복음과 빛 제 1권(매주 월 - 금 발행) Internet Daily Bible Study Institute

복 음 과 빛 제3권 381호(월-금 발행) Internet Daily Bible Study Institute
제목	하나님의 법과 사람의 법 (마 15:1-2, 7-9, 막 7:1-8)
도입	예수님의 사역이 확장됨에 따라 수많은 사람들이 예수님을 따르게 되었습니다. 그러나 한 편으로 예수님의 가르침에 대해 실망을 느끼고 예수님을 떠나가는 사람들도 많이 생겼습니다. 예수님은 이스라엘 백성들에게 영생의 길을 가르쳐 주시기를 원하셨습니다. 그러나 많은 사람들은 영생보다 육신을 배부르게 할 빵을 원했습니다. 이러한 사람들은 영생에 대해 가르치는 예수님의 가르침에 대해 실망하고 예수님을 떠나갔습니다. 예수님을 거부한 것은 백성들만이 아니었습니다. 예수님은 종교지도자들이 스스로 만든 법으로 하나님의 법을 무너뜨리고 있다고 지적하셨습니다. 이러한 예수님의 주장은 종교지도자들을 진노하게 만들었습니다. 그러므로 그들은 예수님을 거부하고 배척했습니다. 오늘 우리가 읽은 본문에는 예수님과 율법 교사들이 충돌한 사건이 기록되어 있습니다.
묵상	1. 바리새인의 비난 "그 때에 바리새인과 서기관들이 예루살렘으로부터 예수께 나아와 가로되, 당신의 제자들이 어찌하여 장로들의 유전을 범하나이까? 떡 먹을 때에 손을 씻지 아니하나이다(마 15:1-2)." "바리새인과 또 서기관 중 몇이 예루살렘에서 와서 예수께 모였다가, 그의 제자 중 몇 사람의 부정한 손, 곧 씻지 아니한 손으로 떡 먹는 것을 보았더라. 바리새인들과 모든 유대인들이 장로들의 유전을 지키어 손을 부지런히 씻지 않으면 먹지 아니하며, 또 시장에서 돌아와서는 물을 뿌리지 않으면 먹지 아니하며 그 외에도 여러 가지를 지키어 오는 것이 있으니 잔과 주발과 놋그릇을 씻었더라. 이에 바리새인들과 서기관들이 예수께 묻되 어찌하여 당신의 제자들은 장로들의 유전을 준행치 아니하고 부정한 손으로 떡을 먹나이까?(막 7:1-5)" 참된 경건에 대한 예수님의 견해는 유대 종교지도자들과 달랐습니다. 본문을 보면 이러한 사실을 보여주는 사례(정결 규례)가 등장하고 있습니다. 본문에는 예수님과 바리새인들 사이에 일어난 정결 규례에 대한 논쟁이 기록되어 있습니다. 마태와 마가는 "그 때에 바리새인과 서기관들이 예루살렘으로부터 왔다!"고 기록하고 있습니다. 여기에 나오는 사람들은 예수님에 대해 조사하기 위해서 국가 최고 의결 기관인 산헤드린에서 파견한 사람들이었습니다. 그들은 전국으로 확산되고 있는 예수님에 대한 소문 들었습니다. 예수님은 하나님의 뜻을 가르쳐 주셨고, 질병을 고치며, 또 귀신을 쫓아내셨습니다. 그러므로 예수님의 주변에는 항상 예수님의 가르침을 듣고 병을 고치려는 사람들로 인산인해를 이루었습니다. 시간이 흐를수록 예수님을 따르는 사람들은 증가했고, 또 그 영향력도 커졌습니다. 그리고 이러한 일은 종교 문제를 주관하던 산헤드린을 긴장하게 만들었습니다. 그러므로 그들은 예수님의 가르침과 행적을 조사하기 위해서 율법 전문가들을 파견했습니다. 그들은 예수님의 주변에서 예수님의 일거수 일투족을 주의 깊게 지켜보았습니다. 그러다가 어느 날 그들은 예수님의 제자 중에 몇 사람이 손을 씻지 않은 채 식사하는 것을 보았습니다. 장로들이 만든 전통법은 식사할 때에 손을 씻고 부정함을 제거하라고 명했습니다. 그러므로 이스라엘 백성들은 그 법을 따라서 식사하기 전에 손을 씻었습니다. 마태는 이러한 규례를 잘 알고 있는 유대 기독교인들을 위해서 복음서를 기록했습니다. 그러므로 그는 정결례에 대해서 간단히 기록하고 있습니다. 그러나 마가는 이러한 유대법을 잘 모르는 로마의 기독교인들을 위해서 복음서를 기록했습니다. 그러므로 그는 이방인 독자들을 위해서 유대인의 정결예식에 대해서 비교적 자세하게 설명하고 있습니다. 원래 손을 씻는 정결 예식은 제사장을 위한 규례였습니다. 제사장들은 백성들을 대신해서 짐승을 잡아서 하나님께 제사를 드렸습니다. 그러므로 그들의 손에는 항상 짐승의 피가 묻어 있었습니다. 그러므로 그들은 하나님께서 임재하시는 성소에 들어갈 때에 항상 물두멍에서 손을 씻도록 되어 있었습니다. 그런데 후대에 오면서 율법 학자들은 일반 백성들도 손을 씻어야 한다고 주장했습니다. 그리고 그들은 일반 백성들도 식사하기 전에 손을 씻을 도록 규정했습니다. 이러한 장로들의 전통법에 따라 백성들은 식사하기 전에 물로 손바닥과 손가락을 씻었습니다. 그들은 시장에 갔다와서 반드시 손을 씻고 음식을 먹었고, 잔과 주발과 놋그릇도 물로 씻었습니다. 그들은 사람이 자는 동안에 쉬브타라는 악마가 와서 그들의 손에 올라앉는다고 생각했습니다. 그러므로 그들은 손을 씻지 않고 음식을 먹으면 그 악마로 인해 음식이 부정해진다고 가르쳤습니다. 그러므로 유대인들에게 음식을 먹기 전에 손을 씻는 일은 매우 중요한 예식이 되었습니다. 그러나 예수님의 제자들 중에 몇 사람은 이러한 규례를 무시하고 손을 씻지 않은 채 음식을 먹었습니다. 율법 학자들은 이러한 장면을 보고 크게 분노했으며, 예수님을 찾아가서 정식으로 항의했습니다. 그러나 원래 율법에는 이러한 규정이 없었습니다. 성경에는 쉬브타라는 악마가 손에 올라가 앉아 있기 때문에, 손을 씻지 않고 음식을 먹으면 부정해진다고 말한 적이 없습니다. 이러한 규례는 순전히 사람들이 만들어 낸 인위적인 것이었습니다. 이것은 우리가 상식적으로 생각해도 충분히 알 수 있습니다. 손과 그릇을 씻지 않고 식사하면 위생상 불결해질 수는 있습니다. 그러나 손을 씻지 않는다고 우리의 영혼이 부정해지는 것은 아닙니다. 그러나 장로들은 손을 씻지 않고 음식을 먹으면 쉬브타라는 악마에 의해 부정해진다고 가르쳤습니다. 그리고 그들은 장로들이 만든 전통법을 율법과 동일하게 간주했습니다. 그러나 이러한 가르침은 성경적인 가르침이 아니라 인간이 임의대로 만들어 낸 것에 불과했습니다. 예수님은 장로들의 전통봅이 갖고 있는 이러한 문제점들을 정확히 알고 계셨습니다. 그리고 예수님은 성경의 가르침과 일치하지 않는 인위적인 전통법을 전혀 인정하지 않으셨습니다. 그리고 이러한 예수님의 태도는 당시의 율법 학자들을 당황하게 만들었습니다. 2. 예수님의 답변 "외식하는 자들아 이사야가 너희에게 대하여 잘 예언하였도다 일렀으되(7), 이 백성이 입술로는 나를 존경하되 마음은 내게서 멀도다(8). 사람의 계명으로 교훈을 삼아 가르치니 나를 헛되이 경배하는도다 하였느니라 하시고(마 15:7-9)," "가라사대 이사야가 너희 외식하는 자에 대하여 잘 예언하였도다. 기록하였으되 이 백성이 입술로는 나를 존경하되 마음은 내게서 멀도다(6). 사람의 계명으로 교훈을 삼아 가르치니 나를 헛되이 경배하는도다 하였느니라(7). 너희가 하나님의 계명은 버리고 사람의 유전을 지키느니라(막 7:6-8)." 예수님은 제자들이 손을 씻지 않고 음식을 먹었다고 항의하는 율법학자들을 '외식하는 자들'(사 29:13 참조) 이라고 부르셨습니다. 예수님은 이사야의 글을 인용해서 그들의 위선적인 모습을 지적하셨습니다. 이사야는 오래 전에 이스라엘에 대해서 다음과 같이 예언했습니다. "이 백성이 입술로는 나를 존경하되 그 마음은 내게서 멀도다!" 예수님은 당시의 종교 지도자들의 모습은 이사야가 예언했던 외식적인 이스라엘 백성의 모습과 일치하고 있다고 말씀하셨습니다. 이사야가 살았던 때의 이스라엘 백성들은 "사람의 계명으로 교훈을 삼아 하나님을 헛되게 경배하고 있었습니다." 그리고 이러한 모습은 예수님 당시의 종교지도자들도 마찬가지였습니다. 유대의 장로들은 율법을 잘 지키기 위해서 울타리 법을 만들었습니다. 그들은 이것을 "할라카"라고 불렀습니다. 그러나 이러한 법 중에는 하나님의 뜻과 아무 관계가 없는 것들도 포함되어 있었습니다. 그리고 어떤 법들은 율법의 정신과 배치되는 것들도 있었습니다. 그러나 그들은 자신들이 만든 법을 하나님의 법과 동등하게 간주했으며, 이러한 법을 지키는 것을 하나님을 섬기는 것으로 생각했습니다. 그러나 그들이 만든 법 중에는 하나님의 뜻과 다른 것들이 많았습니다. 그러므로 그들은 사람이 만든 법을 지키기 위해서 하나님의 뜻을 거스리는 일도 일어나게 되었습니다. 이사야가 예언했던 것처럼 그들은 "사람이 만든 법으로 하나님의 법을 무너뜨리고 있었습니다!" 몇 가지 예를 들어보겠습니다. 장로들이 만든 법 중에 안식일에 대한 법이 있습니다. 이러한 안식일 법은 몸에 바늘을 꽂은 채 길을 가는 것을 물건을 운반한 것으로 규정하고 있습니다. 그러므로 사람들이 자신도 모르는 사이에 옷에 바늘을 꽂은 채 길을 가면 안식일을 어긴 것으로 간주되었습니다. 그러나 이러한 규례는 율법의 정신과는 전혀 다른 것이었습니다. 율법 어느 곳에서도 안식일에 몸에 바늘을 꽂고 길을 가는 것을 정죄한 곳은 없습니다. 또한 장로들이 만든 전통법은 안식일에 생명이 위독한 사람이 아니면 고치지 못하도록 규정을 했습니다. 이로 인해 유대인들은 몸이 아파서 고생을 해도 당장에 죽을 위험이 없으며 치료를 받을 수가 없었습니다. 이로 인해 유대인들은 예수님께서 안식일에 38년 동안이나 중병으로 고생하던 사람을 고친 것을 보고 예수님께서 안식일을 범했다고 비난했습니다. 그러나 예수님은 안식일에 오래 동안 중병으로 고생하는 사람을 고쳐 주는 것은 하나님의 뜻에 위배되는 것이 아니라고 말씀하셨습니다. 이와 같이 장로들은 하나님의 뜻과 아무 관계도 없는 법을 만들어서 사람들을 괴롭게 했습니다. 그리고 그들은 그 법을 지키는 것이 하나님을 섬기는 것이라고 생각했습니다. 그러나 예수님은 그들이 만든 법 중에서 하나님의 뜻과 아무 관계도 없는 법에 대해서는 전혀 의미를 부여하지 않으셨습니다. 예수님은 당시의 유대인들이 하나님의 법을 버리고 사람이 만든 법을 지키고 있다고 책망하셨습니다.
적용을 위한 질문	1. 본문에 나오는 율법 학자들이 누구이며 그들이 파견된 이유는 무엇인가? 2. 전통법에 대한 율법 학자들과 예수님의 견해를 비교해서 설명해보자. 3. 주변에서 사람이 만든 법으로 하나님 법을 무너뜨리는 사례를 찾아보자.
연락처	발행인 : 최영찬 메일주소: bible@biblenara.org 홈페이지: http://biblenara.org http://biblenara.com