복 음 과   빛     제 4권    104호       Internet Daily Bible Study Institute

제목

104편: "하나님의 창조를 노래함"

서론

  이 시는 가장 시적인 정취를 가득 담아 리듬을 살려가면서 쓴 시중에 하나이다. 이 시는 시 103편과 같이 "내 영혼아 여호와를 송축하라"는 말씀으로 시작하고 있다. 시 103편은 하나님께서 은총의 왕국을 통치하시는 것을 찬송하고 있다. 이와 비슷하게 시 104편 역시 자연세계를 창조하시고 그것을 다스리시는 하나님을 찬송하고 있다. 이 시는 (창 1:1-2:3)의 창조기사로 시작하고, 하나님이 지으신 창조물로부터 악을 제거해 달라는 기원으로 끝을 맺고 있다. 하나님께서 지으신 창조물들은 하나님의 힘과 지혜와 선하심을 나타내고 있다. 이 시의 내용은 자연이다. 그러나 이 시는 중생한 성도만이 쓰고 이해할 수 있는 내용으로 되어 있다. 불신자들은 자연을 보고 그것을 지으신 창조주 하나님을 발견하지 못한다. 그러나 중생한 성도들은 성령을 통해 만물 속에서 하나님의 신성과 성품을 발견할 수 있다. (예) 천체 망원경으로 천체를 연구하거나, 현미경으로 미생물을 연구하던 기독교인들 중에 하나님의 창조의 아름다움을 발견하고 "할렐루야!" 하고 소리를 질러서 주변 사람들을 놀라게 하는 경우가 있었다고 한다. 시인은 하나님께서 지으신 세상을 통해 그 배후에 있는 창조주의 지혜와 영광을 노래하고 있다. 시인은 자연이 하나님에 의해 조성되고, 하나님에 의해 유지되고 있음을 노래하고 있다. 그는 자연을 통해서 하나님을 발견했으며, 자신이 발견한 하나님을 찬송하고 있다. 하나님은 만물을 선하게 지으셨지만, 인간의 타락으로 인해 더럽혀지고 말았다. 그러므로 시인은 만물로부터 악을 제거해 달라고 하나님께 기도하고 있다.

  시인은 (창 1:1-2:3)의 순서를 따라 시 104편을 전개하고 있다. 이 시는 창조의 7일에 대응이 되도록 일곱 부분으로 나뉘어지고 있다. 물론 이 시는 창조의 과정을 순서대로 기록하고 있는 것은 아니다. 시인은 창조된 만물 전체를 하나로 보고 자기 나름대로 창조사건을 노래하고 있다. 그러나 이 시는 부분적으로는 일정한 창조의 순서를 따르고 있다. 이 시는 첫째 날 창조된 빛으로 시작하여, 제 7일인 안식일을 암시하는 말로 그 끝을 맺고 있다. 하나님은 빛을 입으시고 공중에 하늘을 펴셨다. 그리고 나서 하나님은 바다와 육지를 구분하셨다. 하나님은 그 땅을 사람과 생물들이 살 거처로 주셨으며, 그들을 위해서 밤과 낮을 정해 주셨다. 시인은 하나님께서 창조하신 만물을 보존하고, 새롭게하며, 죄인들을 정결케 해주시기를 간구하면서 끝을 맺고있다.
 

묵상내용


1. 서론: 빛과 궁창(창조 1-2일)(1-4)
 1. 내 영혼아 여호와를 찬송하라!
   여호와 내 하나님이여! 주는 심히 위대하시며,
   주께서 위엄과 영예를 입으셨나이다.

  시인은 자기 영혼에게 "여호와를 찬송하라!"고 외치면서 이 시를 시작하고 있다. 이 시는 창세기 1장의 내용과 비슷하다. 창세기의 첫 부분은 이렇게 시작한다. "태초에 하나님이 천지를 창조하시니라!" 시인은 역시 첫 부분에서 천지를 창조하신 하나님을 찬양하라고 요청하고 있다. 시인은 하나님을 가리켜 "여호와 내 하나님"이라고 부르고 있다. "여호와"는 언약의 백성인 이스라엘이 자기의 하나님을 부를 때에 사용하는 이름이다. 여호와께서는 이스라엘을 애굽에서 인도하여 낸 후에, 그들을 시내 산에서 언약을 통해 자기 백성을 삼으셨다. 이때에 하나님은 모세를 중보자로 세우고 짐승의 피를 가지고 이스라엘 백성들과 언약을 맺었다. 그러므로 시인은 하나님을 가리켜 "여호와 내 하나님"이라고 부를 수 있었다. 하나님을 "내 하나님"이라고 부를 수 있는 사람은 축복받은 사람이다. 그들은 하나님의 선택을 받은 하나님의 특별한 백성이다. 시인은 "주는 심히 위대하시다!"고 노래한다. 시인은 넓고 광활한 하늘을 바라보면서, 이를 지으신 하나님의 위대하심을 노래하고 있다. 우리는 우주를 바라볼 때에 인간의 보잘 것 없음과 하나님의 위대하심을 발견하게 된다. 넓고 광활한 우주를 지으신 하나님은 인간의 상상을 초월한만큼 크고 위대하시다. 현대 과학자들은 이제 우주가 무한하다는 것을 인정하고 있다. 이러한 우주는 그것을 지으신 하나님의 무한하심을 드러내고 있다. 또한 시인은 "주께서 위엄과 영예를 입으셨다"고 노래하고 있다. 시인은 광활한 우주를 보면서 하나님의 위엄과 영광을 발견했다. 이 광활한 우주는 하나님의 위엄과 영광을 나타내는 하나님의 옷자락이다. 그러므로 성령에 감동된 성도들은 우주를 통해서 하나님의 위엄과 영광을 발견할 수 있다. 그리고 그 위엄과 영광을 입을 열어 찬송하게 된다.

 2. 주께서 빛을 옷처럼 덮으시고,
   하늘을 휘장처럼 치시며,
 3. 물에 자기 누각의 들보를 놓으시고,
   두꺼운 구름으로 자기 수레를 삼으시며,
   바람 날개로 운행하시며,
 4. 주께서 바람을 자기 사자로 삼으시고,
   불꽃으로 그의 사역 자를 삼으시며,

  시인은 1절에서 광활한 우주를 바라보면서 창조주 하나님의 위대하심을 찬송했다. 이제 시인은 제 1-2일에 창조된 빛에 대해서 노래하고 있다. 하나님은 창조의 첫째 날에 빛을 창조하시고 빛과 어두움을 나누셨다. 시인은 이를 가리켜 "주께서 빛을 옷처럼 덮으셨다"고 묘사하고 있다. 하나님은 빛을 창조하신 후에, 그 빛을 옷을 삼아 자신의 몸을 덮으셨다고 노래한다. 어둠을 향해 밝게 비취는 빛은 하나님의 옷이 되어 어둠을 비추고 있었다. 요한은 새 하늘과 새 땅에는 빛이 필요 없다고 말한다. 그 이유는 그 곳에서 하나님과 어린양이 친히 빛이 되기 때문이라고 말한다(계 21:23, 22:5). 하나님은 세상의 그 어떤 빛보다 더 찬란한 빛과 광채를 가지신 분이다. 우리가 보는 빛은 이러한 하나님의 빛의 모형에 지나지 않는다. 또 시인은 하나님께서 "하늘을 휘장처럼 치셨다"고 말한다. 하나님은 둘째 날에 궁창을 만드시고, 궁창 위의 물과 궁창 아래의 물을 나누셨다. 하나님은 투명한 하늘에 휘장을 치시는 것처럼 하늘을 펼쳐 만드셨다. 시인은 하나님께서 물 위에 하늘의 들보를 얹으셨다고 노래한다. 하나님은 이 세상의 땅을 물 위에 세우셨다. 그리고 그 물 위에 하늘의 들보를 얹으시고, 그 위해 하능을 휘장처럼 치셨다. 시인은 하나님께서 "두꺼운 구름으로 자기 수레를 삼으시고, 바람 날개로 운행하신다"고 말한다. 하나님은 하늘을 지으시고, 구름을 전용 수레로 삼으시고, 바람을 날개로 삼아 하늘을 운행하신다. 시인은 하늘에서 구름과 바람을 타고 다니시며 하늘을 유지하시는 하나님을 발견하였다. 시인은 하나님께서 "바람을 자기 사자로 삼으시고, 불꽃으로 자기의 사역자를삼으신다"고 말한다. 하나님은 바람을 자기의 일을 수행하는 사자로 삼으셨다. 구름은 하나님의 자가용이며, 바람과 번개는 하나님의 사자와 일꾼이라고 할 수 있다. 그들은 하나님의 뜻을 따라 때를 따라 비를 내리고, 공기를 정화하며, 또한 하나님의 축복과 심판을 수행한다. 천사들은 이러한 바람과 번개를 통해 하나님의 뜻을 수행하기도 한다. 시인은 구름과 바람과 번개를 통해서 인간의 역사를 주관하시는 하나님의 손길을 발견하고 이를 노래하고 있다.


2. 셋째 날: 바다와 육지, 그리고 풀과 나무(5-18)
 5. 주께서 땅을 그 기초 위에 세우셨으니
   그것이 영원히 요동치 않을 것이라.
 6. 주께서 옷처럼 그것을 바다로 덮으시매
   바다가 산들 위에 섰더니,
 7. 주의 책망을 인해 도망하고,
   주의 번개소리를 인해 빨리 사라져서,
 8. 산은 오르고 골짜기는 내려가서,
   주께서 정하신 장소에 이르렀나이다.
 9. 주께서 경계를 정하시고 그 경계를 지나가지 못하게 하시며,
   다시 돌아와 땅을 덮지 못하게 하셨나이다.

  시인은 2-3절에서 제 1-2일에 창조한 빛과 하늘에 대해서 노래했다. 이제 시인은 계속해서 제 3일에 창조된 바다와 육지에 대해서 노래하고 있다. 시인은 "주께서 땅을 그 기초 위에 세우셨으며, 그것이 영원히 요동하지 않을 것이라"고 노래하고 있다. 하나님은 견고한 기초를 놓으시고 그 위에 땅을 세우셨다. 그리고 하나님은 그 땅을 견고하게 하여 영원히 흔들리지 않게 하셨다. 인간이 만든 건축물은 지진이나 바람에 무너진다. 그리고 아무리 견고한 것이라도 시간이 지나면 낡아서 무너져 버린다. 그러나 하나님이 세우신 육지는 견고해서 하나님이 거두시기 전에는 영원히 흔들리지 않는다. 그러므로 우리는 견고한 육지를 보면서 하나님의 지혜와 신실하심을 발견할 수 있는 것이다. 하나님이 세우신 육지는 온 세상에서 가장 견고하고 튼튼한 건축물이다.

  시인은 "주께서 이 땅을 바다로 옷처럼 덮으시매 바다가 산들 위에 있었다"고 말한다. 처음에는 이 땅을 바다가 뒤덮고 있었으며, 산들도 역시 물 아래에 놓여 있었다. 시인은 "주의 책망을 인해 물이 도망을 치고, 주의 번개 소리를 인해 빨리 사라졌다"고 말한다. 하나님은 셋째 날에 물과 육지를 구분하셨다. 하나님께서 "뭍이 드러나라!"고 명하시는 순간에 땅을 덮고 있던 수많은 물들은 놀라서 신속하게 육지로부터 물러갔다. 그리고 물이 육지로부터 물러감에 따라 "산이 육지 위에 드러나게 되었으며, 골짜기가 생겨나게 되었다. 하나님은 물에게 명령하여 일정한 장소에 머물라고 명령하셨다. 그리고 이 명령에 따라 물은 일정한 위치에 머물러 육지와 경계를 이루게 되었다. 하나님은 물과 육지의 경계선을 정하셨다. 그리고 물들이 그 경계선을 지나서 육지로 넘어가지 못하도록 명하셨다. 하나님은 물의 경계선을 정하여 태초에 물러갔던 물이 다시 돌아와서 땅을 덮지 못하도록 만드셨다. 이로 인해 이땅에는 육지가 생겨나게 되었으며, 수많은 산들과 골짜기가 있게 되었다.

 10. 주께서 골짜기에 샘이 솟아나게 하시고,
   그들이 산 사이에 흐르게 하시니,
 11. 그들이 들의 짐승이 마실 물을 내며,
   들 나귀도 갈증을 해소하고,
 12. 그 위에는 공중의 새들이 거하며,
   나무 가지 사이에서 노래하나이다.
 13. 주께서 누각에서 높은 산들에 물을 주시니,
   주의 행사의 결과로 인해 땅이 만족하나이다.
 14. 주께서 가축을 위해 풀을 자라게 하시고,
   사람의 섬김을 위해 채소가 자라게 하시며,
   땅에서 식물이 나게 하시며,

  시인은 5-9절에서 하나님께서 육지를 만드시고, 물과 육지를 구분하신 일을 노래했다. 이제 시인은 계속해서 하나님이 물로부터 구분하신 육지를 얼마나 풍요로운 곳으로 만드셨는지에 대해서 노래하고 있다. 하나님은 육지를 덮고 있던 물을 물러가게 하신 후에 그 육지를 생물들이 거주할 수 있는 축복된 땅으로 만드셨다. 하나님은 골짜기에서 샘이 솟아나게 하셨으며, 그 물이 산 사이에 흘러가도록 만드셨다. 하나님은 하늘에서 비를 내려서 골짜기를 적실 뿐 아니라, 산과 골짜기에서 샘이 솟아오르게 만드셨다. 그리고 그 물은 다시 높은 곳에서 낮은 곳을 향해 흐르게 만드셨다. 하나님은 이 물이 골짜기와 들을 흐르게 만들어서, 들짐승들이 그 물을 마실 수 있게 해주셨으며, 들나귀가 그 물을 마시고 갈증을 해소할 수 있게 해주셨다. 들 나귀는 활처럼 빨라서 사냥하기가 매우 힘이 드는 짐승으로 일반적으로 떼로 몰려 다녔다. 하나님은 이러한 들나귀들이 갈증을 해소할 수 있도록 골짜기에서 솟아나온 물들이 들판을 흐르게 만드셨다. 또한 골짜기에서 흘러내리는 물은 공중의 새들에게도 음료수를 제공했다. 이로 인해 공중의 새들은 이 물을 마시면서 물 가에 깃들이고, 나무가지 사이에서 즐겁게 노래하며 살 수 있게 되었다.

  또한 하나님은 땅에서 솟아나는 샘물 뿐 아니라, 하늘 높은 곳에서도 비를 내려주셨다. 하나님은 하늘의 누각에서 높은 산들을 향해 비를 내려주셨다. 이러한 비들은 공중에서 내려서 산들을 적시면서 흘러내렸고, 온 땅을 먹시면서 흘러내려갔다. 하나님은 이러한 물을 통해 땅을 기름지고 비옥하게 만들어 주셨다. 그러므로 땅들은 주님이 주신 비를 머금고 만족할 수 있었다. 또한 하나님은 가축들이 먹을 수 있도록 산과 들에 풀이 자라게 하셨다. 그리고 이로 인해 이 땅에 사는 가축들은 들에서 자라는 풍부한 풀을 먹고 자랄 수 있게 되었다. 또한 하나님은 사람들에게 먹을 것을 제공하기 위해서 들에 채소가 자라게 하셨으며, 땅에는 각종 식물이 나게 만드셨다. 그러므로 사람들이 이러한 채소와 식물을 먹고 만족할 수 있게 되었다. 성도들이 이러한 하나님의 은혜를 기억할 때에 그들은 작은 풀과 음식을 보고도 하나님의 사랑과 은혜를 느낄 수 있게 된다. 그리고 성령을 통해 이러한 하나님의 은총을 발견하는 사람은 그 입을 열어 하나님의 크신 은혜를 찬송하게 되어 있다.

 15. 사람의 마음을 기쁘게 하는 포도주와,
   사람의 얼굴을 밝게 하는 기름과,
   사람의 마음을 유지하는 양식을 주시나이다.
 16. 여호와의 나무들이 만족하니,
   곧 주께서 심으신 레바논 백향목이로다.
 17. 그 속에 새들이 깃들고,
   학은 잣나무로 그의 둥지를 만드는구나.
 18. 높은 산들은 산양을 위해 있고,
   바위는 너구리의 피난처가 되는구나.

  시인은 앞에서 하나님께서 육지를 바다와 구분하시고 비와 샘물을 주어 육지를 풍요롭게 해주신 일을 노래했다. 15-18절에서 시인은 계속해서 하나님의 셋째 날 창조를 노래하고 있다. 시인은 하나님께서 사람을 위해 주신 세 가지 산물에 대해 노래하고 있다. 포도주와 기름, 그리고 곡식은 팔레스타인의 대표적인 산물이다. 하나님은 포도주를 주어 사람의 마음을 기쁘게 하시고, 기름을 주어 사람의 얼굴을 윤택하게 하시며, 곡식을 주어 사람에게 에너지를 공급하게 해주셨다. 시인은 포도주와 기름, 그리고 곡식을 예로 들어 하나님께서 인간에게 주신 음식에 대해 감사하고 있다. 또한 시인은 하나님의 창조물 중에서 레바논 백향목을 노래하고 있다. 하나님께서 내리신 비로 인해 하나님께서 심고 자라게 하신 나무들이 무성하게 자라고 있었다. 하나님은 비와 물을 주어 레바논의 백향목이 자랄 수 있게 해주셨다. 레바논의 백향목은 곧고 높이 자라나서 팔레스타인에서는 나무들의 왕으로 묘사되고 있다. 하나님은 이러한 백향목에 새들이 살 곳을 마련해 주셨다. 그러므로 백향목 속에는 새들이 깃들어 살고있었으며, 학이 잣나무로 둥지를 만들고 살고있었다. 또한 하나님은 산에 들짐승들의 거처를 마련해 주셨다. 높은 산들에는 산양이 거하는 장소를 제공했으며, 바위는 너구리가 피할 피난처를 제공해 주었다. 하나님은 이와같이 셋째 날에 육지와 바다를 구분하셨으며, 그 땅을 짐승과 사람들이 살기에 적합하게 만들어 주셨다. 그리고 시인은 이러한 하나님의 놀라운 창조의 역사를 아름다운 언어로 묘사하며 하나님의 창조를 노래하고 있다.


3. 넷째 날: 해, 달 별(19-23)
 19. 여호와께서 절기를 위해 달을 만드시니,
   해가 지는 것을 아는구나.
 20. 주께서 어둠을 두어 밤이 되게 하시니,
   밤에 숲의 모든 짐승들이 기어 나오는구나.
 21. 젊은 사자들이 먹이를 찾아 부르짖으며,
   하나님이 주시는 그들의 양식을 찾다가,
 22. 해가 돋으면 그들이 모여서 굴에 누우며,
 23. 사람들이 일을 하기 위해 나와서
   저녁까지 그들이 섬기는 일을 하는구나!

  이제 시인은 하나님의 넷째 날 창조, 즉 해와 달과 별들을 만드신 일에 대해서 노래하고 있다. 시인은 "여호와께서 절기를 위해 달을 만드시니, 해가 재는 때를 알고 있다"고 노래하고 있다. 하나님은 넷째 날에 해와 달과 별을 만드셨으며, 이들을 통해 징조와 사시와 일자와 연한을 이루게 하셨다. 하나님은 해를 만드시고 낮에 땅을 비추게 하셨으며, 달을 만드시고 밤에 땅을 비추도록 명셨다. 이러한 해와 달과 별들로 인해 세상에는 낮과 밤, 그리고 달과 계절과 해가 존재하게 된다. 시인은 "주께서 어둠을 두어 밤이 되게 하시니, 밤에 숲의 짐승이 기어나온다"고 노래하고 있다. 시인은 저녁부터 다음 날 저녁까지를 하루로 계산하는 히브리 사고를 따라 달이 뜨는 저녁을 먼저 언급하고 있다. 하나님은 달을 만드시고 그 달로 하여금 밤에 땅을 비추게 하셨다. 해는 달이 뜰 때가 되면 스스로 알아서 지면 아래로 사라진다. 그리고 밤이 되면 숲속의 들짐승들이 처소에서 기어 나와 활동하기 시작한다. 시인은 이러한 짐승의 대표로 젊은사자를 언급하고 있다. 젊은사자는 밤에 먹이를 찾아 부르짖는다. 그리고 사자는 들을 다니면서 하나님께서 그들을 위해 들에 준비해 주신 먹이를 찾아 돌아다닌다. 그리고 시간이 지나면서 점차적으로 달이 지고 동이 터온다. 마침내 해가 동쪽에 뜰 때가 되면 밤의 상황은 달라지게 된다. 달이 지고 해가 돋게 되면 들짐승들은 모여서 굴로 돌아가 눕는다. 그리고 아침이되면 이번에는 사람들이 일을 하기 위해서 집에서 나온다. 그리고 그들은 저녁이 될 때까지 하나님께서 사람에게 맡겨주신 일을 한다. 들짐승들이 밤에 활동하고 사람들이 낮에 일을 하는 일은 하나님께서 정해주신 일이다. 그러므로 사람이 낮에 일을 할 수 있는 것은 하나님께서 주신 축복이다. 성도들이 이러한 일을 감사함으로 하게 될 때에 이러한 일은 그들에게 축복인 동시에 산 예배가 될 수 있다.


4. 다섯째, 여섯 째 날: 공중의 새와 바다의 물고기, 짐승과 사람(24-30)
 24. 여호와여! 주께서 하신 일이 어찌 많은지요!
   주께서 그들 모두를 지혜로 지으셨으니,
   주의 소유들이 땅에 가득 찼나이다.
 25. 크고 넓은 바다가 있으니,
   헤엄치는 것들이 셀 수 없이 있으니,
   곧 크고 작은 생물이 있나이다.
 26. 그 곳에 배가 다니며,
  주께서 지으신 악어(리워야단)가 그 안에서 노나이다.

 시인은 그동안 하나님의 제 1-4일 창조에 대해 노래했다. 이제 시인은 제 5일과 6일 창조에 대해서 노래하기 시작한다. 하나님은 다섯째 날에 궁창을 나는 공중의 새를 만드셨으며, 바다를 헤엄쳐 다니는 물고기들을 만드셨다. 시인은 여호와께서 하신 일이 너무나 많은 것을 깨닫고 이에 대해 감탄하고 있다. 시인은 하나님께서 세상에 만드신 수많은 생물들을 가리켜 "주께서 이 모든 것들을 지으셨다"고 고백하고 있다. 그리고 그는 "주께서 만드신 생명들이 이 땅에 가득 찼나이다"라고 노래하고 있다. 또한 그는 주님께서 만드신 크고 넓은 바다를 노래한다. 그는 하나님이 반드신 크고 넓은 바다에 "헤엄치는 것이 셀 수 없이 많다고 노래한다. 그는 크고 넓은 생물로 가득 찬 바다를 바라보면서 하나님의 놀라우신 솜씨에 감탄하고 있다. 시인은 주께서 이 모든 것들을 지혜로 지으셨다고 고백한다. 하나님의 창조물들은 하나님의 섭리에 따라 각자 환경에 적응하면서 서로 돕고 살아간다. 하나님께서 지으신 이 땅에는 하나님이 만드신 창조물로 가득 차 있다. 그리고 하나님께서 만드신 크고 넓은 바다에도 수없이 많은 크고 작은 생물들이 헤엄치며 살고 있다. 바다에 는 형형색색의 셀 수 없는 물고기들이 헤엄을 치면서 하나님을 노래하고 있다. 하나님이 만드신 바다에는 배가 운행하고 있었으며, 그 곳에는 주님께서 만드신 악어가 놀고 있었다. 본문에서 "악어"라고 번역된 말은 "리워야단"이란 말을 번역한 것이다. "리워야단"은 원래 "혼돈을 상징하는 바다짐승"이었지만, 본문에서 시인은 리워야단을 하나님의 애완용 물고기로 묘사하고 있다. 

 27. 그들 모두가 주께서 제 때에 식물 주시기를 바라나이다.
 28. 주께서 그들에게 주시니 저희가 취하며,
   주께서 주의 손을 펴시니 그들이 좋은 것으로 만족하나이다.
 29. 주께서 낯을 숨기시니 그들이 떨고,
   주께서 그들의 호흡을 거두시니
   저희가 숨이 다하여 티끌로 돌아가나이다.
 30. 주께서 주의 영을 보내시어 그들을 창조하시고,
   주께서 지면을 새롭게 하시나이다. 

  시인은 앞에서 하나님의 다섯 째 날 창조에 대해 노래했다. 이제 시인은 하나님은 여섯째 날의 창조에 대해서 노래한다. 하나님은 여섯 째 날에 땅의 짐승들과 사람을 창조하셨다. 시인은 11,14-15,18절에서 이미 땅의 짐승과 가축, 그리고 사람의 창조에 대해서 언급한 바 있다. 이제 시인은 짐승과 사람들을 키우시고 보전하시는 하나님의 섭리에 대해 노래하고 있다. 하나님은 땅과 바다의 생물들을 만드신 후에 그들에게 먹을 것을 주시고, 그들을 기르시고 보존해 주신다. 시인은 "하나님이 지으신 모든 생물들이 하나님께서 때를 따라 음식을 공급해 주시기를 바라고 있다"고 노래하고 있다. 그리고 "하나님께서 양식을 주시면 그들은 그 양식을 먹는다." 그들은 하나님께서 손을 펴서 음식을 주시면 그들은 좋은 것을 먹고 만족해 한다. 그러나 그들은 주님께서 그 낮을 숨기시면 그들은 두려워 떨게된다. 하나님은 때로 자신이 지으신 창조물을 향해 진노하신다. 그리고 이러할 때에 그 생물들은 두려워 한다. 또한 하나님께서 그들의 호흡을 거두시면 그들은 숨이 다해서 다시 티끌로 돌아간다. 하나님은 "주의 영을 보내어 이 모든 생물들을 창조하셨다" 그리고 때때로 이 세상에 생기를 불어넣어 모든 만물에 생기를 부여하고 새롭게 하신다. 모든 창조물은 성령께서 생명력을 주시고, 성령에 의해 그 결과가 좌우된다. 성령은 태초에 깊은 물 위를 운행하시면서, 혼돈의 세계를 질서있는 세계로 바꾸셨다. 하나님은 모든 것을 창조하신 후에 성령을 통해서 계속 자신이 지으신 생물을 보존하시고 새롭게 해 주신다.


5. 여호와의 영광이 영원하리라.(31-35)
 31. 여호와의 영광이 영원히 있으리니,
   여호와께서 자신이 하신 일을 인해 기뻐하시리라.
 32. 주께서 땅을 보시니 땅이 떨고,
   주께서 산들에 접촉하시니 연기가 나는도다.

시인은 앞에서 하나님의 6일 동안의 창조 사역에 대해서 묵상하면서 하나님의 오묘하신 섭리와 위대하신 지혜를 노래했다. 이제 시인은 창조의 경이로움을 다시 한 번 음미하고 있다. 이 단락에서는 하나님께서 모든 창조를 마치시고 제 7일에 안식하신 것을 명상하는 내용이 첨가되어 있다. 시인은 "여호와의 영광이 영원히 있을 것이며, 여호와께서 자신이 하신 일을 보고 기뻐할 것"이라고 노래한다. 하나님은 6일 동안에 천지를 지으시고 제 일에 안식하시면서 자신이 만드신 만물을 보고 기뻐하셨다. 하나님은 자신의 영원하신 신성과 영광을 그 창조물을 통해 계시하셨다. 이러한 점에서 만물은 하나님의 영광이 반영되어 있는 신성의 거울이라고 할 수 있다. 땅은 주께서 보실 때에 그 앞에서 두려워 떤다. 그리고 주님께서 산에 접촉하실 때에 연기가 피어오른다. 땅과 산들은 하나님께서 임하실 때에 지진으로 진동했으며, 빽빽한 구름으로 뒤덮이곤 했다.

 33. 내가 내 생애동안 여호와께 노래하리니,
   내가 사는 동안 내 하나님을 찬양할 것이라.
 34. 주께서 나의 묵상을 기뻐하시기를 바라니,
   내가 여호와를 기뻐할 것이라.
 35. 땅에서 죄인들을 멸하시고,
   사악한 자가 존재하지 못하게 하소서!
   내 영혼아! 여호와를 송축하라! 할렐루야!

  시인은 앞에서 놀라우신 하나님의 창조와 섭리에 대해 노래했다. 그러면 이러한 하나님의 창조와 섭리를 깨달은 성도들은 무엇을 해야 하는가? 이제 시인은 바로 이 문제에 대해서 말해주고 있다. 시인은 "내 일생동안 내가 여호와께 노래하리니, 내가 사는 동안 내 하나님을 찬양할 것"이라고 고백하고 있다. 하나님은 성도들에게 제 7일에 안식을 할 수 있게 해 주셨다. 우리는 이 날에 하나님께서 지으신 창조를 묵상하고 그것을 지어주신 하나님께 감사하며 찬송하는 일을 해야 한다. 안식일은 창조주 하나님을 기억하면서 감사하며 찬송하는 날이다. 또한 시인은 "주께서 나의 묵상을 기뻐하시기를 바라니, 내가 여호와를 기뻐할 것이라!"고 노래하고 있다. 시인은 안식일에 하는 자신의 묵상을 하나님께서 기쁘게 받아주시기를 원하고 있다. 그리고 시인 역시 여호와를 기뻐할 것이라고 고백하고 있다. 안식일은 창조주에 대해 묵상하며 하나님을기억하는 알이 되어야 한다. 이러한 묵상은 하나님을 기쁘시게 한다. 또한 성도들은 이 날에 하나님을 기뻐해야 한다. 안식일은 이와 같이 하나님과 성도들이 함께 기뻐하는 날이다. 마지막으로 시인은 "땅에서 죄인들을 멸하시고, 사악한 자가 존재하지 못하게" 해달라고 기도하고 있다. 성도들은 일주일 동안 세상에서 살다가 죄인들이 형통하는 것을 보고 실족할 때가 있다. 그러나 안식일에 하나님 앞에 나와 하나님의 뜻을 묵상할 때에 죄인의 멸망을 목격하게 된다. 그러므로 그들은 악에서 벗어나서 의로운 길을 갈 수 있게 되는 것이다. 그러므로 그들은 하나님 앞에서 다시 의로운 길을 선택하고, 죄인을 멸해달라고 기도할 수가 있는 것이다. 시인은 자기 영혼을 향해 "여호와를 송축하라!" 고 외치고 있다. 시인은 이 시를 "할렐루야(하나님을 찬송하라)"라는 말로 끝을 맺고 있다. 이 시는 성도들인 안식일에 무엇을 해야 하는 지에 대해서 구체적으로 보여주고 있다.
 

     적용과
교훈

1. 성도들은 하나님의 창조와 그 이름을 묵상하고 찬양하는 것이 마땅하다. 성령은 성도들이 창조세계 속에 나타난 하나님의 지혜와 능력을 발견하게 한다. 그리고 이를 깨달은 사람은 하나님을 찬송하게 된다. 시인은 안식일에 하나님의 창조와 섭리를 묵상하면서 하나님을 찬송하고 있다.

2. 하나님은 처음 세 날에 혼돈된 세상을 분명히 구분하시고, 생물들이 살 처소를 만드셨다. 하나님은 첫째 날에 빛을 만드시고 빛과 어둠을 구분하셨다. 시인은 하나님께서 "빛을 옷처럼 입으셨다"고 노래한다. 하나님은 둘째 날에 하늘을 만드시고 궁창 위의 물과 궁창 아래의 물을 구분하셨다. 하나님은 하늘을 천막처럼 치셨으며, 물위에 하늘의 대들보를 놓으시고, 구름과 바람과 번개를 자기의 사역자로 삼으셨다. 하나님은 셋째 날에는 바다와 육지를 나누셨다. 하나님은 공중에 땅을 놓으시고, 튼튼한 기초를 놓아 그것이 영원히 흔들리지 않게 하셨다. 처음에 육지를 바다가 덮고 있었지만, 주의 명령을 인해 물이 물러갔으며, 이로 인해 산과 골짜기가 나타나게 되었다. 하나님은 물의 경계선을 정하시고 물이 그 경계선을 넘어가지 못하게 하셨다. 하나님은 땅을 바다로부터 분리하신 후에 그 곳을 아름다운 곳으로 만드셨다. 하나님은 자신이 만드신 골짜기에 샘이 솟아나게 하셨으며, 그 물이 골짜기로 흐르게 하셨다. 이로 인해 들짐승이 그 물을 마시고, 그 물 곁에는 새들이 살면서 나무가지에서 노래하고 있다. 하나님이 주신 비로 인해 산의 나무들이 만족하고, 새들은 나무에 둥지를 틀고 살 게 하셨다. 하나님은 높은 산을 산양의 처소로 만드시고, 바위는 너구리의 피난처가 되게 하셨다. 또한 하나님은 하늘에서 산에 비를 내려 물을 주어 땅을 비옥하게 하셨다. 하나님은 들과 산에 가축이 먹을 풀이 자라게 하시고, 사람이 먹을 과일과 채소가 맺히게 해주셨다. 또 하나님은 사람의 마음을 기쁘게 하는 포도주와, 사람의 얼굴을 윤택케 하는 기름과, 사람이 먹고 힘을 얻는 곡식을 주셨다.

3. 하나님은 넷째 날에 해와 달과 별을 만드시고, 이들로 낮과 밤을 비취게 하셨으며, 징조와 사시와 일자와 연한을 이루게 하셨다. 하나님은 달이 떠오를 때가 되면 해가 스스로 알아서 저물게 하셨다. 그리고 달이 뜨는 어둠이 찾아오면 숲의 짐승들이 기어나와 하나님이 주신 양식을 찾게하셨다. 하나님은 해가 돋으면 짐승들이 모여 굴에 눕고, 사람들이 나와서 아침부터 저녁까지 일을 하게 만드셨다. 

4. 하나님은 다섯째 날과 여섯째 날에 크신 지혜로 땅과 바다에 셀 수 없이 많은 생물들을 만드셨으며, 크고 넓은 바다에 셀 수 없이 많은 헤엄치는 것들을 만드셨다. 이로 인해 바다는 크고 작은 무수한 생물로 가득차게 되었다. 하나님은 이 모든 생물들을 위해 제 때에 식물을 공급해 주신다. 주께님서 그들에게 양식을 주시면 그들은 그것을 먹고 즐거워한다. 그러나 그들은 하나님께서 책망하고 호흡을 거두시면 즉시 생명이 끝나서 티끌로 돌아가게 된다. 하나님은 성령을 보내어 이 모든 것들을 창조하시고, 계속해서 이 땅을 새롭게 하신다.

5. 우리는 일생동안 창조주 하나님이 행하신 일을 묵상하며, 우리를 보존해 주시는 하나님을 찬송해야 한다. 이러한 일은 하나님께서 창조를 마치시고 쉬신 안식일에 하는 것이 옳다. 우리는 안식일에 이런 일을 하면서 하나님 안에서 안식을 누려야 한다. 하나님은 이러한 성도들의 묵상을 기뻐하시며, 또 성도들도 여호와를 기뻐해야 한다. 우리는 안식일에 이 땅에 하나님의 뜻이 이루어지고 죄인과 사악한 자가 사라지게 해달라고 기도해야 한다. 우리는 안식일에 여호와를 찬송하고 그 은혜를 기억하며 감사할 수 있어야 한다.

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