복음과 빛 제 1권(매주 월 - 금 발행) Internet Daily Bible Study Institute

복 음 과 빛 제3권 386호(월-금 발행) Internet Daily Bible Study Institute
제목	수로보니게 여인의 딸을 고치심(2) (마 15:24-26, 막 7:27)
도입	예수님은 헤롯 안티파스가 세례 요한을 죽이고 종교 지도자들의 반대가 본격화 되는 것을 보셨습니다. 그러므로 예수님은 잡시 헤롯 안티파스가 다스리던 갈릴리 지방를 떠나서 이방인들이 사는 두로와 시돈으로 가셨습니다. 예수님은 유대인들을 떠나서 개인적으로 제자 훈련에 집중하기를 원하셨습니다. 그러나 이방인의 땅에서도 수많은 사람들이 예수님을 찾아왓습니다. 그러므로 이 곳에서도 예수님의 사역을 중단되지 않았습니다. 그 때에 어린 딸이 귀신에 들린 한 이방 여인이 예수님을 찾아왓습니다. 그녀는 헬라인으로 수리아 베니게 출신이었습니다. 그녀는 예수님의 발 아래 엎드려서 자기 딸을 사로 잡고 있는 흉악한 귀신을 쫓아달라고 간청했습니다. 그러나 예수님은 그녀에게 아무 대답도 하지 않으셨습니다. 그러자 그녀는 포기하지 않고 계속해서 예수님께 도움을 요청했습니다. 이 모습을 본 제자들은 민망해서 예수님께 그녀의 요청을 들어달라고 말했습니다.
묵상	1. 요청을 거부하시는 예수님 "예수께서 대답하여 가라사대 나는 이스라엘 집의 잃어 버린 양 외에는 다른데로 보내심을 받지 아니하였노라 하신대, 여자가 와서 예수께 절하며 가로되 주여 저를 도우소서! 대답하여 가라사대 자녀의 떡을 취하여 개들에게 던짐이 마땅치 아니하니라(마 15:24-26)." "예수께서 이르시되 자녀로 먼저 배불리 먹게 할지니 자녀의 떡을 취하여 개들에게 던짐이 마땅치 아니하니라(막 7:27)." 예수님은 제자들의 요청을 듣고서야 입을 여셨습니다. 그러나 예수님의 대답은 여전히 냉담했습니다. 마태는 이 때에 예수님께서 다음과 같이 말씀하셨다고 말하고 있습니다. "나는 이스라엘 집의 잃어 버린 양 외에는 다른 데로 보내심을 받지 아니하였느니라!" 이러한 기록은 마태복음에만 기록되어 있습니다. 마태는 유대 기독교인들을 위해서 복음서를 기록했습니다. 그러므로 그는 이스라엘을 특하게 취급하신 예수님의 말씀을 생략하지 않고 기록했습니다. 그러나 이방인 기독교인들을 위해 기록한 다른 복음서들은 이러한 기록을 생략하고 있습니다. 예수님은 이방 여인의 간청에 냉담하게 반응하셨습니다. 그러나 이러한 예수님의 냉담한 반응에도 불구하고 이 여인은 포기하지 않았습니다. 그녀는 예수님의 말씀을 듣고 예수님께 더 가까이 다가 와서 절을 하고 "주여! 나를 도와주옵소서!"라고 간청했습니다. 그녀는 처음에 예수님을 "다윗의 자손"이라고 불렀습니다. 그러나 그녀는 이번에는 예수님을 "주"라고 불렀습니다. 그러나 예수님은 그녀에게 더 심한 말로 대답하셨습니다. 예수님은 그녀에게 "자녀들에게 줄 떡을 개들에게 던져줄 수 없다!"고 말씀하셨습니다. 이러한 예수님의 표현은 매우 모욕적인 발언으로 보입니다. 그러나 이 대답은 그렇게 모욕적인 표현은 아니었습니다. 우리 말 성경에 "개"로 번역된 말은 헬라어 "퀴나리온"을 번역한 것입니다. 이 말은 원래 "어린 강아지"를 의미하는 말입니다. 헬라어에 개를 가리키는 말은 두 가지가 있습니다. 첫째로 "퀴온"이라는 말이 있습니다. 이 말은 각 지방을 돌아다니면서 썩은 고기를 먹고 약탈하는 늑대를 닮은 개를 의미합니다. 유대인들은 이러한 개에 대해서 깊은 증오심을 가졌습니다. 그러므로 성경에서 이 단어는 '탐심이나 정욕에 굶주린 사람, 또는 거룩한 것을 알지 못하고 부정한 삶을 사는 사람을 가리키는 부정적인 의미로 사용되고 있습니다(마 7:6, 빌 3:2, 벧후 2:22, 계 22:15). 둘째로 "퀴나리온"이라는 말이 있습니다. 이 말은 유대 가정에서 기르던 애완용 개로, 아이들이 집에서 데리고 노는 몸집이 작은 개를 가리키는 말입니다(마 15:26-27, 막7:27-28). 본문에 사용된 개는 두 번째 단어인 퀴나리온입니다. 그러므로 예수님께서 "자녀의 떡을 취하여 개에게 던지는 일이 옳지 않다!"고 하신 말씀은 심한 묘욕적인 표현은 아니었습니다. 이 말은 "자녀의 떡을 취해서 애완용 강아지에게 주는 것이 옳지 않다."는 말이었습니다. 아마도 예수님은 이 말을 하면서 애완용 강아지를 대하듯이 온화한 태도를 취하셨을 것입니다. 그러나 이러한 점을 고려해도, 예수님께서 자신을 찾아 온 여인을 '강아지'로 묘사하면서 요청을 거부한 것은 정상적인 일은 아니었습니다. 이러한 표현은 듣기에 따라서 모욕감을 느낄 수도 있었습니다. 2. 왜 주님은 그녀의 요청을 냉정하게 거절하셨는가? 그러면 왜 예수님은 어려움을 무릎쓰고 자신을 찾아온 이방 여인의 요청을 계속해서 거절하셨을까요? 우리는 그 이유를 다음과 같이 추측해 볼 수 있습니다. 1) 첫째로 예수님께서 이렇게 하신 것은 선교 계획 때문이었을 것입니다. 예수님은 먼저 선택받은 이스라엘에 복음을 전하시고, 그 후에 자신의 제자들을 통해서 이방인에게 복음을 전하기를 원하셨습니다. 이 계획에 따르면 지금은 이바인이 아니라 유대인에게 복음을 전할 때였습니다. 특히 이 때에 예수님은 제자훈련에 집중하기를 원하셨습니다(마 28:18-20). 예수님은 제자들을 전도 현장에 파송하실 때에도 "이방인이나 사마리아인의 마을로 가지 말고 차라리 이스라엘의 잃어버린 백성들에게 가라!"고 지시하셨습니다. 이러한 점에서 보면, 우리는 왜 예수님께서 이 시점에서 이방 여인에게 "나는 이스라엘 집의 잃어버린 양 외에는 다른 데로 보냄을 받지 않았다"고 대답하셨는 지 이해할 수 있습니다(마 15:24). 2) 둘째로 예수님께서 이렇게 하신 것은 제자 훈련에 집중하기 위해서였을 것입니다. 예수님은 얼마 있지 않아서 죽음을 당하시고 아버지께 돌아가실 것입니다. 그러므로 예수님은 가능한 빨리 제자들을 복음 사역자로 훈련해야 했습니다. 그러므로 예수님은 이 일을 위해서 갈릴리를 떠나 이방인의 땅으로 오셨습니다. 그러므로 예수님은 이 곳에서 가능한 공개적인 사역을 절제 하길 원하셨습니다. 그러나 만일 예수님께서 이 여인의 딸을 고쳐주게 되면, 그 소문이 퍼져서 더 많은 이방인들이 예수님을 찾아오게 될 것입니다. 그러면 예수님은 제자 훈련에 집중하기가 어려웟습니다. 그러므로 예수님은 거듭된 요청에도 불구하고 그녀에게 냉담하게 반응을 하셨을 가능성이 있습니다. 3) 셋째로 예수님께서 이렇게 하신 것은 그녀의 큰 믿음을 제자들에게 나타내기 위한 것이었을 수도 있습니다. 예수님은 그녀가 이방인이었지만 다른 사람들이 갖지 못한 큰 믿음을 소유한 것을 알고 계셨을 것입니다. 그러므로 예수님은 제자들에게 그녀의 큰 믿음을 드러내서 제자들을 교육하기를 원하셨을 가능성이 있습니다. 만일 그녀가 적은 믿음을 갖고 있었다면 예수님은 그녀의 부족한 믿음을 도와주려고 했을 것입니다. 그러나 이 여인은 어떠한 역경 앞에서도 굴복하지 않는 불굴의 믿음을 가지고 있었습니다. 그러므로 예수님은 이 여인의 요청을 거듭해서 거절하시면서, 그녀의 큰 믿음을 제자들 앞에 드러내기를 원하셨을 가능성이 있습니다. 이러한 점에서 보면, 예수님의 거듭된 거절은 그녀의 큰 믿음을 드러내기 위한 의도적인 것이었다고 할 수 있습니다.
적용을 위한 질문	1. 마태가 마가와 달리 예수님이 "이스라엘 집으로 보냄을 받았다!"고 하신 말씀을 기록한 이유는 무엇인가? 이 표현이 왜 마태복음에서 중요한가? 2. 성경에서 사용된 '개'라는 말은 무엇이 있는가? 그 중에서 본문에서 사용된 단어는 무엇인가? 3. 예수님께서 딸을 고쳐달라는 이방 여인에게 냉담하게 대하시고 그녀의 요청을 거듭해서 거절하신 이유가 무엇이라고 생각하는가?
연락처	발행인 : 최영찬 메일주소: bible@biblenara.org 홈페이지: http://biblenara.org http://biblenara.com