복음과 빛  3권 89호(월-금요일 발행)          Internet Daily Bible Study Institute    

 제 목 

 세례와 성령님의 증거 (막 1:9-10, 마 3:17, 눅 3:21-22(상))


 묵상내용


1. 세례를 받으심(마 3:13-15, 막 1:9, 눅 3:21(상))

  "이 때에 예수께서 갈릴리로서 요단강에 이르러 요한에게 세례를 받으려 하신대. 요한이 말려 가로되 내가 당신에게 세례를 받아야 할 터인데 당신이 내게로 오시나이까? 예수께서 대답하여 가라사대 이제 허락하라. 우리가 이와 같이 하여 모든 의를 이루는 것이 합당하니라 하신대 이에 요한이 허락하는지라(마 3:13-15)."

  "그 때에 예수께서 갈릴리 나사렛으로부터 와서 요단강에서 요한에게 세례를 받으시고(막 1:9)..."

  "백성이 다 세례를 받을 새 예수도 세례를 받으시고(눅 3:21(상))..."

  세례 요한이 요단강에서 사역을 시작했을 때에 예수님은 갈릴리 북쪽의 나사렛에 계셨습니다. 그러나 예수님은 세례 요한의 사역이 절정에 이르렀을 때에 갈릴리를 떠나 세례 요한이 있던 요단강 남쪽으로 가셨습니다. 요한복음은 이때에 세례 요한이 "요단 강 건너편 베다니"에서 세례를 베풀었다고 기록하고 있습니다(요 1:28). 예수님의 공생애는 세례 사건으로 시작하고 있습니다. 예수님은 메시아의 공적인 사역을 시작하기 위해서 요한을 찾아 가서 세례를 베풀 것을 요구하셨습니다. 그러나 세례 요한은 예수님께서 자기에게 나아오는 것을 보고 이렇게 대답했습니다. "내가 당신에게 세례를 받아야 할 터인데, 당신이 내게로 오시나이까?"

  사실 세례 요한과 예수님은 친족이었습니다(눅 1:36). 세례 요한의 어머니인 엘리사벳은 일찍부터 마리아의 맏아들인 예수에 대해서 알고 있었습니다. 그녀는 성령에 감동되어 마리아가 임신한 아들을 "나의 주님"이라고 부르기도 했습니다(눅 1:42-43). 아마도 그녀는 자기 아들인 요한에게 예수님에 대한 이야기를 해주었을 가능성이 큽니다. 그러므로 세례 요한 역시 예수님에 대해서 어느 정도 알고 있었을 지도 모릅니다. 그러나 세례 요한이 이전에 예수님을 직접 만난 적이 있었는 지에 대해서는 알 수가 없습니다. 왜냐하면 세례 요한은 일찍부터 광야에서 세상과 격리된 채 자라났기 때문입니다. 그러나 세례 요한은 성령 충만했기 때문에 자기에게 세례를 받기 위해 온 사람이 비범한 사람이라는 것을 알 수 있었습니다. 그러므로 그는 그 분에게 세례를 행하는 일을 사양했습니다.

  예수님은 죄가 없으셨기 때문에 '죄를 용서 받기 위한 요한의 세례'를 받을 필요가 없었습니다. 또 예수님은 왕이시고 요한은 그 길을 준비하기 위해 파견된 전령이기 때문에, 요한이 예수님에게 세례를 베푸는 것은 합당하지 않았습니다. 세례 요한은 이러한 사실을 알고 있었기 때문에, 예수님께서 세례를 받기 위해서 자기에게 나오는 것을 보고 당황하지 않을 수 없었습니다. 그러나 예수님은 세례 요한에게 세례를 베풀도록 부탁했습니다. 예수님은 요한에게 이렇게 해서 모든 의를 이루는 것이 합당하다고 말씀하셨습니다. 그러므로 세례 요한은 할 수 없이 예수님께 물로 세례를 베풀 수밖에 없었습니다. 물론 예수님은 세례 요한보다 탁월하신 분이셨습니다. 그러나 지금 이 순간은 예수님께서 세례 요한에게 세례를 받으실 필요가 있었습니다. 예수님께서 세례 요한에게 세례를 받으신 이유는 다음과 같았습니다.

 1) 예수님은 죄가 없기 때문에 죄를 용서하는 세례를 받을 필요가 없었습니다. 그러나 예수님은 세상 사람들의 죄를 대신 지셨기 때문에 그들을 대신해서 세례를 받아야만 했습니다.

 2) 예수님은 세례 요한의 세례를 받으심으로 세례 요한의 사역의 정당성을 인정해 주셨습니다(마 3:15).

 3) 예수님은 세례를 받으심으로 새로 시작될 하나님 나라의 백성들과 자신을 동일시하셨습니다(사 53:12). 예수님은 우리와 동일한 하나님 나라의 백성의 일원으로 세례를 받으셨습니다.

 4) 예수님께서 요한의 세례를 받으신 것은 메시아로서의 공적인 사역에 공개적으로 헌신하기 위해서였습니다. 예수님은 요한에게 세례를 받으심으로 비로소 메시아로서의 공적인 사역을 시작하셨습니다.


2. 성령의 증거(막 1:10, 마 3:16, 눅 3:21(하)-22(상))

  "곧 물에서 올라오실새 하늘이 갈라짐과 성령이 비둘기같이 자기에게 내려오심을 보시더니(막 1:10)"

  "예수께서 세례를 받으시고 곧 물에서 올라오실새, 하늘이 열리고 하나님의 성령이 비둘기같이 내려 자기 위에 임하심을 보시더니(마 3:16)"

  "기도하실 때에 하늘이 열리며(21(하)), 성령이 형체로 비둘기같이 그의 위에 강림하시더니....(눅 3:22(상))"

  세례 요한은 예수님의 요청에 따라 물로 예수님께 세례를 베풀었습니다. 그리고 예수님은 강물에 들어가서 세례를 받으신 후에 뭍으로 올라오셨습니다. 바로 그 때에 예수님은 '즉시' "하늘이 갈라지고 성령이 비둘기 형체로 자기에게 내려오는 것"을 보셨습니다(막 1:10). 공관복음의 저자들은 예수님께서 '하늘이 갈라지고 성령이 임하는 것'을 보셨다고 기록했습니다. 그러나 요한복음은 세례 요한이 이 장면을 보았다고 기록했습니다(요 1;32). 아마도 예수님과 세례 요한이 모두 다 성령님께서 예수님께 임하신 장면을 보았을 것입니다. 성경을 보면 에스겔, 스데반, 그리고 사도 요한도 하늘이 갈라진 것을 본 적이 있습니다(겔 1:1, 행 7:56, 계 4:1 등). 그들은 성령님을 통해서 하늘이 갈라지는 것을 보는 동시에 특별한 계시를 받았습니다. 또 구약 성경을 보면 "하늘이 갈라지는 일"은 하나님께서 강림하신 일과 깊은 관계가 있습니다(시 18:9, 16-19, 144:5-8, 사 64:1-5). 이사야는 이렇게 말했습니다. "원컨대 주는 하늘을 가르고 강림하소서!(사 64:1)"

  그러면 '하늘이 갈라지고 성령이 비둘기 형태로 내려오신 것'은 무엇을 상징하고 있을까요? 이 사건은 다음과 같은 중요한 의미가 있습니다.

 1) 비둘기 모양의 성령 강림은 삼위 하나님께서 예수님을 메시야로 공적으로 인정하신 표시라고 할 수 있습니다. 이것은 구약 시대에 거룩한 직분을 임명할 때에 기름을 부은 것과 같습니다.

 2) 비둘기 모양의 성령 강림은 예수님께서 메시아 사역을 잘 감당할 수 있도록 특별한 능력을 부어주신 것을 의미합니다(행 10:38). 구약 성경을 보면 특별한 사람들을 거룩한 직분에 세울 때에는 하나님이 신이 그에게 임했고, 이로 인해 그들에게 특별한 능력과 은사가 임했습니다.

 3) 비둘기는 온유하고 순결, 그리고 평화를 상징합니다. 그러므로 성령님께서 비둘기 형체로 예수님께 임하신 것은 예수님께서 온유하고 순결하며, 또 평화를 주시는 분임을 보여주고 있습니다.

 4) 비둘기는 이스라엘에서 가난한 자들이 드리는 제물이었습니다. 그러므로 성령님께서 예수님께 비둘기 모양으로 임하신 것은, 특별히 예수님께서 가난하고 연약한 사람들을 위한 속죄 제물이 되셨다는 사실을 암시하고 있습니다.
 

  적용과     질문

1. 왜 세례 요한은 예수님께 세례 베푸는 일을 거부했는가? 우리는 예수님보다 나 자신을 더 높이려고 한 적은 없는가?

2. 예수님께서 하나님의 아들임에도 불구하고 세례 요한에게 세례를 받으셨다. 그 이유는 무엇인지 말해 보자.

3. 하늘이 갈라지고 성령님께서 비둘기처럼 임한 사건은 무엇을 의미하는가? 우리는 성령으로 다시 태어난 하나님의 자녀임을 확신하고 있는가?  

  알리는     말씀

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