복 음 과  빛  제 5권  제 832호        Internet Daily Bible Study Institute

제목

 잠언서의 주요 주제: 회개와 용서 (1) 

본문묵상


  우리는 그 동안 잠언서에 나오는 절제에 대한 교훈에 대해서 생각해 보았습니다. 이제 우리는 몇 시간 동안 잠언서에 나오는 회개와 용서에 대한 지혜자들의 교훈에 대해서 생각해 볼 것입니다. 죄를 해결하지 않으면 우리의 영혼이 병이 들게 되며, 정상적인 성장을 할 수가 없습니다. 그러므로 잠언서에는 이러한 죄를 해결하기 위한 교훈들이 종종 등장하고 있습니다. 이제 회개와 용서에 대한 지혜자들의 교훈에 대해서 생각해봅시다.

1. 책망을 받고도 회개하지 않으면 망한다.
 "자주 책망을 받으면서도 목이 곧은 사람은 갑자기 패망을 당하고 피하지 못하리라(잠 29:1)."

  지혜자는 본문에서 미련한 사람을 "자주 책망을 받으면서 목이 곧은 사람"으로 묘사하고 있습니다. 여기에서 "목이 곧다"는 말은 '멍에를 쓰지 않으려고 이리저리 목을 흔드는 거친 황소'에서 가져온 이미지입니다. 사람들에게 길들여지기를 거부하는 황소는 멍에를 쓰지 않으려고 발버둥을 치고 심하게 목을 흔듭니다. 그러나 소가 멍에를 쓰지 않으면 사람들이 이용할 수가 없습니다. 그러므로 소가 멍에를 거부하면 사람들은 그 소에게 매를 때려가면서 목에 멍에를 맵니다. 그러나 끝내 멍에 쓰기를 거부하는 소는 결국 매를 맞고 도살장으로 갈 수밖에 없습니다. 이와같이 사람들 중에도 고집 센 황소처럼 완고한 사람들이 있습니다. 그들은 하나님의 명령을 듣기를 거절하며 제멋대로 행하여 이웃에게 해를 입힙니다. 그러므로 그들은 자라나면서 하나님과 부모, 교사, 또는 이웃의 권위자들에게 자주 책망을 듣게 됩니다. 그때에 그들이 책망을 받아들이고 돌이키면, 그들은 하나님의 축복 속에서 이웃과 함께 살아갈 수 있습니다. 그러나 그들이 끝내 책망을 거절하고 회개하지 않으면 결국 범죄자가 되거나 소외되어 멸망을 당할 수밖에 없습니다. 성도들이 하나님을 거역하면, 하나님은 사람들을 통해서 그들을 책망하십니다. 그러나 그들이 끝내 회개하기를 거절하게 되면, 그들은 자비를 얻지 못합니다.

  지혜자는 "자주 책망을 받으면서도 목이 곧은 사람은 갑자기 패망을 당하고 피하지 못한다!"고 경고하고 있습니다. 여기에서 '패망을 당한다'고 번역된 말(이솨베르)은 원래 '부서진다', '깨진다'는 뜻을 가진 말입니다. 이 말은 쇠방망이에 맞아 산산조각이 나서 다시는 결합될 수 없는 항아리처럼 되는 것을 말합니다. 어리석고 완고한 사람은 하나님을 거역하고 불법을 행하고 충고나 조언을 받지 않습니다. 그는 자신을 책망하는 말을 들으면 코웃음치고 듣지 않습니다. 그는 자기를 지혜롭게 여기고 자기를 책망하는 사람을 어리석다고 말합니다. 이러한 사람은 눈과 귀가 어두워어져서 임박한 재앙과 심판을 보지못합니다. 그러므로 그들은 갑자기 패망을 당할 수밖에 없습니다. 이러한 점에서 지혜자는 완고한 자는 "징벌을 피할 수 없다!"고 경고하고 있습니다. 이 말은 원래 '치유되지 못한다'는 말입니다. 죄를 뉘우치는 사람은 자비와 긍휼히 여김을 받지만, 죄를 짓고도 뉘우치지 않는 사람은 용서받지 못하고, 하나님과 사람들에게 버림을 받게 될 것입니다.

2. 미련한 자는 죄를 가볍게 생각한다.
  "미련한 사람은 죄를 심상히 여겨도, 정직한 자 중에는 은혜가 있느니라!(잠 14:9)."

  지혜자는 "미련한 자는 죄를 심상히 여긴다!"고 말하고 있습니다. 여기에서 "심상히 여긴다"고 번역된 말(얄리츠)은 원래 "비웃거나 조롱하는 것"을 의미합니다. 경건한 사람은 죄를 지으면 두렵게 생각하고 속히 하나님께 나아가서 용서를 구합니다. 그러나 어리석은 자는 죄를 짓고도 그것을 아무렇지 않게 생각하고, 계속해서 더 큰 죄를 범합니다(10:23). 그러므로 미련한 자에게는 징계가 임할 수밖에 없습니다. 여기에서 '죄'로 번역된 말은 "속죄제물"로도 번역되는 말입니다. 이 구절은 "죄"를 어떻게 번역하고, 또 문장의 배열을 어떻게 할 것인지에 따라서 다음과 같은 몇 가지 다른 해석을 할 수 있습니다.

 1) "미련한 자는 자기 죄를 가볍게 여기고 즐기나.."
 2) "미련한 자의 속죄제물은 하나님께서 비웃으시나.."
 3) "죄가 미련한 자를 조롱하나.."
 4) "(미련한 자의) 장막은 형벌로 무너지나.."

  위의 견해들 중에서 가장 많은 지지를 받고 있는 견해는 1)번입니다. 경건한 사람은 죄를 지으면 하나님께 나아가서 속히 속건제물을 드려서 그 죄를 해결합니다. 그는 속히 죄를 용서받고 징계와 죄책에서 벗어날 수가 있습니다. 그러나 미련한 자는 죄를 짓고 가볍게 여기고, 습관적으로 죄를 지으면서 죄가 주는 쾌락을 즐깁니다. 그들은 죄를 짓고 하나님께 속건제물을 드리는 일을 비웃고 조롱합니다. 또한 그들은 하나님의 심판이 없다고 떠들면서 계속해서 죄에 거합니다. 그러므로 이러한 사람에게는 결국 하나님의 엄한 징계와 심판이 임할 수밖에 없습니다.
"
  그러나 "정직한 자에겐 은혜가 있습니다." 여기에서 "은혜"로 번역된 말(라촌)은 원래 "기쁘게 여기거나 호의를 가지는 것"을 의미하는 '라차'에서 파생된 말입니다. 은혜는 하나님께서 주시는 '은총'과 '은혜'뿐 아니라, 사람들로부터 주어지는 '호의'와 '호감'도 포함하고 있습니다. 죄를 가볍게 여기고 회개치 않는 자는 하나님의 심판과 사람들의 멸시를 받습니다. 그러나 자기 죄를 버리고 자비를 구하는 사람은 하나님께 용서를 받고, 사람들에게도 은혜를 받을 수 있습니다. 정직한 사람은 죄를 지으면 즉시 회개하고 하나님께 나가서 속죄제물을 드려서 죄를 해결합니다. 그리고 하나님은 상한 마음으로 드리는 진실한 회개를 받아 주시고, 그들에게 자비와 은총을 베풀어주십니다. 이러한 사람은 사람들에게도 호의와 용서를 받을 수 있습니다.

적용: 사무엘 때에 책망을 받고도 끝내 돌이키지 않았던 엘리 제사장의 아들들이 어떻게 되었는지 말해보자(삼상 2:25). 우리에게 있는 완고한 마음을 제거해 주시고 순종하는 마음을 달라고 기도하자!

                            - 내일 계속 -

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