오순절 규례에 대해서 

4.오순절(레23:15-21)

  "안식일 이튿날 곧 너희가 요제로 단을 가져온 날부터 세어서 칠 안식일의 수효를 채우고, 제 칠 안식일 이튿날까지 합 오십 일을 계수 하여 새 소제를 여호와께 드리되, 너희 처소에서 에바 십 분의 이로 만든 떡 두 개를 가져다가 흔들지니, 이는 고운 가루에 누룩을 넣어서 구운 것이요, 이는 첫 요제로 여호와께 드리는 것이며, 너희는 또 이 떡과 함께 일년 되고 흠 없는 어린 양 일곱과, 젊은 수소 하나와, 수양 둘을 드리되, 이들을 그 소제와 그 전제와 함께 여호와께 드려서 번제를 삼을지니, 이는 화제라. 여호와께 향기로운 냄새며, 또 숫염소 하나로 속죄제를 드리며, 일년 된 어린 수양 둘을 화목제 희생으로 드릴 것이요, 제사장은 그 첫 이삭의 떡과 함께, 그 두 어린양을 여호와 앞에 흔들어 요제를 삼을 것이요, 이것들은 여호와께 드리는 성물인즉, 제사장에게 돌릴 것이며, 이 날에 너희는 너희 중에 성회를 공포하고 아무 노동도 하지 말지니, 이는 너희가 그 거하는 각처에서 대대로 지킬 영원한 규례니라.(레23:15-21)    

  오순절은 보리 추수를 한 후에 지켰다(출 34:22-). 보리 추수는 여러 날이 걸렸는데, 이 날은 (신16:9-)에 의하면 곡식에 낫을 대기 시작하는 날부터 7주를 계산한 날이었다. 곡식에 낫을 대는 첫 날부터 7주를 계수하므로, 사실상 추수 시작에서 50일 후면 이미 그 때는 추수가 완전히 끝났을 때라고 할 수 있다. 이스라엘 사람들은 보리 추수를 마치고 난 후에 감사와 헌신의 의미로 첫 소제와 예물을 준비하여 하나님께 드렸던 것이다. 하나님께서는 이 날에 "여호와께서 네게 복을 주신대로 네 힘을 헤아려 자원하는 예물을 드리라"고 지시하셨다(신16:1-). 절기를 지킬 수 있는 자의 신분에는 제한이 없었다. (신16:11-)에 보게 되면 "너와 네 자녀와 노비와 네 성중에 거하는 레위인과, 및 너희 중에 있는 객과 고아와 과부가 함께 이 절기를 지키라"고 기록하고 있다. 즉 "이스라엘에 속한 모든 자들은" 누구나 이 절기를 지킬 수가 있었다. 이 절기를 지키는 장소는 "하나님께서 택하신 곳", 즉 성소였다.

  이 절기는 초실절 후 일곱 안식일을 지나서 지키는 절기였기 때문에 "칠칠절"이라고 불렀으며(출34:2, 신16:10,16), 초실절 후 50일 째에 지켰기 때문에 "오순절"이라고도 불렀다. 또한 이 절기는 보리 추수를 마치고 지켰기 때문에(신16:9-11) "맥추절"이라고도 불렀다. 신약에 와서 오순절이 기록된 곳은 (행2;1, 20:16, 고전16:8-) 등인데, 이 곳에서 구약의 맥추절은 신약에 와서 오순절로 불리고 있다. 영적으로 오순절은 성령 강림으로(행2:1-) 성취되었다.

 1) 제물을 드리는 규례

  가. 소제와 번제(레23:15-18)
  이 날에는 새 소제로서 떡 두개를 여호와께 흔들어 드리도록 되어있었다. 그 소제물은 에바 2/10로 만들었으며, 고운 가루에 누룩을 넣어서 만들었다. 이 떡과 함께 1년 되고 흠 없는 어린 양 일곱과, 젊은 수소 하나와, 수양 둘이 번제로 드렸으며(레23:18), 그 후에는 음식과 마실 것이(전제) 헌물로 드려졌다.

  나. 속죄제와 화목제
  속죄제로 수염소 한 마리를(레23:19-), 그리고 화목 제물로 일년 된 어린 수양 두 마리를 드림.

  다. 요제
  위의 네 가지 제물을 드린 후에 제사장은 누룩을 넣어 구운 첫 이삭의 떡 두개와, 화목 제물로 드려진 두 어린양을 여호와 앞에서 요제로 흔들었다(레23:17, 19). 그러나 이 소제물은 초실절의 열매와는 달리 제단 위에 드려지지 않았다. 그 이유는 그 떡이 누룩을 넣어 구워진 것이기 때문이다(레23:20-). 그들은 그 제물들을 같이 나누어 먹으면서 기뻐하였다. 그러므로 요제로 드려진 이 두개의 떡은 이스라엘과 제사장이 하나님께 드리는 공적인 화목 제물이었다. 하나님께서는 이 날은 성회로 공포하고 아무 노동도 하지 말라고 명령하셨다.

 2) 오순절과 교회
  누가는 (행2:1-)에서 "오순절 날이 완전히 이르매..."라고 기록해 주고 있는데, 이 말은 그리스도께서 부활하신 지 꼭 50일이 지나서 성령께서 이 땅에 임하셨다는 것을 말해 주는 것이다. 그리스도께서는 유월절에 죽으셨으며, 초실절에 첫 열매로 부활하셨고, 40 일 후에 승천하셨다. 그리고 오순절에 약속하신 대로 성령님을 보내 주심으로, 여호와께 드려지는 첫 열매의 소제와 같이 교회를 탄생시키셨다. 교회는 그리스도의 죽으심과 부활로 시작되어, 이방인과 유대인이 한 성령 안에서 하나님의 택하신 백성으로 요제로 드려지게 되었다. 그러므로 하나님께 드려지는 새 소제의 떡 두 개는 신약 시대에 성령님의 사역으로 인해 이 땅에 태어나게 된 교회를 상징한다. 이 교회는 베드로가 고백했던 것과 같이 "주는 그리스도시요, 살아 계신 하나님은 아들이시니이다."라고 했던 신앙을 기초로 하여 세워졌다. 이러한 교회는 음부의 권세가 해할 수 없다(마16:18-). 한 성령으로 시작된 교회는 유대인과 이방인이 모두 함께 참여하게 될 것이다. 오순절에 임하신 성령님께서는 신자들 속에 영원토록 거하실 것이며, 그들을 진리 가운데로 인도해 주실 것이다. 그리고 성도들에게 은사를 주심으로 교회를 세워 주실 것이다(롬8:9-, 엡2:13-, 고전12:13-).

  오순절은 신약 시대의 영적 추수의 시작이었다. 오순절에 시행된 소제와 번제는 성령 강림으로 인해 하나님 앞에 먼저 드려진 베드로를 위시한 120신도들을, 속죄제는 회개하고 예수를 믿은 3000명을, 그리고 화목제는 그 결과 그들 모두에게 성령께서 임하시고 하나님과 화목하게 된 것을 의미한다고 할 수 있다. 초대 교회 성도들은 서로 교제하며 기도하고 하나님께 영광을 돌렸으며, 칭찬을 받았다. 그리고 하나님께서는 날마다 그 수가 증가하도록 해 주셨다. 오순절에 임하신 성령께서는 이날부터 시작하여 곳곳에서 영적인 열매들을 추수하기 시작하셨다. 성령께서는 예루살렘 교회를 넘어서 고넬료의 집과, 에베소에도 임했으며(행9:1-9), 환난으로 인해 흩어진 수많은 성도들을 통해서 계속해서 영적인 알곡을 추수하셨다. 이런 의미에서 오순절은 영적인 열매를 위한 초실절이라고 할 수 있다. 이러한 영적 추수는 복음이 땅 끝에 이를 때까지 계속될 것이다.

  소제로 드려진 두 개의 떡들은 하나님께 태워 드리지 않고 제사장들에게 주어졌다. 그 이유는 이 떡들이 누룩을 넣어서 만든 것이었기 때문이다. 유월절의 초실절에 드려졌던 누룩 없는 떡은 죄 없으신 "부활하여 하늘로 승천하신 예수 그리스도"를 나타낸다. 그러나  오순절에 드려진 누룩 있는 떡은 세상에서 구원받고 이 땅에 존재하는 교회를 의미한다.  누룩을 넣어서 만들었던 이 떡은 지상교회가 하나님의 나라가 완성될 때까지 죄의 영향을 받을 수 있다는 것을 말해준다. 그러므로 이 교회는 예수님처럼 즉시 하늘로 들림을 받지 않고, 온 땅에 복음을 전파하기까지 교회의 지도자들에게 맡겨져서 지내게 될 것이다. 그러나 이것은 요제로 하나님께 드려진 것이었다. 결국 지상의 교회는 죄의 영향을 받긴 하지만, 결국 하나님께 속해 있는 것이다. 따라서 이러한 지상의 교회는 음부의 권세가 해치지 못하게 될 것이다..

  "오순절 날이 이미 이르매, 저희가 다같이 한 곳에 모였더니, 홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 있어, 저희 앉은 온 집에 가득하며, 불의 혀 같이 갈라지는 것이 저희에게 보여, 각 사람 위에 임하여 있더니,"(행2:1-3)

 3) 이방인 추수의 시기
  "너희 땅의 곡물을 벨 때에, 밭 모퉁이까지 다 베지 말며, 떨어진 것을 줍지 말고, 너는 그것을 가난한 자와 객을 위하여 버려 두라. 나는 너희 하나님 여호와니라."(22)

  우리는 레위기 23:21에서 오순절에 대한 언급이 끝나고, (레23:22-)에서 갑자기 추수할 때에 가난한 자들을 돌보라는 언급이 나타난다. 하나님께서는 항상 우리에게 힘이 없는 가난한 자들을 돌보아 줄 것을 명령하셨다. 모맥을 거두는 시기인 오순절에는 룻기가 읽혀졌다. 위에서 언급된 22절의 내용은 룻기의 내용과 아주 잘 어울린다. 이스라엘의 절기를 보게 되면 1월에 유월절, 무교절, 그리고 초실절의 세 절기가 있고, 또 7월에 나팔절, 속죄일, 그리고 초막절의 세 절기가 있으며, 그리고 그 사이에 오순절이 있다. 유월절에 어린양이신 그리스도께서 자기 백성의 죄를 구속하시기 위해 죽으셨다. 그리고 초실절에는 그리스도께서 부활하셔서 잠자는 자들의 첫 열매로 드려지셨고 40일 후에 승천하셨다. 그리고 오순절에는 베드로를 위시한 3000명의 교회가 이 땅의 첫 열매로 나타났다. 그 이후 초막절까지는 약 4개월간이라는 긴 공백기가 있다. 이 4개월이라는 긴 기간은 구원사적으로 보면 "약속을 잃은 이스라엘 대신 이방인이 메시야를 믿게되는 시기"라고 할 수 있다. 이 기간에 성령께서는 이 땅에 남아 있는 영적인 알곡들을 모두 다 추수할 때까지 추수를 계속하실 것이다.

  이러한 사실은 이때에 읽는 룻기의 내용과 일치한다. 엘리멜렉의 가정은 흉년 기간에 약속의 떠나 이방 땅인 모압으로 갔다. 이로 인해 엘리멜렉의 가정과 완전히 조각이 나고 말았다. 그 가정은 이제 세 남자가 모두 죽고 세 과부만 남았다. 이와 같이 유대인들도 하나님께서 보내 주신 메시야를 거절함으로 모든 축복의 기회를 놓쳐 버렸다. 그들 대신 이방인인 룻이 대신 축복의 기업을 잇게 되었다. 지금은 사도 바울이 말한 것과 같이(롬9:-11:), 이방인들이 구원을 받는 시기라고 할 수 있다.  바로 이 시기에 "이방인의 충만한 숫자가 팔 때까지" 유대인들의 대부분이 완악해질 것이다. 이 시기는 가난한 자와 객(이방인)과 같은 가난한 자들에게 복음이 전파되는 은혜의 시대이다.