구원을 기다리면서, 주의 말씀을 사랑하고 기뻐했다. 그는 하나님께 그의 영혼을 살려달라고 기도했다. 그는 만일 하나님께서 자기를 살려주시면 입을 열어서 주님을 찬송하겠다고 서원했다. 하나님은 말씀을 믿고 구원을 요청하는 기도에 반드시 응답해 주신다. 그리고 구원을 받은 성도들은 하나님께 감사의 찬송드리게 된다. 그는 고난 중에서 "주의 규례로 나를 도와달라!"고 호소했다(175). 주의 말씀은 고난당한 성도들에게 위로와 용기를 준다. 그는 잃은 양같이 방황하면서 주님께서 자신을 발견하여 찾아달라고 호소했다. 그는 길잃은 양처럼 방황하면서 하나님의 돌보심을 요청했다. 성도들이 주님을 떠나서 방황할 때에 하나님께 돌아가는 길은 하나님께서 우리를 찾아주시는 것이다. (예) 주님은 우리에 있는 99마리의 양을 두고 잃은 1마리 양을 찾기 위해 찾을 때까지 찾으신다. 시인은 극한 상황속에서도 말씀을 잊지 않고 있었다. 주의 말씀은 방황하는 시인을 의로운 길로 인도하는 나침반 역할을 했다. * 적용을 위한 질문 * 1. 역경을 당하면 하나님께 그 역경을 대처할 지혜를 달라고 구해야 한다. 2. 성령을 통해 주님의 말씀을 깨닫고 하나님을 찬송한 일이 있는가? 3. 주님의 법이 의롭다는 것을 깨닫고 주님께 감사한 적이 있는가? 4. 우리는 어려운 중에서 주의 말씀대로 살기로 결심하고, 주의 말씀을 사모하며, 하나님께 구원을 요청해야 한다. 5. 나는 잃은 양처럼 하나님을 떠나 방황한 적이 있는가? 그때에 나는 하나님께서 나를 찾아주시고, 말씀으로 인도해 달라고 간구했는가? 6. "잘못 가서 길을 잃은 자는 나요, 찾아서 지켜 주시는 이는 당신(하나님)입니다!"라는 브릿지(Bridge)의 말에 당신은 동의 할 수 있는가?
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