복 음 과   빛     제 4권    110호       Internet Daily Bible Study Institute

제목

110편: 다윗의 시. "하나님의 우편에 앉은 제사장 왕에게 드리는 시"

서론

  바리새인들이 모였을 때에 주님은 그들에게 이렇게 물으셨다. "너희는 그리스도에 대해 어떻게 생각하느냐?" 그러자 그들은 이렇게 대답했다. "다윗의 자손입니다!" 그러자 주님은 그들에게 다시 이렇게 물으셨다. "그러면 다윗이 어찌 성령에 감동하여 그리스도를 주라 칭하며 이렇게 말했는가? '주께서 내 주에게 이르시되, '내가 네 원수를 네 발 아래 둘 때까지 내 우편에 앉았으라!' 하셨도다' 주님은 유대인들에게 이렇게 말씀하셨다. "다윗이 그리스도를 주라 했다면, 어찌 그가 다윗의 자손이 되겠느냐?" 그러자 유대인들은 더 이상 주님에게 대답하지 못했다. 그리고 그 날부터 감히 주님에게 묻는 자도 없게 되었다"(마 22:41-46, 막 12:35-37, 눅 20:41-44). 이러한 주님의 말씀은 시 110편이 다윗의 작품이며, 메시아에 대한 예언하고 있는 시라는 점을 증거하고 있다. 시인은 이 시를 통해서 미래에 오실 메시아를 그리고 있었다. 바리새인들이 이러한 사실을 받아들였다면, 그들은 메시아는가 다윗의 후손인 동시에 그의 왕이라는 것을 알았을 것이다. 신약 성경은 곳곳에서 이 시가 메시아에 대한 예언시라고 증거하고 있다. 첫째로 (행 2;34, 고전 15:25, 히 1:13, 10:13)은 (시 110:1)이 '예수 그리스도께서 하나님 우편에 앉으실 것'이며, '모든 적을 무찌르고 승리할 것'을 예고하고 있다고 증거하고 있다. 둘째로 (히 5:6, 7:17,21)은 (시 110:4)을 근거로 그리스도께서 멜기세덱을 따른 제사장이 되셨다고 증거하고 있다.

  일부 학자들은 (시 110편)에 나오는 '주'가 왕인 동시에 제사장인 것을 보고 이 시가 마카비 시대에 기록된 것이라고 추측한다. 왜냐하면 마카비 시대의 유대 지도자들은 제사장으로서 통치자가 되었기 때문이다. 그러나 이러한 주장은 본문이 내용과 어울리지 않는다. 마카비 시대의 모든 지도자들은 제사장으로 있다가 후에 통치자가 되었다. 그러나 본문에 나오는 '주'는 왕이었다가 후에 제사장으로 임명이 되고 있다. 또 합리적인 학자들은 구약 시대의 다윗이 신약 시대에 일어날 메시아를 보고 예언하는 일은 불가능한 일이라고 주장한다. 그러나 (삼하 23:1-7)을 보면, 다윗이 메시아에 대해 예언한 것이 불가능한 일이 아니라는 것을 알 수 있다. 다윗은 그의 마지막이 가까워져 갈 때에, 메시아에 대한 예언이 자기를 통해서 온전히 성취되지 못했다는 것을 알게 되었다. 그러므로 그는 그 시점에 성령에 의해 미래를 바라보며 예언을 하기 시작한다. 그때에 다윗은 이렇게 고백했다. "여호와의 신이 나를 빙자하여 말씀하심이여! 그 말씀이 내 혀에 있도다. 이스라엘의 하나님이 말씀하시며, 이스라엘의 바위가 내게 이르시기를...." 다윗은 말년에 성령에 감동되어 자신의 집과 관계된 미래의 메시아를 바라보면서 예언을 하고 있었다. 이러한 (삼하 23:1-7)의 내용을 보면, 다윗이 성령에 감동되어 메시아에 대해 예언했다는 것을 부정할 필요는 없다.

  (시 110편)은 미래의 메시아를 바라보면 쓴 예언시이다. 그러나 그렇다고 해서 이 시가 다윗이 살던 당시의 상황과 아무런 관계가 없다고 말할 필요는 없다. 이 작품과 관계된 사건으로는 두 가지를 생각해 볼 수 있다. 첫째로 이 시와 관계된 사건은 다윗이 언약 궤를 시온으로 가져온 일이었을 것이다. 다윗은 언약궤를 시온으로 옮겨올 때에 에봇을 입고 기뻐하며 춤을 추었다. 그리고 언약궤가 시온에 안치됨으로 하나님은 다윗이 왕으로 있는 시온에서 거하게 되셨다. 이러한 일은 여호와께서 다윗의 왕권을 인정하셨다는 것을 의미한다. 둘째로 이 시와 관계된 사건은 다윗이 수리아-암몬과의 전쟁에서 승리한 때일 것이다. 암몬과 그 동맹군을 무찌른 전쟁은 다윗이 한 전쟁 중에서 가장 치열한 것이었다. 이 전쟁은 전쟁이 일어난 지 2년째에 다윗이 랍바를 점령함으로서 끝을 맺었다. 이 시에서 다윗은 높은 곳에 올라서, 그 자손의 미래를 바라보고 있다. 야훼는 다윗으로 하여금 암몬인들을 무찌르고 승리하게 하여 그를 높은 곳에 올려주셨다. 바로 그때에 다윗은 진정한 왕이신 그리스도를 바라보게 된다. 다윗은 미래의 메시아를 발견하고 자신은 그의 신하에 불과하다는 것을 고백하게 된다. 그는 미래에 오실 메시아 앞에 엎드려 신하의 예를 표시하고 그 분을 찬송하고 있는 것이다.

  이때에 다윗이 본 메시아는 승리를 하시고 하나님의 우편에 앉아 계신 분이었다. 다윗은 장차 모든 원수들이 그의 발 아래에 무릎을 꿇게 될 것을 미리 바라보았다. 다윗은 하나님께서 그 왕을 제사장으로 임명하는 것을 보고 들었다. 하나님은 메시아께서 아론의 계보가 아니라 멜기세덱의 방식을 따라 영원한 제사상이 될 것이라고 선포하셨다. 이로써 미래의 메시아는 왕과 제사장 직분을 겸하게 될 것이다. 마래의 메시아께서 제사장과 왕의 직분을 겸할 것이라는 사실은 다른 선지자들도 이미 예언한 바가 있었다(슥 6:12-13). 왕이시며제사장이신 메시아는 계속해서 원수들을 무찌르실 것이다. 그리고 그 분은 하나님을 힘입고 마침내 대적을 무찌르고 승리하게 될이다. 다윗은 승리하신 메시아 왕 앞에 엎드려 자기의 왕관을 벗어 드렸다. 다윗은 실제로 아브라함에게 약속한 모든 영토를 점령한 사람이었다. 그러므로 그는 하나님께서 장차 메시아를 통해서 온 세상을 점령할 것을 믿을 수 있었다. 다윗은 그의 말년에 이르렀을 때에 자신이 메시아가 아니라는 것을 깨닫게 되었다. 그는 자기보다 더 크신 분이 미래에 오셔서 온 세상을 정복할 것을 바라보게 되었다. 그리고 다윗은 이것을 그의 습관대로 시로 표현하였다. 이러한 다윗의 시인 (시 110편)은 그리스도의 부활과 승천에 대해 정확하게 묘사하고 있다. 이러한 점에서 다윗은 성령의 영감을 받은 훌륭한 선지자였다.
 

묵상내용


1. 왕이며 제사장이신 메시아(1-4)
 1. 여호와께서 내 주님께 하신 말씀이라!

  다윗은 이 시를 가리켜 "여호와께서 내 주에게 하신 말씀이라!"고 소개하고 있다. 시인 다윗은 그의 인생의 말년에 성령에 감동되어 여호와께서 메시아에게 하신 신탁을 받았다. 그는 메시아를 가리켜 "내 주님"(아도나이)이라고 부르고 있다. 이 신탁은 여호와께서 다윗이 "내 주님"이라고 부른 분, 즉 메시아께 하신 말씀이었다. 다윗은 이스라엘의 위대한 왕이었다. 그런데 그가 "내 주"라고 부른 존재는 누구일까? 여호와께서 그 분에게 말씀하셨다는 말을 보면, 그 분은 여호와가 아님이 분명하다. 그러면 여호와도 아니고, 또한 다윗이 "내 주님"이라고 부를 만한 본은 누구인가? 그 분은 그리스도가 분명하다. 다윗은 계시를 받은 선지자의 권위로 여호와께서 메시아를 향해 선언하신 신탁을 듣고 이를 시로 전달하고 있는 것이다. 이 시에 나오는 분이 메시아라고 주장하신 분은 예수 그리스도 자신이었다. 주님은 친히 이 시가 다윗이 메시아에 대해서 쓴 시라고 증거해 주신 바 있다(마 22:41-46, 막 12:35-37, 눅 20:41-44). 여기에서 "말씀"이라고 번역된 히브리어는 "네움"이란 말이다. 이 말은 구약 성경에서 특별한 신탁과 관계되어 사용되고 있다. 예를 들어 "네움"이란 말은 (민 24:3,15)에서 발람의 신탁과 관계되어 사용되었고, (삼하 23:1)에서는 다윗의 신탁과 관계되어 사용되었다. 그리고 (잠 30:1)을 보면 이 말은 아굴의 말과 관계되어 사용되고 있다. 이러한 모든 예들을 살펴보면 "네움"은 하나님께서 직접 하신 신탁과 깊은 관계가 있다. 다윗은 말년에 성령에 감동되어 여호와께서 메시아에게 하는 신탁의 말씀을 듣고, 그것을 성도들에게 시로 지어 전달했던 것이다.

 "내가 네 원수들을 네 발등상에 둘 때까지,
  내 우편에 앉아 있으라!"

  다윗은 시 110편을 가리켜 "여호와께서 내 주에게 하신 말씀"이라고 소개했다. 그러면 여호와께서는 다윗의 주님(메시아)에게 하신 말씀은 무엇이었는가? 다윗은 첫 번째 여호와의 말씀을 다음과 같이 소개하고 있다. "내가 네 원수들을 네 발등상에 둘 때까지 내 우편에 앉아 있으라!" 다윗이 보았을 때 여호와는 천상의 옥좌에 앉아계셨다. 그리고 옥좌에 앉아계신 여호와는 다윗이 내 주라고 부른 메시아에게 "내가 네 원수들을 네 발등상에 둘 때까지 내 우편에 앉아 있으라!"고 말씀하셨다. 여호와께서는 메시아의 원수들을 그 발등상이 되게 하실 것이다. 발등상이 되게 한다는 것은 발 아래 새겨 놓고 발로 밟게 하신다는 것을 의미한다. 이것은 여호와께서 모든 원수들을 그리스도 안에 굴복시켜 무릎을 꿇게 만든다는 것을 의미한다. 여호와께서는 그리스도로 하여금 원수들의 목을 발로 밟게 하실 것이다(수 10:24 참조). 고대에는 패배한 왕이나 장군들이 승리자의 발아래 엎드려 그의 종이 될 것을 서약했다. 그리고 심한 경우 승리자는 정복자 목을 발로 밟았다. 이때에 정복당한 왕이 자존심을 인해 꿈틀대면 죽여버렸다. 하나님은 이와같이 그리스도의 원수들을 그리스도 발 아래에 무릎을 꿇게 만드실 것이다. 기독교를 대적하는 모든 대적들, 예를 들어 로마 황제나 공산주자들과 같은 사람들은 는 모두 다 그리스도 앞에 무릎을 꿇고 말았다. 이것은 과거에도 그러했고 현재도 그러하며 장래에도 그러할 것이다. 그리스도와 교회를 반대하는 세력은 승리할 수가 없다. 왜냐하면 그리스도와 함께 하시는 여호와께서 그들이 그리스도 앞에 무릎을 꿇게 만드실 것이기 때문이다.

  여호와께서는 메시아께 모든 원수들을 발등상이 되게 할 때까지 "내 우편에 앉아 있으라!"고 선언하셨다. "우편에 앉는다" 것은 단순히 영예를 수여하는 것이 아니다. 이것은 하나님과 함께 세상의 통치에 동참하면서, 왕의 위엄과 권위를 함께 누린다는 것을 의미한다(고전 15:25). 이러한 모습은 메시아가 온 세상을 다르시는 왕이라는 것을 의미한다. 메시아는 장차 여호와와 함께 그 우편에 앉아서 온 세상을 다스리게 될 것이다. 이러한 일은 주님께서 죽은 자 가운데서 부활하여 하나님의 우편에 앉으심을 통해 성취되었다. 하나님은 부활하신 그리스도께 하늘과 땅의 모든 권세를 위임하셨다. "그러므로 주님은 제자들에게 "하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨다!"고 말할 수 있었던 것이다. 메시아를 통해서 이스라엘의 거룩한 세 가지 직분이 하나로 통합되었다. 메시아는 하나님의 뜻을 전하는 선지자와, 죄를 씻는 제사장, 그리고 우리를 통치하시는 왕직을 하나로 통합하셨다. 메시아는 선지자로서 하나님의 뜻을 사람들에게 전달하셨으며, 제사장이 되어 인류의 죄를 씻어 주셨다. 그리고 그리스도는 우주의 왕으로서 지금도 하늘과 땅을 다스리고 계신다. 우리가 이러한 사실을 기억하고 인정할 때에 우리는 어디를 가든지 담대해 질 수 있다. 우리는 온 세상의 통치자이신 주님의 이름으로 무엇이든지 구할 수 있는 약속을 받은 성도들이다.

 2. 여호와께서 시온으로부터 주의 능력의 홀을 보내시리니,
   주의 대적들 중에서 다스리소서!  

  다윗은 여호와께서 메시아에게 "원수들을 무릎꿇게 할 때까지 하나님 우편에 앉아 통치하라!"는 신탁의 말씀을 들었다. 이 말을 들은 다윗은 "여호와께서 시온에서 주의 권능의 홀을 내어보내실 것"이라고 고백하고 있다. 여기에 언급된 "권능의 홀"은 왕의 권위를 나타내는 상징이다. 여호와께서는 시온(예루살렘)으로부터 메시아의 왕권을 나타내실 것이다. 하나님은 메시아의 통치의 중심지로 시온을 선택하실 것이다. 메시아의 통치는 시온에서 시작되어 게속해서 온 세상을 향해 확장되어 갈 것이다. 이러한 다윗의 고백은 그리스도를 통해 예루살렘에서 시작된 하나님 나라 운동이 온 세상으로 확장될 것을 예고하고 있다. 어떤 학자는 "권능의 홀을 내보낸다"는 말을 약간 다르게 해석하기도 한다. 고대에는 사람들이 왕에게 접근할 때에 왕이 홀을 내밀어야만 살아남을 수가 있었다. 만일 왕이 그를 향해 홀을 내밀지 않으면 그들은 왕의 곁에 있던 무장한 무사에 의해 죽임을 당했다. 일부 학자들은 이러한 일를 근거로 해서 권능의 홀을 내보낸다는 말을 왕이 자기에게 나아오는 자를 영접해 주는 것으로 이해해야 한다고 주장하기도 한다. 또한 다윗은 계속해서 메시아 왕에게 이렇게 고백한다. "주는 주의 대적들 중에서 다스리소서!" 여호와께서 메시아의 원수들을 그 앞에 무릎을 꿇게 하실 것이다. 그리고 이러한 과정에서 원수들의 거센 저항이 있을 것이다. 그러나 메시아 왕은 그 원수들을 모두 굴복시키고 그들을 주관하게 될 것이다. 비록 패전을 한 원수들이 끝까지 반항을 한다해도, 메시아 왕은 그 모든 대적들의 굴복시키고 온 세상을 다스리게 될 것이다.

 3. 주의 권능의 날에 주의 백성들이
   거룩한 위엄의 옷을 입고 즐거이 지원하리니,
   주의 청년들이 이슬처럼
   새벽의 모태로부터 주님께로 나오나이다!   

  다윗은 앞에서 여호와께서 메시아에게 하신 말씀을 소개하고, 메시아 왕께 원수들 중에서 다스려 달라고 요청했다. 이제 다윗은 메시아 왕의 장차 원수들과 싸우기 위해서 전쟁에 나갈 때에 그 전쟁에 참여할 군사들에 대해서 묘사하고 있다. 메시아 왕이 대적들을 물리치고 승전하기 위해서는 그의 용맹한 군대가 있어야만 했다. 그러면 메시아를 위해 전쟁에 나갈 군사들은 어떤 사람들인가? 다윗은 먼저 "주의 권능의 날에, 주의 백성들이 거룩한 위엄의 옷을 입고 즐거이 지원할 것이라!"고 말하고 있다. 본문에 언급된 "주의 권능의 날"은 메시아께서 전쟁에 나갈 군사들을 모집하는 때를 가리킨다. 이 날은 주님께서 "힘센 군대"를 모으시고 전쟁터로 나가는 날이다. 다윗은 이 때에 "주의 백성들이 거룩한 위엄의 옷을 입을 것이라"고 말한다. 여기에서 말하는 "거룩한 옷"은 제사장이 입는 옷을 의미한다. 메시아를 위해 헌신하는 군사들은 모두 다 제사장의 옷을 입은 거룩한 사람들이었다. 그러면 왜 군사들이 거룩한 제사장의 옷을 입었는가? 그것은 바로 그들을 인도하는 왕이 왕인 동시에 제사장이었기 때문이다(4). 그들의 통치자인 메시아께서 왕인 동시에 제사장이었기에 그를 따르는 군사들 역시 제사장의 옷을 입은 거룩한 군대가 될 것이다. 후에 사도 베드로는 신약의 성도들을 가리켜 "너희는 거룩한 나라요, 그의 소유된 백성이요, 왕같은 제사장이라!"고 소개하고 있다. 이것은 신약 시대에 주님과 복음을 위해 싸우는 성도들이 "왕 같은 제사장"이 될 것을 보여주고 있다. 주님을 따르는 성도들은 모두 다 이러한 점에서 거룩한 옷을 입은 왕같은 제사장들인 셈이다. 신약의 성도들은 그리스도와 함께 세상을 통치하는 왕이며, 세상을 하나님께로 돌아오게 하는 제사장들이다.

  다윗은 메시아의 군대가 거룩한 옷을 입은 제사장 군대라고 선언했다. 또한 다윗은 이러한 메시아의 군사들이 "즐겁게 자원할 것이라!"고 노래하고 있다. 메시아의 군사들은 강제로 모집하거나 돈을 주고 고용한 용병들이 아니었다. 그들은 모두 다 기쁘게 자원하는 마음으로 모인 지원병들이었다. 이스라엘은 상비군을 두지 않고 전쟁이 있을 때마다 군대를 모집해서 전쟁을 수행했다. 그러므로 존경받는 왕이 군사를 소집하면 수많은 젊은이들이 자원해서 군사가 되려했다. 그러나 지도자가 무능하면 자원자가 적어서 사기가 크게 떨어졌다. 장차 메시아의 자원하는 군사들로 구성될 것이다. 그들은 즐거운 마음으로 메시아의 군사가 될 것이다. 메시아는 군사를 소집하기 위해서 강제력을 사용할 필요가 없을 것이다. 왜냐하면 그들은 돈을 주고 고용한 용병이 아니라, 자원해서 주님 앞에 모인 군사들이기 때문이다. 이러한 묘사는 하나님 나라와 복음을 위해 장차 수많은 일꾼들이 자원해서 헌신할 것을 보여주고 있다. 복음을 위해 헌신한 수많은 일꾼들은 과거부터 지끔까지 계속해서 자원하여 주님께 헌신했다. 그리고 이러한 헌신은 앞으로도 계속될 것이다. 또한 다윗은 "주의 청년들이 이슬처럼 새벽의 모태로부터 주께 나온다"고 노래하고 있다. 메시아를 위해 헌신할 군사들은 새벽에 온 천지를 뒤덮고 있는 신선한 이슬과 같이 신선한 사람들이었다. 그들은 생명력이 넘치는 군사들로서, 무수하게 많을 것이다. 그들은 밤이 지나고 새벽에 되어 나타난 신선한 이슬처럼 조용히 주님 앞에 나타나게 될 것이다. 그들은 새벽 빛이 만들어 낸 이슬방울처럼 신선하며, 활력이 넘치고, 또 그 수도 많을 것이다. 신약 시대에 하나님 나라를 위해 헌신할 사람들은 이와 같이 거룩하고 신선하며 생명력이 넘치는 사람들이 될 것이다. 그들은 성령의 힘을 입어 생명력이 넘쳐서 복음을 위해 주님께 헌신할 것이다. 그리고 이러한 헌신은 복음이 땅 끝까지 전파되고, 주님의 재림으로 하나님 나라가 완성될 때까지 계속될 것이다.

 4. 여호와께서 맹세하시고 변하지(후회하지) 아니하실 것이라.
  "너는 멜기세덱을 따르는 영원한 제사장이라!"

  다윗은 4절에서 하나님께서 메시아 왕에게 선포한 두 번째 계시를 소개하고 있다. 다윗은 "여호와께서 맹세하시고 변치 않으실 것이라!"고 선포한다. 이 칙령이 여호와의 맹세로 내려졌으며, 따라서 결코 변할 수 없을 것이다. 세상의 왕이 맹세하며 내린 칙령도 바꿀 수 없다면, 창조주 하나님께서 맹세하시면서 선포한 칙령은 결코 변할 수가 없는 것이다. 여호와는 맹세를 통해서 메시아 왕을 "멜기세덱의 방식을 따르는 영원한 제사장" 으로 선포하셨다. 메시아 왕은 왕인 동시에 하나님과 그의 백성을 중보하는 제사장으로 세움을 받으실 것이다. 그러므로 그를 따르는 군사들 역시 거룩한 제사장 옷을 입은 제사장 군대가 될 것이다. 이러한 여호와의 칙령은 맹세로 선고되었기 때문에 영원히 지속될 것이다. 따라서 메시아는 변하지 않는 영원한 제사장이 되실 것이다. 그러나 메시아는 아론의 계열이 아니라, 왕과 제사장을 겸한 멜기세덱의 방식을 따르게 될 것이다. 다윗도 때로 제사장의 옷과 왕복을 입고 제사를 드린 적이 있다. 그러나 그는 결코 제사장의 역할을 하지는 않았다. 그는 백성들에게 십일조를 받지도 않았고, 또 하나님으로부터 제사장으로 임명받은 적도 없다. 그러나 멜기세덱은 왕과 제사장직을 동시에 수행했다. 멜게세덱이 살던 가나안 시대에는 왕이 제사장의 역할을 동시에 수행하는 제정일치의 사회였던 것이다. 다윗은 미래의 왕 역시 멜기세덱과 같이 왕과 제사장직을 동시에 수행할 것이라고 선포하고 있다. 일부 사람들은 이러한 예언이 마카비 시대에 이루어졌다고 말한다. 마카비 일가는 수리아로부터 잃었던 성전을 찾은 후에, 통치자와 제사장의 역할을 동시에 수행했다. 그러나 본문에 나오는 메시아 왕은 이러한 마카비 일가와는 분명히 다른 점이 있었다. 본문에 나오는 메시아는 왕으로 선포되고 나서 나중에 다시 제사장이 되었다. 그러나 마카비 일가는 이와는 반대로 제사장으로 있다가 나중에 통치자의 권한을 얻게 되었다. 그러므로 본문에 나오는 메시아를 마카비 일가와 일치시키는 일은 옳지 않아 보인다.

  하나님은 결코 변하지 않는 맹세와 함께 메시아를 영원한 제사장으로 세우셨다. 그 분은 아론과 같은 제사장이 아니라, 왕과 제사직을 동시에 수행하는 멜기세덱과 같은 제사장이 되실 것이다. 이러한 예언은 예수 그리스도를 통해서 신약 시대에 와서 완전하게 성취되었다. 예수 그리스도는 하나님에 의해 영원한 왕이신 동시에 영원한 제사장으로 임명을 받으셨다. 그리스도는 부활하여 승천하신 후에 하나님 우편에 앉아서 하늘과 땅을 다스리는 왕이 되셨다. 그리고 그리스도는 동시에 하늘의 성소에서 인류를 위한 대제사장으로 서 세움을 받으셨다. 죽음에서 부활하신 주님은 승천하여 온 세상의 왕이 되셨다. 그리고 주님은 인류를 위해 자기 몸을 제물로 드리시고, 지금도 하늘에서 우리를 위해서 기도하고 계신다. 이와 같이 예수 그리스도는 영원한 왕인 동시에 영원한 제사장이 되셨다. 그리스도는 이러한 왕과 제사장의 두 직분을 모두 맡고 있었다. 그러므로 그 분을 따르는 군사들 역시 왕같은 제사장이 될 것이다. 그러므로 그리스도를 따르는 군사들 거룩한 제사장의 옷을 입고 전쟁에 임했다(3절). 오늘날 성도들은 왕인 동시에 제사장의 역할을 감당해야 한다. 성도들은 왕이신 그리스도의 이름과 성령의 능력으로 세상을 정복하고 다스리는 통치자이다. 또한 그들은 세상을 향해 하나님의 뜻을 선포해서 그들을 하나님께 나오게 하는 제사장이다. 이러한 점에서 베드로 사도는 성도들을 가리켜서 "너희는 거룩한 나라요, 왕 같은 제사장이요, 그의 소유된 백성이라!"고 부를 수 있었던 것이다.


2. 승리하실 메시아(5-7)
 5. 주의 오른 편에 계신 주께서
   주의 진노의 날에 왕들을 쳐서 멸하실 것이라!

  앞에서 다윗은 여호와께서 메시아를 영원한 왕과 대제사장으로 세우신 것과, 메시아를 따르는 영적 군사들에 대해서 노래했다. 이제 다윗은 메시아께서 전쟁에 나가서 승리하는 장면을 묘사하고있다. 첫째로 다윗은 "주께서 진노하시는 날에, 주의 우편에 계신 주께서 열왕을 쳐서 멸하실 것이라"고 고백하고 있다(5). 메시아께서 악의 세력을 심판하실 때에 여호와께서는 메시아와 함께 그 대적들을 멸하실 것이다. 메시아께서 하나님의 우편에 앉아 있다는 것은 결국 메시아께서 여호와의 통치에 참여하고 있음을 나타낸다. 이는 여호와와 메시아의 관계가 변할 수 없이 밀접한 관계에 있음을 보여준다. 메시아께서 대적을 치기 위해 손을 들 때에 여호와께서도 그 손을 들어 대적을 치실 것이다. 이러한 묘사는 성부 하나님과 성자 예수님이 영적 전쟁에 있어서 얼마나 밀접한 관계를 갖고 있는 지를 분명히 보여주고 있다.

 6. 주께서 열방을 심판하시고,
   그가 시체로 가득하게 채우시며,
   넓은 땅의 머리들을 쳐서 멸하실 것이라!

  다윗은 계속해서 6절에서 메시아께서 마지막에 하실 일을 3가지 언급하고 있다. 첫째로 메시아는 마지막에 "열방을 심판하실 것"이다(6(상)). 메시아는 마지막에 하나님을 대적하던 세상 나라들을 철저하게 심판하실 것이다. 주님은 세상 끝날까지 온 세상에 복음을 전하게 하실 것이다. 그리고 사람들은 그 복음을 받아들이는 사람과, 거부하는 사람으로 구분될 것이다. 그리고 세상에서 주님을 거부하는 사람들이 주님을 영접한 사람들보다 전영하고, 성도들을 괴롭힐 것이다. 그들은 이로 인해 교만해져서 하나님과 하나님의 백성들을 조롱하고, 신성모독적인 일을 할 것이다. 그러나 마지막이 되면 모든 상황은 뒤바뀔 것이다. 주님은 세상에 다시 오실 것이며, 마침내 그 대적들을 모두 심판하실 것이다. 다윗은 마지막에 메시아께서 주께서 열방을 심판하실 것이라고 고백했다. 이제 그는 메시아께서 마지막에 "원수의 시체로 가득하게 채우실 것"이라고 노래하고 있다(6(중)). 주님은 주님을 거부하는 사람들과 악의 무리들을 쳐서 이 땅이 그들의 시체로 뒤덮이게 하실 것이다. 이러한 표현은 메시아의 승리가 완전한 승리라는 것을 보여주고 있다. 또한 시인은 메시아께서 마지막에 "넓은 땅의 지도자들을 쳐서 멸하실 것"이라고 고백하고 있다(6(하)). 우리 말 성경은 "랍바 에레츠"를 "여러 나라"로 번역하고 있다. 그러나 이 말은 직역하면 "넓은 땅", 또는 "랍바의 땅"이라는 뜻이다. 넓은 땅은 주님을 대적하는 큰 나라, 또는 여러 나라들을 의미한다. 다윗 당시에 이 땅은 랍바를 수도로 하고 있던 암몬인의 땅이었다. 다윗이 치른 전쟁 중에서 가장 어렵고 힘들었던 전쟁이 바로 암몬인과의 전쟁이었다. 그러나 다윗은 결국 암몬과의 전쟁에서 승리했다. 다윗은 이와 같이 메시아께서도 가장 강력한 지도자들을 쳐서 멸하실 것을 바라보며 기뻐하고 있었다.

 7. 주께서 길에 흐르는 시냇물을 마시고,
   이로 인해 그 머리를 드실 것이라!

  다윗은 마지막으로 7절에서 메시아의 싸움이 매우 치열하고 힘든 것이 될 것을 묘사하고 있다. 메시아는 매우 힘든 전쟁을 하게 될 것이다. 그러나 결국 메시아는 그 모든 어려움을 극복하고 마침내 승리하게 될 것이다. 메시아는 대적과의 전쟁에서 극한 고난의 길을 걸으실 것이다. 다윗은 이러한 메시아의 모습을 전쟁에서 갈증을 느껴 말에서 내려 시냇물을 마시는 왕의 모습으로 묘사하고 있다. 치열한 전쟁 중에서 메시아 왕은 도망치는 대적들을 추격할 것이다. 이러한 추격 과정은 큰 에너지와 수고가 필요했다. 그러므로 메시아는 대적을 추격하다가 심한 갈증을 느끼고 말에서 내려서 길 가에 흐르는 시냇물을 마실 것이다. 그리고 메시아 왕은 잠시 휴식을 하신 후에 새 힘을 얻고 다시 말을 타고 싸우실 것이다. 메시아 왕은 머뭇거리거나 쉬지않고 계속해서 싸우고 싸워서 마침내 승리를 얻으실 것이다. 그리고 결국 그 전쟁에서 완전한 승리자가 되어 그 머리를 높이 드실 것이다. 여기에서 "머리를 든다" 말은 완전한 승리를 상징적으로 나타내고 있다. 메시아께서는 계속해서 전쟁에 임하시고 마침내 모든 대적을 멸하시고 최후의 승자가 되실 것이다.
 

     적용과
교훈

1. 다윗은 하나님의 선택을 받고 이스라엘 왕이 되었다. 하나님은 비천한 그를 선택하시고, 사울의 모든 위협에서 건져 주셨으며, 마침내 그를 왕으로 세워주시고, 그에게 영원한 보좌를 약속해 주셨다. 하나님은 다윗을 통해서 아브라함에게 주시기로 약속하셨던 모든 땅을 정복하게 만드셨다. 그러나 그는 말년에 이르러 우리야의 아내인 밧세바를 범하게 되었다. 이로 인해 그는 말년에 수많은 반역과 도전에 직면하면서 참회의 삶을 살 게 된다. 다윗은 이러한 체험을 통해서 자신이 약속된 메시아가 아니라는 것을 깨닫게 되었다. 그는 그의 생애에서 가장 어려웠던 암몬과의 전쟁에서 승리하게 되었다. 그리고 이때에 성령께서 다윗에게 임하여 다윗으로 하여금 미래에 오실 진정한 메시아를 발견할 수 있게 해주셨다. 다윗은 성령에 감동되어 미래에 여호와께서 메시아를 왕으로 임명하시는 장면을 목격하고 이를 시로 기록했다. 다윗은 말년에 모든 백성들의 시선을 부활하여 하나님 우편에 앉으신 메시아 왕에게 집중시키고 있다. 다윗은 모든 영광을 그리스도께 돌리며, 사람들의 시선을 그리스도께 돌리게 하였다. 그리고 신약 시대에 이러한 다윗의 예언은 그리스도를 통해서 완전히 성취되었다. 그리스도는 인류의 죄를 위해 죽으셨으며, 그 후에 다시 살아나셔서 하늘로 올라 하나님의 우편에 앉으셨다. 그리고 하나님은 그리스도께 하늘과 땅의 모든 권세를 위임하셨으며, 모든 구원의 역사를 그리스도께 맡기셨다. 그리스도로부터 시작된 하나님 나라는 시온, 즉 예루살렘에서 시작될 것이며, 마지막까지 온 세상으로 확대되어 나갈 것이다. 그러나 주님의 재림 때까지는 여전히 그리스도의 대적들이 존재할 것이다. 다윗은 이러한 원수들 중에서 메시아께 세상을 다스려 달라고 고백하고 있다.

2. 다윗은 신약시대에 그리스도께서 영적 군사들을 소집하여 영적 전쟁을 하실 때를 바라보면서 예언하였다. 그리스도는 마지막 때에 복음과 진리로 대적들과 거룩한 전쟁을 하실 것이다. 그리고 그때에 그 전쟁을 위해서 수많은 젊은이들이 자원하여 헌신하게 될 것이다. 다윗은 마지막 때에 자원해서 그리스도의 군사로 지원하는 군사들의 모습을 이렇게 묘사하고 있다. "주의 권능의 날에 거룩한 옷을 입은 새벽 이슬 같은 수많은 젊은이들이 즐거이 헌신할 것이라!" 다윗은 미래의 그리스도의 군사들의 특징을 몇 가지 지적하고 있다. 1) 그들은 거룩한 옷을 입을 것이다. 여기에서 언급된 거룩한 옷은 제사장이 입는 옷이다. 이는 메시아의 군사들이 제사장 군대라는 것을 의미한다. 그들은 왕이며 제사장인 그리스도를 따라 거룩한 삶을 사는 경건한 무리들이었다. 2) 그들은 새벽 이슬과 같이 신성하고 생명력이 넘치는 사람들이었다. 성령의 능력으로 무장된 그리스도의 군사들은 새멱의 이슬처럼 신선하고 생명력이 넘치는 경건한 무리들이었다.
3) 또한 그들은 자원하여 지원한 군사들이었다. 그들은 하나님 나라를 위해서 스스로 자원하여 헌신한 사람들이었다. 교회사를 읽어 보면 이와 같은 수많은 젊은이들이 복음을 위해서 자원하여 헌신한 사례들이 수없이 많이 기록되어 있다. 이러한 일은 지금도 계속되고 있으며, 주님이 재림하여 하나님 나라가 완성될 때까지 계속될 것이다. 우리는 하나님 나라를 위해서 자원해서 헌신한 무리들인가? 아니면 뒤에 서서 남이 해놓은 것을 보고 만족하는 사람인가?

  또한 다윗은 여호와께서 승천하신 메시아를 인류를 위해 영원한 대제사장으로 임명하는 것을 보았다. 하나님은 맹세를 통해 예수 그리스도를 영원한 대제사장으로 세우실 것이다. 그리스도는 레위인이 아닌 왕과 제사장을 겸한 멜기세덱과 같은 대제사장으로 세움을 받으실 것이다. 주님은 대제사장이 되어 자기 몸으로 인류를 구속하기 위해 속죄의 제사를 드리셨다. 그리고 주님은 지금도 하늘에 있는 성소에서 우리를 위해 기도하고 계신다. 그러므로 성도들은 때를 따라 필요한 은혜를 얻기 위해서 은헤의 보좌 앞에 담대히 나아갈 수 있어야 한다. 주님은 왕과 제사장을 겸한 멜기세덱의 뒤를 좆으셨다. 이러한 그리스도의 제사장직은 레위 자손처럼 변하지 않고 영원히 계속될 것이다. 그러므로 그리스도를 따르는 성도들 역시 세상을 향해 "왕 같은 제사장"으로 세움을 받았다. 성도들은 이러한 자신의 위치를 확인하고 세상을 정복하고 구원하는 왕과 제사장 역할을 충실하게 감당할 수 있어야 한다.

3. 마지막으로 다윗은 메시아 왕께서 끝까지 싸우시고 마침내 완전한 승리를 얻으실 것을 바라보았다. 다윗은 가장 힘든 암몬과의 전쟁에서 승리했다. 그리고 그는 마침내 하나님께서 아브라함에게 약속하신 모든 땅을 정복하게 되었다. 이때에 다윗은 메시아께서 마침내 약속대로 온 세상을 정복하실 것을 바라보게 되었다. 메시아 왕은 마지막 심판 때까지 모든 대적들과 싸우실 것이다. 그리고 이 싸움에서 하나님은 메시아와 하나가 되어 긴밀하게 협조할 것이다. 이로 인해 마지막에 주님은 모든 대적들을 멸하시고 완전한 승리를 거두게 될 것이다. 그리스도를 대적하고 거부하던 모든 사람들은 결국 철저하게 멸망하게 것이다. 다윗은 암몬과의 힘든 승리를 한 후에 성령을 통해서 그리스도의 최후의 승리를 바라볼 수 있었다. 그러므로 그는 누구보다 더 분명히 메시아의 최후의 승리를 확신할 수 있었다. 다윗은 메시아께서 싸우시는 영적 전쟁이 매우 곤하고 어려운 전쟁이 될 것이라고 예고하고 있다. 메시아는 대적을 쫓다가 갈증을 느껴서 말에서 내려서 길에 있는 시내의 물을 마시게 될 것이다. 그리고 그 분은 다시 새 힘을 얻어서 원수들과 싸우러 가실 것이다. 그리고 결국 메시아는 모든 대적을 멸하시고 하나님 나라를 완성하시고, 승리자가 되어 그 머리를 드실 것이다. 다윗은 이러한 비젼을 바라보면서 하나님의 약속이 마침내 이루어지는 것을 볼 수 있었다. 오늘날을 사는 성도들 역시 복음을 전하는 일에 여러 가지 힘들고 어려운 일을 만나게 된다. 그러나 우리는 그리스도의 최후의 승리를 바라보면서 믿음으로 계속해서 전진해 나가야 한다. 최후 승리에 대한 소망을 가진 성도들은 현재에 당하는 어려움을 극복할 수 있는 인내를 가질 수 있다. 그리고 결국 이러한 사람들은 최후의 승리에 참여하게 될 것이다.

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