복음과 빛 제 1권(매주 월 - 금 발행) Internet Daily Bible Study Institute

복 음 과 빛 제3권 322호(월-금 발행) Internet Daily Bible Study Institute
제목	나무와 열매는 일치한다 (마 12:33-37)
도입	바리새인들은 예수님께서 행하신 성령의 역사를 보고도, 그 일이 귀신의 역사라고 억지를 부렸습니다. 예수님은 사람이 짓는 죄와 자신을 훼방하는 죄는 용서받을 수 있지만, 성령님을 훼방하는 죄는 결코 용서받을 수 없다고 경고하셨습니다. 성령님은 사람들에게 예수님을 증거하여 그들이 예수님을 믿고 하나님 나라의 백성이 되게 하십니다. 그러나 이러한 성령님의 증거를 고의로 거부하고 훼방하는 사람들은 더 이상 용서 받을 길이 없습니다. 오늘 우리가 읽은 본문에는 성령님을 훼방하는 바리새인들에 대한 예수님의 엄중한 경고가 기록되어 있습니다. 특히 예수님은 그들의 이중적인 태도를 엄히 책망하셨습니다.
묵상	1. 열매를 보면 그 나무를 알 수 있다. "나무도 좋고 실과도 좋다 하든지, 나무도 좋지 않고 실과도 좋지 않다 하든지 하라. 그 실과로 나무를 아느니라(마 12:33)." 예수님은 자신을 비난하는 종교 지도자들에게 다음과 같이 말씀하셨습니다. "나무도 좋고 실과도 좋다고 하든지, 나무도 좋지 않고 실과도 좋지 않다 하든지 하라!" 종교 지도자들은 예수님께서 귀신을 내쫓는 것이 나쁘다고 하지는 않았습니다. 그들 역시 귀신을 내쫓는 것이 옳다는 점은 인정을 했습니다. 그들은 이 일이 성령님에 의해 일어나는 일이라는 점을 인정했습니다. 그러나 그들은 예수님만은 인정할 수가 없었습니다. 그러므로 그들은 예수님의 경우에만 귀신의 힘을 빌려서 귀신을 내쫓고 있다고 주장했습니다. 그러므로 예수님은 이러한 그들의 이중적인 판단에 대해서 엄히 책망하셨습니다. 예수님은 "나무와 열매는 일치한다"는 사실을 상기시켰습니다. 사과나무에서 가시가 날 수 없고, 가시나무에서 사과가 열릴 수는 없습니다. 그러나 서기관들은 귀신을 내쫓는 일은 선하다고 인정을 했지만, 귀신을 내쫓는 예수님은 악하다고 억지를 부렸습니다. 이러한 그들의 주장은 마치 가시나무에서 선한 열매가 맺혔다고 주장하는 것과 같습니다. 예수님이 정말 악한 사람이라면 예수님은 선한 일을 하지 않을 것입니다. 만일 예수님께서 악한 나무라면 육신과 사단이 좋아 하는 일을 하고 어둠의 열매를 맺었을 것입니다. 그러나 예수님은 가시는 곳마다 성령의 열매를 맺으셨습니다. 예수님은 가시는 곳마다 진리를 전하셨고, 연약한 자들을 돕고, 병자를 치료하며, 또 악령에 사로잡힌 사람들을 해방시켜 주셨습니다. 이러한 일은 사단의 열매가 아닌 성령님의 열매임이 분명합니다. 이러한 선한 열매는 예수님께서 선한 분이라는 사실을 증거해 주고 있습니다. 이는 나무와 열매는 일치하기 때문입니다. 그러나 바리새인들은 귀신을 쫓는 일은 선하다고 인정을 하면서도, 귀신을 내쫓는 예수님은 악하다고 비난을 했습니다. 그러므로 예수님은 이중적인 판단을 하는 그들에게 다음과 같이 도전하셨습니다. "나무도 좋고 열매도 좋다고 하든지, 아니면 나무도 좋지 않고 열매도 좋지 않다고 말하라!" 2. 말과 사람은 일치한다. "독사의 자식들아! 너희는 악하니 어떻게 선한 말을 할 수 있느냐? 이는 마음에 가득한 것을 입으로 말함이라. 선한 사람은 그 쌓은 선에서 선한 것을 내고, 악한 사람은 그 쌓은 악에서 악한 것을 내느니라(마12:34-35)." 바리새인들이 아무리 많은 증거들을 보아도 고의로 예수님을 거부했습니다. 그들이 끝까지 예수님을 거부한 것은 그들이 하나님의 백성이 아니었기 때문이었습니다. 그들은 사단을 따르는 어둠의 백성들이었기 때문에, 성령님의 증거를 보고 빛으로 오지 않고 계속해서 어둠에 머물러 있었습니다. 그러므로 예수님은 그들을 "독사의 자식들!"이라고 부르셨습니다. 아담과 하와는 범죄한 후에 하나님이 두려워서 숨었습니다. 그러므로 결국 하나님께서 먼저 그들을 찾아 오셨습니다. 그 때에 하나님은 그들의 죄를 추궁하시고, 앞으로 '여자의 후손'과 '볌의 후손'이 싸우게 될 것이라고 예고하셨습니다. 여기에 나오는 '여자의 후손'은 하나님의 뜻을 따르는 '하나님의 백성'을, 그리고 '뱀의 후손'은 사단을 따르는 '어둠의 백성'을 말합니다. 본문에서 예수님께서 바리새인들을 '독사의 자식'이라고 부른 것은 그들이 바로 '사단을 따르는 어둠의 백성'이었기 때문입니다. 그들은 사단을 쫒는 뱀의 후손이었기 때문에, 성령님의 증거를 보고도 끝내 빛으로 나오지 않고 어둠 속에 머물러 있었습니다. 또 예수님은 그들에게 다음과 같이 말씀하셨습니다. "너희가 악하니 어떻게 선한 말을 할 수 있느냐?" '말'은 '마음에 있는 것을 입으로 표현하는 것'입니다. 그러므로 마음이 선한 사람은 선한 말을 하고, 악한 사람은 악한 말을 하게 되어 있습니다. 물론 악인들이 남을 속이기 위해서 선한 말을 할 수도 있습니다. 그러나 이러한 일은 일시적이며 영원하지는 않습니다. 악인은 그대로 두면 자엽스럽게 악한 말을 할 수밖에 없습니다. 바리새인들은 예수님을 통해 나타나는 명백한 성령님의 증거를 보고도 그것을 사단의 일이라고 주장했습니다. 그들의 이러한 거짓말과 이중적인 태도는 그들의 마음이 악하다는 것을 보여주고 있습니다. 종교 지도자들은 성령님을 훼방한 것은 그들이 마음으로 성령님을 따르지 않고 있기 때문입니다. 육신과 사단을 좇는 그들이 예수님을 거부한 것은 당연한 일이었습니다. 그들이 하는 악한 말은 그들이 악하다는 것을 보여주고 있습니다. 그들이 하나님께서 보내 주신 예수님을 거부한 것은, 그들이 하나님을 사랑하지 않기 때문이었습니다. 만일 그들이 하나님을 사랑하는 사람이었다면, 진실한 마음으로 예수님을 영접했을 것입니다. 그러나 그들은 뱀의 후손이었기 때문에, 하나님의 아들을 거부하고 인정하지 않았습니다. 3. 자기 말이 자기를 심판하게 될 것이라. "내가 너희에게 이르노니 사람이 무슨 무익한 말을 하든지 심판 날에 이에 대하여 심문을 받으리니, 네 말로 의롭다 함을 받고 네 말로 정죄를 받으리라(마 12:36-37)." 예수님은 완악한 바리새인들에게 엄중한 경고와 심판을 하셨습니다. 예수님은 억지로 마음을 닫고 진실을 거부하는 사람들에게 다음과 같이 말씀하셨습니다. "사람이 무슨 무익한 말을 하든지 심판 날에 이에 대해 심문을 받게될 것이다." 예수님은 마지막 심판 때에 다시 오셔서 모든 사람들을 심판하실 것입니다. 그리고 그때에 예수님은 각 사람들이 했던 무익한 말을 심판하실 것입니다. 여기에서 말하는 '무익한 말'은 마땅히 사람이 해서는 안될 여러 기지 말들을 의미합니다. 예를 들어서 거짓 증거나 거짓말, 그리고 진리를 훼방하는 말과 같은 것들을 '무익한 말'이라고 할 수 있습니다. 예수님은 심판장으로서 서기관들이 한 무익한 말에 대해서 심판 날에 심판하실 것이라고 선언하셨습니다. 그들은 심판 날에 예수님 앞에서 자신들이 했던 말에 대해서 심판을 받게될 것입니다. 또한 예수님은 계속해서 다음과 같이 말씀하셨습니다. "네 말로 네가 의롭다 함을 받고, 또 네 말로 네가 정죄함을 받게될 것이다." 마지막 날에 예수님은 심판의 주가 되어 사람들이 한 말과 행동을 공정하게 심판하실 것입니다. 사람들은 하나님 앞에서 자신이 한 말과 행위에 대해서 책임을 져야합니다. 물론 사람에게 지은 죄나 예수님을 훼방하는 것은 회개하면 용서받을 수 있습니다. 그러나 바리새인들은 성령님의 증거를 보고도 끝내 회개하거나 예수님을 믿지 않았습니다. 그러므로 심판 날에 예수님은 그들이 한 말과 행위에 대해서 반드시 책임을 물으실 것입니다. 우리는 아무 생각 없이 한부로 말을 할 때가 많습니다. 우리가 이렇게 하는 것은 우리가 한 말에 대해서 심판을 받게 된다는 사실을 잊어버리기 때문입니다. 만일 우리가 최후의 심판이 있다는 사실을 인정한다면, 우리의 언어는 혁명적인 변화가 일어날 것입니다. 녹음기에 녹음된 말과, CCTV에 찍힌 영상처럼 우리가 한 말과 행동은 그대로 보관되어 있습니다. 그리고 예수님은 심판 날에 우리가 한 말과 행동에 대해서 반드시 우리에게 책임을 물으실 것입니다. 그러므로 우리는 성령님을 따라 말하고 육신을 따라 말하지 않도록 항상 깨어 조심해야 합니다. 오늘도 우리의 말과 행동이 하나님 앞에서 온전할 수 있도록 성령님의 보호와 인도를 구합시다.
적용을 위한 질문	1. 바리새인들이 어떻게 이중적인 잣대로 예수님을 비판했는지 설명해보고, 이러한 태도가 왜 옳지 않은 지 말해보자. 2. 사람이 하는 말과 행동으로 그를 판단할 수 있는 이유는 무엇인가? 서기관들이 한 악한 말은 그들이 어떤 사람임을 보여주고 있는가? 3. 우리가 한 말로 우리가 정죄받은 일이 있으면 말해보자. 우리가 마지막 심판 때에 하나님께 심판 받은 말이 없는 지 돌이켜 보자.
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