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복 음 과 빛 제3권 678호(월-금 발행) Internet Daily Bible Study Institute | |
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제목 |
다 이루었다! (마 27:50, 막 15:37, 눅 23:46, 요 19:30) |
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묵상 |
"예수께서 큰 소리를 지르시고 운명하시다(막 15:37)." 주님의 마지막 장면에 대한 묘사는 복음서 저자들마다 약간씩 다릅니다. 마태는 단순하게 "예수께서 다시 크게 소리지르시고 영혼이 떠나가셨다"고 기록하고 있습니다. 마태는 앞에서 주님께서 "엘리 엘리 라마 사박다니"라고 외치셨다고 말했습니다. 그리고 이제 그는 "다시" 주님께서 큰 소리를 지르셨다고 기록하고 있습니다. 마태는 주님께서 십자가 상에서 하신 두 가지 말씀을 소개하고 있는데, 첫 번째는 "엘리 엘리 라마 사박다니"라는 말씀이었고, 두 번째는 본문에 언급된 말이었습니다. 아마도 이번에 주님께서 하신 말씀은 십자가 상에서 하신 6-7번째 말씀이었을 것입니다. 마태는 예수께서 다시 크게 소리 지르신 후에 "영혼이 떠나가셨다"고 기록하고 있습니다. "영혼이 떠나가셨다"는 말(아페 켄 토프뉴마)은 유대인들에게 익숙한 표현이었습니다. 유대인들은 죽음을 영과 육이 분리되는 것으로 알고 있었습니다. 그러므로 유대인들에게 "영혼이 떠나가셨다"는 말은 죽음을 표현하는 적절한 용어였습니다. 마가는 주님의 마지막 장면을 "예수께서 큰 소리를 지르시고 운명하셨다"고 기록하고 있습니다. 마태는 예수께서 두 번째(다시) 크게 소리치셨다"고 언급했지만, 마가는 그냥 "예수께서 큰 소리를 지르셨다"고 소개하고 있습니다. 마태는 주님의 죽음을 "영혼이 떠나갔다"고 묘사했지만, 마가는 "운명하셨다"고 기록하고 있습니다. "운명하셨다"는 말(여세프뉴센)은 '숨을 거두었다', '마지막 숨을 쉬었다'라는 말입니다. 이 표현은 죽음을 의미하는 일반적인 표현이었습니다. 그러나 누가복음과 요한복음을 보면 마태와 마가가 소개하지 않는 주님의 말씀이 기록되어 있습니다. 누가는 주님께서 마지막 운명 직전에 다음과 같이 말씀하셨다고 기록하고 있습니다. "아버지여! 내 영혼을 아버지 손에 의탁하나이다!" 마태와 마가는 "예수께서 크게 소리를 지르셨다"고 기록하고 그 내용은 기록하지 않았습니다. 그러나 누가는 그때에 주님께서 하나님께 자신의 영혼을 의탁하셨다고 밝히고 있습니다. 또한 마태와 마가는 예수께서 죽으신 후에 성전의 휘장이 찢어진 일을 기록한 반면, 누가는 성전의 휘장이 찢어진 일을 주님의 운명보다 먼저 기록하고 있습니다. 누가는 주님께서 죽으시기 전에 성소 휘장이 찢어진 사건을 언급함으로, 예수께서 구속 역사를 완성하셨다는 사실을 강조하고 있습니다. 이러한 일은 (요 19:30)에서 나오는 '다 이루었다'고 하신 말씀과 잘 어울리고 있습니다. 이 문제에 대해서 우리는 다음 시간에 좀더 자세히 생각해 보게될 것입니다. 누가는 예수께서 자신의 영혼을 아버지께 의탁하고 평안하게 죽음을 받아들이셨다고 소개하고 있습니다. 주님은 주님께서 주신 고난의 잔을 모두 마셨습니다. 그리고 이제 주님은 모든 일을 아버지께 의탁하시고, 자신의 영혼을 아버지께 맡기셨습니다. 주님은 자신에게 주어진 일을 모두 완수하신 후에, 자신의 영혼을 아버지께 위임하시고, 평안하게 죽음을 맞으셨습니다. 이러한 모습은 하나님을 신뢰하는 사람의 마지막이 어떤 지를 잘 보여주고 있습니다. 하나님을 잘 섬기는 사람들은 하나님의 뜻을 이룬 후에, 마지막으로 그 영혼을 하나님께 맡기고 평안히 안식할 수 있습니다. 요한 역시 마태와 마가가 기록하지 않은 일을 소개하고 있습니다. 요한은 예수께서 마지막으로 신 포도주를 받으신 일을 기록하고 있습니다. 로마 군사들은 이전에도 주님께 마취성이 있는 포도주를 제공한 적이 있습니다. 그러나 그때에 주님은 그것을 마시지 않으셨습니다. 이는 주님께서 보다 분명한 정신으로 하나님이 주신 고난의 잔을 마시기 위해서였습니다. 요한은 주님께서 운명하기 직전에 로마 군사들이 또 다시 주님께 신포도주를 제공했다고 소개하고 있습니다. 그리고 요한은 이번에 주님께서 그 신포도주를 마셨다고 기록하고 있습니다. 주님께서 운명 직전에 신포도주를 받으신 것은, 아직 주님께서 하실 일이 남아 있었기 때문이었습니다. 주님은 마지막 성경의 예언을 성취하시기 위해서, 말라 붙은 입을 적실 필요가 있었습니다. 주님은 신포도주로 입을 적신 후에 마지막 힘을 내서 "다 이루었다"고 말씀하셨습니다. 우리 말 성경에 "다 이루었다"고 번역된 말은 원래 "테텔레스타이"라는 말입니다. 이 말은 상업적인 용어로서 "지불완료", 즉 "값을 모두 지불했다"는 말입니다. 주님은 자신의 몸으로 우리의 모든 죄 값을 지불하셨습니다. 주님께서 자신의 몸으로 모든 죄 값을 지불하셨기 때문에, 우리의 죄 값은 모두 지불되고 영수증까지 받았습니다. 주님은 마지막으로 인류의 죄 값이 지불 완료 되었다고 선언하셨습니다. 우리는 많은 죄를 지었기 때문에, 그 죄값으로 사망의 노예가 되었습니다. 우리는 죄값을 모두 지불하기 전에는 사망으로부터 벗어날 수가 없었습니다. 그러나 우리 힘으로는 죄 값을 모두 지불할 힘이 없었습니다. 그러므로 하나님은 주님을 속죄 제물로 삼으심으로 우리 대신 죄 값을 지불해 주셨습니다. 그러므로 우리는 이제 더 이상 죄 값을 지불할 필요가 없습니다. 마태와 마가는 이때에 주님께서 "크게 소리치셨다"고 기록하고 있습니다. 주님은 큰 소리로 "인류의 죄 값이 지불 완료되었다"고 선언하셨습니다. 이러한 주님의 마지막 외침은 패배자의 절규가 아니었습니다. 이러한 외침은 승리자가 최후의 승리를 선포하는 외침이었습니다. 주님은 패배자가 되어 한숨 섞인 절규를 하며 돌아가시지 않았습니다. 주님은 인류의 구속자답게, 모든 구원이 완성되었다고 선포하시고 아버지께로 돌아가셨습니다. 요한은 주님께서 이 말을 하신 후에 머리를 숙이셨다고 말하고 있습니다. 복음서 저자 중에서 이러한 묘사는 오직 요한만이 기록하고 있습니다. 이러한 세밀한 묘사를 하고 있는 것을 보면, 요한이 당시에 주님의 운명을 지켜보았다는 것을 확인할 있습니다. 요한은 주님께서 마지막 승리를 선언하셨으며, 그 후에 머리를 숙이시고 그 영혼이 돌아가셨다고 기록하고 있습니다. 사도 요한은 직접 주님의 십자가 밑에서 모든 구원이 완성되었다는 주님의 말씀을 들었습니다. 요한은 주님의 임종 직전에 이러한 주님의 선포를 똑똑히 들었습니다. 어떤 사람은 이러한 주님의 선언이 후에 요한의 메시지의 중심이 되었으며, 따라서 이 선언이 요한의 신학을 푸는 열쇠가 되었다고 말합니다. 십자가 밑에 가서 모든 죄 값이 지불 완료되었다는 주님의 선언을 듣는 사람은 누구든지 승리를 확신하게 될 것입니다. 이러한 선언을 듣는 사람은 모든 죄의 짐이 사라지고, 영혼이 자유롭게 되는 것을 체험하게 될 것입니다. 주님은 수고하고 무거운 짐을 지고 사아가는 사람들을 자신에게 초청하셨습니다. 주님이 선포하신 마지막 말 한 마디는 어떤 무거운 짐을 지고 살아가는 사람도, 자유롭게 하기에 충분합니다. 그러므로 무거운 짐을 지고 살아 가는 사람들은, 모두 다 요한과 같이 주님의 십자가 앞에 나아가서 죄 값이 지불완료되었다고 선포하시는 주님의 음성을 들어야 합니다. 우리 모두 지금 주님의 십자가 밑으로 나아갑시다! 그리고 잠잠히 모든 죄값이 지불 완료되었다고 하시는 주님의 선언을 들으시기 바랍니다. 그러면 우리는 모든 무거운 짐이 사라지고, 주님 안에서 자유를 얻는 놀라운 일을 경험하게 될 것입니다. 할렐루야! |
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적용을 |
1. 마태와 마가가 주님의 마지막 장면을 어떻게 기록하고 있는지 비교해서 설명해보자. 2. 주님의 운명에 대한 누가의 기록과 마태-마가의 기록이 다른 점을 찾아보자. 누가가 주님께서 아버지께 자기 영혼을 의탁한 일을 기록한 이유는? 3. 요한은 주님께서 마지막으로 어떤 말을 했다고 기록했으며 그 뜻은 무엇인가? 왜 이 말이 중요한지 설명해 보자. |
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