복음과 빛  3권 84호(월-금요일 발행)        Internet Daily Bible Study Institute

 제 목 

 세례 요한의 메시지 (막 1:4, 마 3:1-2, 눅 3:3)


 묵상내용


1. 세례 요한의 활동 지역: 유대 광야

  어느 날 요한은 성령님으로부터 광야생활을 끝내고 메시아의 길을 준비하라는 명령을 받았습니다. 세례 요한은 성령님의 인도를 따라서 메시아에 대해 선포하기 시작했습니다. 마가는 세례 요한이 메시지를 전파한 곳을 "광야"라고 했고 마태는 "유대 광야"라고 소개했습니다. 유대 광야는 유대 산지, 동쪽으로 요단강의 저지대, 남쪽으로 사해, 그리고 북쪽으로 얍복강이 요단 강과 만나는 곳에 있는 광야였습니다. 이 지역은 석회질의 토양 위에 자갈과 바위부스러기가 널려 있는 기복이 매우 심한 황량한 불모지였습니다. 이곳에는 여기 저기에 키가 작은 잡목이 가끔 눈에 띄고 때로 뱀들이 기어다니기도 했습니다. 누가는 마태와 마가와 달리 세례 요한이 활동한 곳을 "요단강 부근 각처"라고 소개했습니다(눅 3:3). 요한은 세례를 베풀었기 때문에 물이 있는 요단강 주변에서 일할 수밖에 없었습니다. 아마도 그가 주로 활동했던 지역은 여리고 근처에 있는 요단 강변이었을 것입니다. 그러나 실제로 그의 활동 무대는 여리고 주변 뿐 아니라. 요단강 양쪽 지역을 모두 포함하는 요단강 전 지역이었을 것입니다.

  "세례 요한이 이르러 광야에서 죄 사함을 받게 하는 회개의 세례를 전파하니 (막 1:4)..."

  "그 때에 세례 요한이 이르러 유대 광야에서 전파하여 가로되, 회개하라 천국이 가까왔느니라 하였으니(마 3:1-2)..."

  "요한이 요단강 부근 각처에 와서 죄 사함을 얻게 하는 회개의 세례를 전파하니(눅 3:3)..."


2. 세례 요한의 메시지

1. 죄 사함을 받게 하는 세례

  복음서 저자들은 세례 요한의 메시지를 간결하게 소개하고 있습니다. 마가와 누가는 세례 요한이 "죄 사함을 받게 하는 회개의 세례를 전파했다."고 기록하고 있습니다. 요한은 백성들에게 먼저 그들의 죄를 회개할 것을 촉구했습니다. 그는 죄를 회개하고 돌이키는 사람들에게 하나님께 용서를 받았다는 표시로 세례를 베풀었습니다. 이런 이유로 요한이 베푼 세례는 사람들에게 "죄 용서를 받게 하는 세례"라고 불리어졌습니다. 이러한 세례는 앞으로 메시아를 통해 도래할 하나님 나라의 성격을 잘 보여주고 있습니다. 하나님 나라는 회개와 믿음으로 들어가는 나라입니다. 유대인은 정결 예식을 행했지만, 세례 요한이 베푼 세례 예식은 그들에게 낮선 것이었습니다. 왜냐하면 당시에 세례는 유대인이 아니라 이방인이 개종할 때에 받는 예식이었기 때문입니다. 그러나 요한은 유대이라도 새로운 하나님 나라의 공동체의 일원이 되기 위해서는 세례를 받아야 한다고 말했습니다. 이는 메시아를 통해서 도래할 새로운 나라는 유대인과 이방인의 구별이 없는 나라이기 때문이었습니다. 요한의 세례는 메시아를 통해서 새로 시작될 하나님 나라는 유대인과 이방인이 모두 다 회개와 믿음을 통해서 들어갈 수 있다는 사실을 가르쳐주고 있습니다.

2. 회개하라.

  마태는 세례 요한의 메시지를 간단하게 두 마디로 요약하고 있습니다. "회개하라! 천국이 가까왔느니라!" 세례 요한의 메시지는 위로보다는 철저한 회개를 촉구하는 것이었습니다. 그는 백성들의 비위를 맞추는 대신에 그들의 간담을 서늘하게 만들었습니다. 그는 하나님의 진노의 심판의 날이 가까이 다가왔다고 외쳤습니다(7,10). 그는 이 심판은 회개를 통해서만 피할 수 있다고 전했습니다. "회개한다"는 말(메타노에이테)은 1차적으로 "자신이 지은 죄를 뉘우치는 것"을 말합니다. 그러나 회개는 단순한 뉘우침 뿐 아니라, 악을 떠나서 하나님의 뜻에 순종하려는 과감한 의지적 결단을 포함합니다. 뉘우침이 회개의 소극적인 열매를 의미한다면, 회개의 적극적인 열매는 하나님께 순종하고 회개에 합당한 열매를 맺는 것입니다(마 3:8,10).

  또한 회개는 과거 뿐 아니라 미래의 일도 포함하고 있습니다. 회개는 과거의 죄를 뉘우칠 뿐 아니라, 앞으로 죄를 떠나 의롭게 사는 것을 포함합니다. 또한 회개는 감정 뿐 아니라, 지식과 의지에 있어서도 변화를 요구하는 행위입니다. 회개는 감정적으로 자신의 죄를 슬퍼할 뿐 아니라, 지적으로 그 행위가 옳지 않다는 것을 깨닫고, 의지적으로 죄와 단절하려는 결단을 요구합니다. 세례 요한이 말한 "회개하라"(메타노에이테)는 말은 이와 같이 근본적인 생각과 지식과 의지의 변화를 요구하는 것이었습니다. 이러한 "회개"의 메시지는 우상을 섬기던 이스라엘 백성들에게 외치던 엘리야의 메시지와 비슷했습니다.

3. 천국이 가까웠느니라!

  세례 요한은 회개하라는 말 뒤에 "천국이 가까왔다!"는 말을 덧붙였습니다. "천국"의 의미에 대해서는 앞으로 좀더 자세히 언급할 것입니다. 세례 요한이 말하는 "천국"은 앞으로 메시아를 통해서 하나님의 통치가 임하게 될 새로운 나라였습니다. 세례 요한은 이러한 시대가 곧 도래할 것이며, 따라서 속히 회개하고 그 나라에 들어가야 한다고 촉구했습니다. 하나님은 자기 죄를 회개하고, 예수님께 돌아오는 자들을 위해서 큰 축복들을 예비하셨습니다. 이러한 새로운 시대가 열리기 전에 이스라엘 백성들은 죄를 뉘우치고 메시아를 영접할 준비를 해야 했습니다. 이제 사람들은 메시아를 통해서 모든 죄를 용서받고 하나님의 자녀가 되는 하나님 나라의 백성이 될 때가 다가 왔습니다.

  그러나 이 메시지를 듣고도 회개치 않는 사람들은 하나님은 심판을 받게될 것입니다. 그러므로 요한은 하나님의 나라가 가까웠다는 소식과 함께, 하나님의 심판이 임박했다는 소식도 전하고 있습니다. 그는 "이미 도끼가 나무 뿌리에 놓였으니, 회개에 합당한 열매를 맺지 못하는 자마다 찍혀 불에 던져지게 될 것"이라고 경고했습니다. 곧 도래할 하나님의 나라는 구원과 심판이 동시에 적용되는 나라였습니다. 회개하고 복음을 믿은 사람은 하나님의 자녀가 되는 축복을 받지만, 이를 거절하는 사람은 더 이상 구원의 기회가 주어지지 않고 영원한 심판에 직면하게 될 것입니다. 그러므로 세례 요한은 백성들이 회개하고 메시아를 맞이할 준비를 하도록 강력하게 촉구할 필요가 있었습니다. 이것이 바로 "회개하라. 천국이 가까웠느니라!"고 외친 세례 요한의 메시지의 의미였습니다.
 

  적용과     질문

1. 세례 요한이 활동한 유대 광야가 어떤 곳인지에 대해 설명해보자. 우리는 세례 요한에 비해 얼마나 안일한 삶을 살고 있는지 이야기 해보자.

2. 세례 요한이 전한 "회개하라!"는 말은 무엇을 의미하는가? 우리는 이 말의 의미대로 감정과, 지식, 그리고 의지까지 철저하게 회개했는가?

3. 세례 요한이 말한 "천국이 가까웠다"는 말은 무슨 뜻인가? 이 말은 오늘날 우리에게는 어떻게 적용될 수 있는지 말해보자.

  알리는     말씀

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