복 음 과  빛  제 5권  제 844호        Internet Daily Bible Study Institute

제목

 잠언서의 주요 주제: 야훼 잠언(3)-지혜와 경건

본문묵상


  우리는 지금 야훼 잠언에 대해서 생각하고 있습니다. 우리는 지난 두 시간 동안 (잠 1-3장)에 나오는 야훼 잠언에 대해서 생각했습니다. 솔로몬은 여호와를 경외하는 것이 지식의 근본이며, 지혜자는 이 지혜를 간절히 찾고 구하며 결국 여호와 경외하는 법을 깨닫게 됩니다. 그러나 미련한 자는 지혜와 훈계를 멸시하며 하나님을 만나지 못합니다. 또한 솔로몬은 청중들에게 항상 하나님를 인정하며 그 인도를 구하라고 말합니다. 그는 지혜의 길을 따르는 사람들은 영혼과 육신의 건강과 물질적인 부요와 풍요를 얻게될 것이라고 말하고 있습니다.

1. 지헤와 사랑의 징계 (3:11-12)
  "내 아들아 여호와의 징계를 경히 여기지 말라. 그 꾸지람을 싫어하지 말라(11). 대저 여호와께서 그 사랑하시는 자를 징계하시기를 마치 아비가 그 기뻐하는 아들을 징계함 같이 하시느니라(12)."

  솔로몬은 청중들에게 "여호와의 징계를 경히 여기지 말고, 그 꾸지람을 싫어하지 말라!"고 권고하고 있습니다(3:11). "경히 여긴다"고 번역된 말은 "극히 혐오스러워하는 것"을 말합니다. 우리는 흔히 하나님의 축복은 좋아하지만 징계는 가볍게 여깁니다. 그러나 이러한 태도는 옳지 않습니다. 그 이유는 징계 역시 하나님의 사랑과 축복의 표현이기 때문입니다. 하나님은 자기 자녀가 그릇된 길을 가면 엄히 징계하십니다. 그러나 고아는 잘못된 길을 가도 징계할 사람이 없습니다. 그러므로 그들은 그릇된 길로 치우치지 쉽습니다. 하나님께서도 자기 자녀들이 그릇된 길을 가면 징계하십니다. 이러한 징계는 죄에서 벗어나서 의로운 길로 인도해 줄 것입니다. 그러므로 우리는 하나님의 징계를 받을 때에 감사하는 마음으로 받고 죄에서 돌이켜야 합니다. 하나님의 징계를 소홀히 여기거나 불평하는 일은 어리석은 일입니다. "하나님은 부모가 사랑하는 아들을 징계하는 것처럼 성도들을 징계하십니다(12)." 부모 없는 고아는 징계할 사람이 없지만, 정상적인 자녀들은 사랑으로 징계할 부모님이 있습니다. 우리는 징계와 책망이 고통스럽기 때문에 징계를 받으면 불평하기 쉽습니다. 그러나 지혜자는 형통할 때뿐 아니라 징계받을 때에도 감사를 드립니다. 왜냐하면 지혜자는 징계가 사랑에서 비롯된 것이며, 우리를 영생으로 인도해 준다는 것을 알기 때문입니다.

2. 지혜와 경건 (3:31-33)
  "포학한 자를 부러워하지 말며 그 아무 행위든지 좇지 말라(31). 대저 패역한 자는 여호와의 미워하심을 입거니와 정직한 자에게는 그의 교통하심이 있으며(32), 악인의 집에는 여호와의 저주가 있거니와 의인의 집에는 복이 있느니라(33)."

  솔로몬은 "포학한 자를 부러워하지 말고 그행위를 좆지 말라!"고 권고하고 있습니다(3:31). 여기에서 "포학한 자"로 번역된 말(이쉬 하마스)는 원래 "압제자"나 "폭력배"를 의미합니다. 본문에서 이 말은 폭력이나 압제를 통해서 불의한 소득을 얻는 자를 의미하고 있습니다. 우리는 때로 권력이나 폭력을 써서 남의 재물을 탈취하는 사람을 볼 때가 있습니다. 우리는 그들이 형통하는 것을 보면 부러워하거나 그 행위를 따라하고 싶은 충동을 느낍니다. 그러나 솔로몬은 압제자나 폭력배를 부러워하거나 그 행위를 좆지 말라고 경고하고 있습니다.

  그러면 왜 우리가 폭력배를 부러워하거나 그를 좆지 말아야 할까요? 이는 "패역한 자는 여호와께 미움을 받기 때문"입니다(3:32(상)). "미워하심을 받는다"고 번역된 말은 "가증히 여김을 받는다"는 말입니다. 하나님은 권력과 폭력으로 남의 것을 탈취하는 사람을 가증하게 여기십니다. 그러므로 그들은 잠시 동안은 형통한 것처럼 보이지만, 결국 하나님의 징계로 인해 멸망하게 될 것입니다. 그러므로 지혜자는 폭력배의 형통을 부러워하거나 그 행위를 좆지 않습니다. 이와 같이 폭력배는 하나님의 가증히 여기심을 받습니다. 그러나 "정직한 자에게는 여호와의 교통함"이 있습니다(3:32(하)). 여기에서 "교통하심이 있다"는 말(소도)은 의논하기 위해서 함께 앉아있는 것을 말합니다. 하나님은 정직한 자들과 친밀한 교제를 나누시며, 그들과 함께 동행해 주십니다.

  또한 솔로몬은 "악인의 집에는 여호와의 저주가 있지만, 의인의 집에는 축복이 있다!"고 말하고 있습니다(33)." 여기에서 말하는 "저주"(메에라)는 외적인 저주뿐 아니라, 내적인 심령의 파탄도 포함합니다. 악인의 집에는 여호와의 저주가 머물러 있습니다. 그러므로 그들과 함께 하는 사람들도 함께 저주를 받습니다. 그러나 의인의 집에는 하나님의 축복이 머물러 있습니다. 여기에서 말하는 "축복"(바라크)은 외적인 풍요뿐 아니라, 심령의 평안도 포함하고 있습니다. 의인은 하나님의 보호와 인도를 받을뿐 아니라, 영혼의 평안을 누릴 수 있습니다. 그러므로 의인과 함께 하는 사람은 축복과 평안을 누릴수 있습니다. 그러므로 지혜자는 악인의 형통을 부러워하지 않고, 항상 의인을 사랑하며 그들과 함께 하려고 노력합니다.

적용: 왜 우리가 하나님의 징계를 귀중히 여겨야 하는 지 말해보자. 우리가 악인을 멀리하고 의인을 가까이 해야 하는 이유는 무엇인가?

                           - 내일 계속 -

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