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묵상내용 |
5. 갈릴리에서 예루살렘으로(9:51-19:27)
누가는
예수님의 갈릴리 사역을 기록한 후에, 계속해서 예수님께서
갈릴리를 떠나서 예루살렘으로 가는 도중에 일어난 일들을 기록하고
있습니다. 다른 복음서들은 이 기간에 일어난 일들에 대해 매우 간단하게 요약하고
있습니다. 그러나 누가는 이 기간에 일어난 일들에 대해서 매우 자세하게 기록하고 있습니다.
이 부분에 기록된 내용 중에는 누가복음에만 기록된 내용들이
많습니다. 이 부분에 나오는 내용을 요약해 보면 다음과 같습니다.
1) 예수님과 사마리아인(9:51-10:37)
누가는
예수님께서 사마리아를 경유해서 예루살렘으로 가려고 하셨지만, 사마리아인들이
예수님을 배척한 이야기를 기록하고 있습니다(9:51-56). 누가는
마태복음이 기록하지 않은 70인 전도대의 사역(10:1-12), 70인 전도대의
보고와 예수님의 반응(10:17-24), 그리고 선한 사마리아인의 비유(10:25-37)를
기록하고 있습니다. 선한 사마리아인의 비유가 중요한 이유는 이 비유가
유대인이 그토록 멸시했던 사마리아인을 매우 높이 평가하고 있기 때문입니다.
이러한 내용들은 이 복음서가 이방인을 위해서 기록된 것임을 생각할 때에
충분히 이해할 수 있습니다.
2) 묵상과 기도에
대한 교훈들(10:38-11:13)
누가는
계속해서 마리아와 마르다의 집 방문. 그리고 기도에 대한 예수님의 여러 가지 가르침(11:1-13)들을
기록하고 있습니다. 이러한 기록 역시 오직 누가복음에만 기록되어 있습니다.
3)
예수님과 바리새인(11:14-54)
이
부분에는 예수님과 바리새인 사이에 벌어진 논쟁들이 기록되어 있습니다.
바리새인들은 예수님이 귀신에 들렸다고 비난을 했습니다(11:14-23). 예수님은
이러한 말을 듣고 "한 번 나갔다가 다시 돌아온 귀신의
비유"를 해주셨습니다(11:24-26). 예수님은 이 비유를 통해서 이 세대가 거룩한 것으로 채워지지 않으면 전보다 더 악화될
수 있다는 사실을 가르쳐 주셨습니다. 또한 누가는 예수님께서 하늘로부터 오는
표적을 구하는 바리새인들(11:29-32)을 비난하신
일에 대해서 기록하고 있습니다(11:33-54).
4)
제자들에 대한 충고(12:1-53)
누가는
이 곳에서 예수님께서 제자들에게 가르쳐 주신 여러 가지 교훈들을 기록하고
있습니다. 이 곳에는 바리새인의 위선(12:1-12), 탐욕, 걱정, 그리고 염려를
경계하는 교훈들과(12:22-24), 또 주인이 돌아올 때까지 깨어서 일하는 종의
비유가 기록되어 있습니다(12:35-53).
5) 기타
예수님의 말씀과 사건들(12:54-19:27)
누가는
계속해서 메마른 무화과나무의 비유를 통해서 시대를 분별(12:54-56)할 것과 회개를 촉구하고 있습니다(12:5713:9). 그리고 그는 계소해서 등이 굽은 여인을 고치신 일, 안식일에 병고치는
일에 대한 논쟁(13:10-17), 겨자씨 비유, 누룩비유, 그리고 좁은문의 비유(13:18-30)를
기록하고 있습니다. 누가는 이때에
예수님께서 갈릴리를 떠나서 예루살렘으로 가셨다고 기록하고
있습니다. 이 부분에서 예수님께서 완고한 예루살렘을 보시고 탄식하신
일(13:31-35)과, 안식일에 병자를 치유하신 문제(14:1-6), 잔치 집과 관계된 두 가지 비유(14:1-24), 그리고 제자도에 대한 두 가지
비유(14:25-35)를 기록하고 있습니다.
그 후에 누가는
계소해서 다음과 같은 서건들을 기록하고 있습니다. 죄인을 영접한 일을 촉구하는 세 가지 비유(잃은 양, 잃은 동전,
탕자)(15:1-32), 금전에 대한 두 가지 비유(16:1-31),
형제를 실족케 하는 죄, 용서에 대한 교훈(17:1-10), 열 문둥병자
치유와 사마리아인의 감사(17:11-19), 하나님 나라와 인자의 오심에
대한 교훈들을 기록하고 있습니다(17:20-37). 또한 누가는
계소해서 다음과 같은 기록들을 추가하고 있습니다. 기도에 관한 두 가지 비유(18:1-14), 어린아이의 환영, 재물을 사랑하여
예수님을 따르지 못한 부자 청년 이야기(18;15-30), 예수님의 셋째 죽음과
부활 예고(18:31-34), 여리고에서의 소경 치유(18:35-43), 삭개오의 회심(19:1-10),
열 므나 비유(19:11-27). 이 부분에서 누가는
특히 이방인(또는 죄인)의 구원 문제와 제자도를 크게 강조하고 있습니다.
6. 예루살렘에서
일어난 사건들(19:28-21:38)
누가는 예루살렘을 향한 여행 기사를 기록한 후에 계속해서 예수님께서 돌아가시기 전 한 주간 동안에 예루살렘에서 일어난 사건들을
기록하고 있습니다. 이 부분에는 다음과 같은 사건들이 기록되어 있습니다. 예루살렘 입성 사건(19:28-38), 성전 청결 사건(19:45-48),
예수님의 권위에 대한 질문(20:1-8), 이에 대한 답변으로 제시된 포도원
소작인의 비유(20:9-19), 예수님과 종교지도자들 사이에 일어난 논쟁들(20:20-47). 예수님과 종교지도자들과의 논쟁 기사에는 다음과 같은 내용이 기록되어 있습니다. 가이사에게 세금내는 문제(20:20-26),
부활에 대한 질문(20:27-40), 메시아에 대한 설명(20:41-44),
서기관에 대한 예수님의 비난(20:45-47), 과부가 드린 헌금(21:1-4). 또한 누가는 이 기록 후에 계속해서 감람산에서의
종말론 강화(21:5-38)를 기록하고 있습니다. 이 부분에서 누가는 예루살렘 성의
멸망 예고(21:5-6), 종말의 징조들과 박해(21:7-19), 예루살렘의 멸망(21:20-24), 인자의 오심(21:25-28), 무화과나무의 비유(21:29-33),
깨어 있으라는 권고(21:34-38).
7. 수난과 부활
기사(22:1-24:53)
예루살렘에서 일어난 마지막 공생애 사건 후에 누가는 마지막으로 예수님의 수난 기사와 부활에 대해서 기록하고 있습니다. 이 부분에서 누가는 예수님의 최후 명령에
대해서 비교적 자세하게 기록하고 있습니다. 이 부분에서 누가가 기록한 내용들은 다음과 같습니다. 산헤드린의 음모와 유다의
배신(22:1-6), 최후의 만찬(22:7-38), 감람산 기도(22:39-46),
예수님의 체포(22:47-53), 베드로의 부인과 회개(22:54-62), 예수님께서
심문 받은 이야기(22:63-23:25). 특히 예수님의
심문 사건 중에서 헤롯 안디바스와 빌라도 앞에서 2차로 받은 심문 사건은 누가복음만
기록하고 있습니다. 또한 누가는 예수님의
십자가 처형 사건(23:26-49)을 기록하고 있습니다. 이 부분 중에 예수님의 용서 기도와 한 강도의
구원 이야기(23:34-43)는 누가복음에만 기록되어 있습니다. 또
누가는 계속해서 예수님의 장례(23:50-56), 부활(24;1-11),
부활하신 후에 예수님께서 제자들에게 나타나신 사건(24:13-49)을 기록하고 있습니다.
이러한 내용들 중에서 엠마오로 가던 두 제자가 예수님을 만나고, 부활하신
예수님께서 그들에에게 가르쳐 주신 내용(24:13-49)은 누가복음에만 기록되어 있습니다.
누가는 다른복음서에 기록되지 않은 예수님의 선교명령과
승천이야기로 그 끝을 맺고 있습니다(24:50-53). 이와 같이 누가는
다른 복음서에 기록되지 않는 많은 내용을 포함하고 있으며, 계속해서 이방인 구원을 강조하고 있습니다.
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