복 음 과  빛  제 5권  제 237호        Internet Daily Bible Study Institute

제목

 지혜자는 하나님의 뜻을 분별한다 (잠 14:8)

본문
묵상


  참된 지혜는 지혜의 근원이신 하나님으로부터 옵니다. 하나님은 교만한 자를 물리치시고, 겸손히 지혜를 구하는 자에게 지혜를 주십니다. 교만한 자는 지혜를 구해도 얻지 못하지만, 명철한 자는 지식을 얻기가 쉽습니다. 참된 지혜는 겸손한 자를 좆고, 미련함은 교만한 자를 따라 다닙니다.

* 명철한 자는 지식을 얻기가 쉽다 (14:6-7)
   "거만한 자는 지혜를 구해도 얻지 못하나 명철한 자는 지식 얻기가 쉬우니라(6). 미련한 자의 앞을 떠나라. 그 입술에 지식 있음을 보지 못함이니라(7)."

  "거만한 자는 지혜를 구해도 얻지 못합니다(6(상))." 여기에 언급된 '거만한 자'(레츠)는 원래 '조롱하는 자'를 의미합니다. 거만한 자는 하나님을 조롱하고 멸시하며 자기를 높이고 남의 충고와 책망을 듣지 않습니다. 이러한 사람은 지식과 지혜를 구해도 얻을 수 없습니다. 지혜는 지혜의 근원이신 여호와로부터 옵니다. 그러므로 말씀을 멸시하는 자가 지혜를 얻을 수 없습니다. 참된 지혜는 하나님을 경외하고 겸손히 말씀에 순종할 때에 얻을 수 있습니다. 참된 지혜는 항상 겸손한 자를 따라 다닙니다. 이러한 이유로 "명철한 자는 지식을 얻기 쉽습니다(6(하))." 명철한 자는 겸손히 여호와를 경외하고 그 말씀에 순종합니다. 지혜의 근본은 하나님을 경외하며, 그 말씀에 순종하는 것입니다. 그러므로 참된 지혜는 하나님의 겨외하고 말씀에 귀를 기울일 때에 얻을 수 있습니다. 하나님은 교만한 자를 물리치시고, 겸손한 자를 가까이 하십니다. 겸손은 지혜를 얻는 지름 길이며, 교만은 미련해 지는 지름 길입니다. 우리는 겸손한 지혜자입니까? 아니면 교만한 우매자입니까?

  잠언서 기자는 독자들에게 "미련한 자의 앞을 떠나라!(7(상))"고 권하고 있습니다. 이 구절은 학자들에 따라 두 가지로 다르게 해석되고 있습니다. 여기에서 '앞'이라고 번역된 말(미네게드)은 "..으로", 또는 "..으로부터"와 같은 다양한 뜻을 가진 전치사입니다. 일부 학자들은 이 말을 "..으로"로 해석하여, 이 구절을 "미련한 자에게 가도 아무 유익도 발견할 수 없다"고 해석을 하고 있습니다(Ewald, Umbreit). 그러나 다른 학자들은 이 말을 "..으로부터"라고 해석하고, 이 구절을 "미련한 자의 앞에서 멀리 떠나라. 그로부터 아무 유익을 얻을 수 없느니라!"고 해석하고 있습니다. 이 두 가지 해석 중에서 두 번째 해석이 보다 자연스럽고 많은 학자들의 지지를 받고 있습니다. 그러므로 개역 성경도 이러한 입장에서 본문을 번역하고 있습니다. 지혜자는 하나님을 멸시하는 미련한 자를 멀리합니다. 왜냐하면 그는 미련한 자와 동행하면 유익보다 해를 입게 된다는 사실을 잘 알고 있기 때문입니다.

  미련한 자는 진리를 거부하고 충고하는 자를 오히려 저주하고 비난합니다. 그러므로 미련한 자에게 충고하는 자는 해를 입습니다. 그러므로 지혜자는 거만한 자를 까까이 하지 않고 그를 가까이 하지 않습니다. 그 결과 미련한 자의 주변에는 아첨꾼과 간신만 남아 결국에는 멸망하게 됩니다.

적용질문: (딤후 3:5)에서 바울이 디모데에게 떠나라고 한 사람은 어떤 사람인가? 우리가 왜 이런 사람으로부터 떠나야 하는지 설명해보자.

                              - 내일 계속 -

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