복음과 빛 제 1권(매주 월 - 금 발행) Internet Daily Bible Study Institute

복 음 과 빛 제3권 350호(월-금 발행) Internet Daily Bible Study Institute
제목	야이로의 간청과 혈루병에 걸린 여인 (마 9:18-19, 막 5:21-26, 눅 8:40-43)
도입	예수님은 거라사의 광인을 고쳐서 자신을 증거하는 증인으로 만드셨습니다. 거라사 사람들은 예수님께서 귀신들린 사람을 고쳐주신 것을 보고도 예수님을 믿지 않았습니다. 그들은 예수님을 두려워했으며, 또 경제적인 손실을 입을 것을 염려해서 예수님께 떠나달라고 부탁했습니다. 예수님은 그들의 요청대로 그곳을 떠나셨습니다. 그러나 예수님은 그곳에서 자신을 증거할 증인을 남겨주셨습니다. 그 일꾼은 바로 얼마 전까지도 귀신에 들려서 날뛰던 광인이었습니다. 그는 고침을 받은 후에 예수님을 따르기를 원했습니다. 그러나 예수님은 그에게 집에 가서 자신이 그에게 행한 크고 자비로운 일을 전하라고 지시하셨습니다. 그는 그 말씀대로 온 지역을 다니면서 예수님께서 행하신 일을 전했습니다. 이와 같이 예수님은 귀신에게 사로잡혔던 사람을 천국 일꾼으로 만드셨습니다. 그리고 그를 통해서 이방인의 마을인 거라사에도 천국 빛이 비취게 되었습니다. 오늘 우리는 예수님께서 행하신 또 다른 기적, 즉 혈루병에 걸린 여인을 고쳐 주신 일에 대해서 생각해 보겠습니다.
묵상	1. 참고: 샌드위치 기법에 대해서 이제 계속되는 본문에는 12년 동안 혈루병으로 고생하던 한 여인과, 야이로의 딸을 살려주신 사건이 기록되어 있습니다. 복음서 기자들은 본문에서 독특한 문학적 기법을 사용하고 있습니다. 본문을 보면 한 이야기(야이로의 딸을 고친 이야기) 사이에 또 다른 이야기(혈루증 여인이 고침 받은 이야기)가 삽입되어 있습니다. 학자들은 이와 같이 한 이야기 사이에 다른 이야기를 삽입하는 것을 "샌드위치 기법"이라고 부르고 있습니다. 이러한 기법은 특히 마가복음에 많이 나타나고 있습니다. 한 가지 예를 들어보겠습니다. 마가복음 3장에서 마가는 예수님의 가족들이 예수님을 찾아온 사건 사이에(막 3:21-22, 31-35), 바리새인들이 예수님을 비난한 사건을 삽입하고 있습니다. 마가는 이와 같이 유사한 두 사건을 동시에 기록함으로, 예수님에 대한 배척이 고조되고 있는 사실을 강조하고 있습니다. 복음서에서 샌드위치 기법은 주로 다음과 같은 세 가지 목적으로 사용되고 있습니다. 1) 한 사건이 긴 시간이 경과한 경우. 2) 긴장이 극적으로 고조되고 있는 경우. 3) 두 사건의 주요 유사점이나 대조를 통해 필요한 내용을 강조하는 경우. 본문에서도 야이로의 딸을 살린 이야기 사이에 12년 된 혈루증 여인을 고친 사건(5-34)이 삽입되어 있습니다. 본문에서 이러한 샌드위치 기법이 사용된 것은 1) 첫째로 예수님께서 야이로의 집으로 가는 동안에 많은 시간이 경과했다는 사실을 알리고, 2) 둘째로 비슷한 두 사건을 비교함으로써 예수님의 신적인 능력을 강조하기 위해서였습니다. 2. 회당장 야이로의 간구 "예수께서 이 말씀을 하실 때에 한 직원이 와서 절하고 가로되 내 딸이 방장 죽었사오나 오셔서 그 몸에 손을 얹으소서 그러면 살겠나이다 하니(18), 예수께서 일어나 따라 가시매 제자들도 가더니(마 9:18-19)..." "예수께서 배를 타시고 다시 저편으로 건너가시매 큰 무리가 그에게로 모이거늘 이에 바닷가에 계시더니(21). 회당장 중 하나인 야이로라 하는 이가 와서 예수를 보고 발아래 엎드리어(22), 많이 간구하여 가로되 내 어린 딸이 죽게 되었사오니 오셔서 그 위에 손을 얹으사 그로 구원을 얻어 살게 하소서 하거늘(23), 이에 그와 함께 가실 쌔 큰 무리가 따라가며 에워싸 밀더라(막 5:21-24)." "예수께서 돌아오시매 무리가 환영하니 이는 다 기다렸음이러라(40). 이에 회당장인 야이로라 하는 사람이 와서 예수의 발아래 엎드려 자기 집에 오시기를 간구하니(41), 이는 자기에게 열 두 살 먹은 외딸이 있어 죽어감이러라. 예수께서 가실 때에 무리가 옹위하더라(눅 8:40-42)." 예수님은 거라사 땅을 떠나서 제자들과 함께 배를 타고 갈릴리 서편(아마도 가버나움)으로 가셨습니다. 예수님께서 가버나움에 도착하셨을 때에, 그곳에는 수많은 무리들이 예수님을 기다리고 있었습니다. 갈릴리 동편에 있는 거라사 주민들은 예수님이 떠나기를 원했지만, 갈릴리 서편에서는 큰 무리가 예수님을 기다리고 있었습니다. 그리고 그들은 예수님께서 오시는 것을 보고 크게 기뻐하면서 예수님을 환영했습니다. 예수님은 가버나움에 도착하신 후에, 배에서 내려서 무리들이 있는 해변가로 가셨습니다. 바로 그때에 회당장 야이로가 예수님을 찾아왔습니다. 회당장은 회당의 건물을 관리하고 예배를 책임진 평신도 관리였습니다. 당시에 회당장은 마을에서 크게 존경을 받았습니다. 아마도 그는 회당에서 예배를 드릴 때에 예수님의 말씀을 듣고, 또 예수님께서 병자를 고치는 것을 보았을 것입니다. 회당장 야이로는 예수님 앞에 나아와서 겸손하게 엎드렸습니다. 당시에 마을에서 존경 받는 회당장이 예수님과 같은 젊은 청년에게 엎드려서 간청하는 일은 흔치 않은 일이었습니다. 그는 예수님께 나아와서 "내 딸이 죽게 되었으니 빨리 오셔서 그 위에 손을 얹어 구해달라!"고 요청했습니다. 당시에 병든 사람에게 손을 얹어서 병을 고치는 것은 병자를 치유하는 일반적인 방법이었습니다. 야이로는 예수님께서 자기 딸을 고쳐줄 수 있다고 믿었습니다. 그러므로 그는 예수님 앞에 엎드려서 자기 딸을 고쳐달라고 간청했습니다. 그리고 예수님은 그의 딸을 고쳐주시기 위해서 야이로와 함께 그의 집을 향해 가셨습니다. 그리고 이때에 이 장면을 목격한 무리들은 예수님을 에워싸고 밀면서 함께 야이로의 집으로 갔습니다. 3. 혈루증을 앓던 여인 "열두 해를 혈루증으로 앓는 한 여자가 있어(25), 많은 의원에게 많은 괴로움을 받았고, 있던 것도 다 허비하였으되 아무 효험이 없고 도리어 더 중하여졌던 차에(막 5:25-26)..." "이에 12해를 혈루증으로 앓는 중에 아무에게도 고침을 받지 못하던 여자가(눅 8:43)..." 그때에 예수님을 따르던 무리들 중에는 12년 동안 혈루증을 앓던 여인이 있었습니다. 그녀가 앓던 병은 자궁에서 하혈을 하는 병이었던 것으로 보입니다. 그러나 본문의 기록만으로는 그 병의 원인이 무엇인지 확인하기 어렵습니다. 유대 사회에서 유출병 환자는 부정한 사람으로 간주되었습니다. 그러므로 유출병 환자들은 공적인 예배에 참석할 수가 없었습니다. 또한 유대인들은 유출병 환자와 접촉하는 사람도 부정해진 것으로 간주했습니다. 그러므로 유대인들은 유출병 환자와 접촉하는 일을 피했습니다. 그 동안 그녀는 자신의 병을 고치기 위해서 여러 의원들을 찾아다니면서 큰 고통을 받았습니다. 그녀는 병을 고치기 위해서 모든 재산을 허비했지만 자신의 병을 고치지 못했습니다. 오히려 그녀의 병은 치료 과정에서 더 악화되고 말았습니다. 우리 주변에도 불치병에 걸린 사람들이 있습니다. 그들은 병을 치료하기 위해 수많은 의사들을 찾아 다니다가 전 재산을 허비하기도 합니다. 그러나 어떤 사람은 전 재산을 쓰고도 병을 고치지 못합니다. 이러한 상태가 되면 그들은 신에게 의지하고 싶은 마음이 듭니다. 그들은 물에 빠진 사람이 지푸라기라도 잡듯이 신에게 매달립니다. 예수님은 이러한 사람들에게 희망이 될 수 있습니다. 예수님은 이러한 사람들을 능히 구원해 주실 수 있습니다. 그러므로 이러한 사람들은 예수님께 나아가야 합니다. 그러면 혈루병을 고침 받은 여인처럼 온전해 질 수 있습니다. 우리는 다음 시간에 계속해서 예수님께서 혈루병에 걸린 여인을 고쳐주신 일에 대해서 생각해 보겠습니다.
적용을 위한 질문	1. 샌드위치 기법이 무엇이며, 복음서기자들이 이 기법으로 본문을 기록한 이유는 무엇인지 말해보라! 2. 회당장 야이로를 통해서 우리가 배울 수 있는 점은 무엇인지 말해보자. 3. 12년 동안 혈루병을 앓으며 고통 받던 여인의 모습과 육신과 영적 질병으로 고통 받는 현대인들의 모습의 비슷한 점에 대해서 이야기해보자.
연락처	발행인 : 최영찬 메일주소: bible@biblenara.org 홈페이지: http://biblenara.org http://biblenara.com