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수장절(초막절) 규례에 대해서 |
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1) 기쁨과 감사의 축제 하나님께서는 이스라엘 백성들 가을에 곡식과 과일들을 추수하게 되면, 7월 15일 부터 7일 동안 초막절을 지키라고 하셨다. 다음은 초막절이 얼마나 즐거운 절기였는지를 보여준다. "유대인들은 토지의 소산 거두기를 마치면, 7월 15일 부터 7일 동안 초막(천막)에 거하며, 그들이 애굽에서 탈출하여 초막에 거하던 때를 기억하고, 광야에 있을 때 하나님께서 보호하시고 예비하신 일을 되새겼다. 첫 날은 성회로 모이고 아무일도 하지 않았으며, 아름다운 나무 실과와, 종려 가지와, 무성한 가지와, 시내 버들을 취하여, 칠일 동안에 초막에 거하면서, 화제를 드리며, 즐거워하였고, 제8일에 다시 성회로 모이고 번제와 소제와 희생과 전제를 각각 화제로 드렸다(모든 헌물 외에 따로 드린 것이다).이스라엘의 축제들 중에서 가장 기쁜 축제는 초막절 축제였다. 초막 절 축제는 추수 말기였기 때문에 사람들의 마음은 자연히 기쁨에 넘쳐 있었다. 곡식들이 익고 그 곡식들을 돌아보면서 6개월전, 유월절에 곡식의 첫 열매를 바침으로서 주님께 전체 곡식이 드려졌다는 것을 기억했다. 그리고 이제는 그들의 곡간이 곡식으로 가득차 있었고, 그들의 마음은 기쁨으로 가득차 있었다." 나팔절이 지나가고 영혼을 괴롭게 하는 속죄일이 찾아왔다. 그들은 괴로움과 참회 y속에서 그들이 지은 죄에 대한 기억을 영원히 도말해 달라고 하나님께 탄원하였다. 그리고 그 마음과 영혼을 하나님께 온전히 바치며, 그 분의 존전에서 보다 거룩하고 합당한 삶을 살 것을 맹세하였다. 백성을 위한 속죄제가 드려졋고, "아사셀"에게 이스라엘의 죄가 지워졌다. 그 결과로 하나님께 대한 이스라엘 백성의 모든 죄가 씻음을 받았고, 이스라엘은 속함을 받은 민족으로 그들을 바라볼 수 있었다. 그리고 이러한 슬픔의 밤이 지난 후에 1년중 가장 즐거운 절기인 초막절이 찬란한 빛줄기와 같이 찾아왔다.
이 날에는 각자가 자기가 하나님께로부터 받은 모든 생산물과 또 자기 손으로 하여 얻은 모든 수입에 맞추어서 하나님께 적당한 예물을 드렸다. 유대인 역사가 요셉푸스는 이스라엘 사람들이 예물을 가져오는 모습에 대하여 다음과 같이 묘사해 주고있다. "이스라엘 전역으로부터 화려하게 옷을 차려입고 성일을 지키는 사람들이 길마다 가득했다. 모든 사람들은 제물을 주님 앞에 가져왔다. 그들의 손에는 올리브, 대추 야자, 석류, 밀, 보리, 그리고 비둘기, 또는 호도 등의 제물이 있었다. 부자들은 많은 예물을 마차에 실어 가져왔고, 그리고 가난한 자들은 보다 적은 것을 버들가지로 만든 바구니에 담아 가져왔다. 그들은 각자 하나님께서 주신 축복을 따라 예물을 가져왔다. 그리고 예물을 들고 예루살렘을 향하여 오는 순례자들은 여행을 하면서 시온의 송가와 시편들을 노래하였다. 예를 들면 "내가 산을 향하여 눈을 들리라."라고 한 편에서 노래하면, 다른 한 편에서는 "나의 도움이 어디서 올꼬?"라고 화답하였으며, 그 다음은 모두 함께 "나의 도움이 천지를 지으신 여호와에게 서로다"라고 외쳤다."
<초막
절기의 제물>
"그들에게 명하여 이르기를 매 칠 년 끝 해, 곧 정기 면제 년의 초막 절에 온 이스라엘이 네 하나님 여호와 앞 그 택하신 곳에 모일 때에 이 율법을 낭독하여 온 이스라엘로 듣게 할지니, 곧 백성의 남녀와, 유치와, 네 성안에 우거하는 타국인을 모으고, 그들로 듣고 배우고 네 하나님 여호와를 경외하며, 이 율법의 모든 말씀을 지켜 행하게 하고, 또 너희가 요단을 건너가서 얻을 땅에 거할 동안에 이 말씀을 알지 못하는 그들의 자녀로 듣고, 네 하나님 여호와 경외하기를 배우게 할지니라."
하나님께서는 이스라엘과 함께 있는 모든 사람들을 이 절기에 참여할 수 있도록 해 주셨다. 그러므로 이스라엘 백성들과, 그 자녀들과, 종들과, 레위인들과, 나그네나 외국인들과, 또 부모 없는 고아들과, 남편 없이 홀로 어렵게 사는 여인들을 모두 참여하여 함께 즐거워할 수 있었다. 하나님께서는 이스라엘 백성들에게 3년에 한 번씩은 예루살렘에 올라오지 말고, 축제를 지키려고 준비한 그 물질로, 자기가 사는 각 성에 사는 가난한 사람들과, 고아나 남편이 없이 혼자 사는 여인들을 초청하여 그 곳에서 잔치를 벌여 주라고 하셨다. 마지막 날에 있을 하늘 나라에서 열리는 초막절에는 가난한 자들과, 연약한 자들과, 이방인들이 많이 참여하게 될 것이다. (슥14:16-21)에서는 장차 모든 나라들도 회개하고 주님께 돌아와서 초막 절을 지키게 될 것이라고 말씀해 주고 있다. "예루살렘을 치러 왔던 열국 중에 남은 자가 해마다 올라와서 그 왕 만군의 여호와께 숭배하며, 초막 절을 지킬 것이라. 천하 만국 중에 그 왕 만군의 여호와께 숭배하러 예루살렘에 올라오지 아니하는 자에게는 비를 내리지 아니할 것인즉, ..."
"초막 절을 지키는 첫 날에 아름다운 나무의 과실들을 초막에 두고, 종려나무 가지와, 잎이 무성한 여러 나무들의 가지와, 시내 버들의 가지를 가지고 지붕 주위와 초막 주위를 장식하라....너희는 칠 일 동안 초막에 거하되, 이스라엘에서 난 자는 다 초막에 거할지니, 이는 내가 이스라엘 자손을 애굽 땅에서 인도하여 내던 때에 초막에 거하게 한 줄을 너희 대대로 알게 함이니라."(레23:41--43) 이스라엘 백성은 애굽에서 구원함을 받고 초막에 거하며 지낸 40년간의 광야 생활을 기념하기 위해서 가정의 뜰과 인근 회당에 초막을 세웠다. 이 절기 중에는 "초막(수카흐)" 속에서 식사하였다. 그리고 회당에서는 "루라브"(종려가지), "에스로그"(시트론), "샤나스"(버들가지), "하닷사"(화석류 나무) 등으로 장식하였다. 호산나 찬송 시가 낭송되는 동안 예배자들의 손에 들려진 "루라브"와 "에스그로"가 동서남북 네 방향으로 조용히 흔들렸다. 그들이 이렇게 하는 이유는 하나님께서 이스라엘 백성들을 애굽 땅으로부터 인도하여 낼 때에 광야에서 천막에 거하던 일들을 기억하기 위한 것이었다(레23:41-43). 그들은 이 절기 동안 천막에서 7일간 거하면서 자기들의 조상들이 과거 생활을 돌이켜보았다. 그리고 하나님의 크신 보호와 인도로 인해 축복의 땅에 거하게 되었음을 기억하고 하나님께 감사하였다.
"초막 절의 제 8일은 "호사나 랍바"(Hoshana Rabba) 즉 "위대한 호산나"라고 부르는 아주 특별한 날로서, 사람들은 종려나무 가지를 들고 회당의 제단을 일곱번 돌면서 회당의 마루나 가구를 두드렸으며, 이때에 예배 자들은 "메시야가 오는 소리가 들린다'는 노래를 불렀다." 이 날은 실로암 연못에서 길어 온 물을 황금 병에 담아 제단 가까이에 있는 대야에 물을 붓는 행사가 있었는데, 이스라엘 사람들은 이 예식을 매우 기쁘게 생각하였다. 이 모든 일들은 제사장들이 나팔을 불 때에 행해졌다. 그리고 이 물을 붓는 예식이 거행될 때에는 여러 행렬과, 찬양과, 춤과, 노래와, 시편 낭독 등의 순서가 이어졌다. 특히 이때에는 (시113:-118:)의 시가 낭송이 되었다. 그 할렐 시의 마지막 부분에는 "여호와여 구하옵나니 이제 구원하소서!"라고 표현되어 있다 (시118 : 25-). 이 여섯 편의 시를 읽으면서 그 모든 장면을 생각할 때에 우리는 그 모든 예식들이 얼마나 즐거웠는지를 알 수 있다. (시118:25)이 "이제 우리를 구원하소서!"라는 말로 끝나고 있는데, 이 말이 히브리어로 "호산나 랍바'이다. 그러므로 그들은 이 마지막 날을 "큰 호산나" 즉 "큰 구원"이라고 부른다. 우리는 이 찬송이 예수님께서 예루살렘으로 들어오실 때에 울려 퍼졌다는 것을 알고 있다. 바로 우리 주님께서는 우리들을 구원하시는 구원자로서 "큰 호산나"날의 주인공이셨다. "호산나 찬송하리로다. 주의 이름으로 오시는 이여 가장 높은 곳에서 호산나 하더라."(막11:8-11) 이 날은 메시야께서 이스라엘의 구원을 완성하는 날을 상징하는 날이다. 우리가 요한 복음 7장에서 예수님께서 초막 절에 예루살렘에 올라 가셔서 율법을 가르치신 기록을 읽을 수 있다. 예수님께서는 초막 절의 제 8일인 마지막 날 명절에 실로암 물가에서 물을 길어 물 대야에 붓는 행사가 진행될 때에 다음과 같이 외치셨다. "명절 끝날 곧 큰 날에 예수께서 서서 외쳐 가라사대, 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라. 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러 나리라 하시니, 이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라."(요7:37-39) 예수님께서는 바로 이 물이 예수님을 믿는 자들에게 주시는 구원의 생수이신 성령님을 가리키는 것임을 가르쳐 주셨다. 선지자 이사야는 (사 12 : 3-)에서 이 행사를 다음과 같이 기록하였다. "그러므로 너희가 기쁨으로 구원의 우물물에서 물을 길으리로다" 계시록에는 성도들의 최후의 구원의 완성이 초막절로 표현되어 있다. "이 일 후에 내가 보니, 각 나라와 족속과 백성과 방언에서 아무라도 능히 셀 수 없는 큰 무리가 흰옷을 입고, 종려 가지를 들고, 보좌 앞과 어린 양 앞에 서서 큰 소리로 외쳐 가로되, 구원하심이 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린양에게 있도다 하니..."(계 7 : 9-10) 그러면 이 초막절은 무엇을 상징 또는 예표하는 것인가? 하나님께서는 이 기쁨의 절기를 통하여 온 세상이 마침내 구원을 받게 되고, 그 후에 평화의 시기가 오게 될 것을 말해준다. 초막 절에 지키는 7일간은 완전 숫자로서 구원 사역이 완성된 것을 말해준다. "광야와 메마른 땅이 기뻐하며 사막이 백합화 같이 즐거워하며 무성하게 피어 기쁜 노래로 즐거워하며, 레바논의 영광과 갈멜과 사론의 아름다움을 얻을 것이라. 그것들이 여호와의 영광, 곧 우리 하나님의 아름다움을 보리로다."(사 35:1-2) 유대인들은 지금도 메시야가 오셔서 이러한 시대를 열어 줄 것을 기다리고 있다. 하나님께서 신실한 마음으로 그 분을 순종하고 경배할 구속받은 이스라엘을 위해 이러한 기쁨의 시기를 준비하고 계신다. 이때에 모든 민족들은 예수 그리스도께서 이 세상의 주님이신 것을 알게 될 것이다(슥13:9-). 영적인 초막절은 바로 최후의 영적 추수를 마치신 하나님께서 믿는 성도들은 천국에 들이시고, 믿지 않는 자들은 지옥에 던져 넣으시는 날이다. 성경에서는 추수하여 타작 마당에서 알곡과 쭉정이를 가리는 것을 최후에 있을 심판으로 비유하고 있다. 그리고 알곡을 곡간에 들이고, 쭉정이는 꺼지지 앓는 불에 태우시리라고 말한 것은 믿는 자들을 천국, 불신자들은 지옥에 던지시겠다는 것을 나타낸다(마13:24-30, 36-43 계14:18-19, 19:15). 우리는 천국에서 하나님과 함께 초막 절기를 지킬 때에, 우리가 과거 세상에서 살던 때를 기억하게 될 것이다. 우리가 세상에 살 때에는 우리는 모두가 다 광야의 초막과 같은 일시적인 곳에서 살았다. 그때에 우리는 우리가 이 세상에서 하나님을 배반하고 불순종했음에도 불구하고, 우리를 죄에서 구원해 주신 하나님의 은혜를 찬송하게 될 것이다. 그리고 하나님께서는 우리의 모든 눈에서 눈물을 씻겨 주시고, 우리에게 생명수 샘물을 마시게 하실 것이다. 그러므로 우리는 최후에 있을 영적인 추수를 바라보면서, 우리도 영적인 추수를 많이 할 수 있도록 기도하며 전도하기에 힘써야 한다. "내가 들으니 보좌에서
큰 음성이 나서 가로되, 보라 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매,
하나님이 저희와 함께 거하시리니, 저희는 하나님의 백성이 되고, 하나님은
친히 저희와 함께 계셔서 모든 눈물을 그 눈에서 씻기시매, 다시 사망이
없고, 애통하는 것이나, 곡하는 것이나, 아픈 것이 다시 있지 아니하리니,
처음 것들이 다 지나갔음이러라. 보좌에 앉으신 이가 가라사대 보라
내가 만물을 새롭게 하노라 하시고, 또 가라사대 이 말은 참되고 신실하니
기록하라 하시고, 또 내게 말씀하시되, 이루었도다. 나는 알파와 오메가요
처음과 나중이라. 내가 생명수 샘물로 목마른 자에게 값없이 주리니..."(계21:3-6) |