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복 음 과 빛 제3권 677호(월-금 발행) Internet Daily Bible Study Institute | |
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제목 |
내가 목마르다! (요 19:28-29) |
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묵상 |
주님께서 "엘리 엘리 라마 사박다니!"라고 부르짖은 후에 잠시 시간이 흘렀습니다. 그때에 주님은 모든 구원 역사가 이루어진 것을 아셨습니다. 주님은 성경에 예고된 모든 구원 역사를 거의 이루셨습니다. 이제 몇 가지만 이루어지면 구약의 모든 예언이 성취될 단계에 있었습니다. 주님은 성경에 기록된 또 다른 예언을 성취하기 위해서 "내가 목마르다!"고 말씀하셨습니다. (시 69:19-20)을 보면, 한 의인이 원수들에게 훼방과 수치와 능욕을 받는 장면이 기록되어 있습니다. 그때에 그 의인은 원수들의 훼방으로 인해 마음에 상처를 입었고, 온 마음에 근심이 가득찼습니다. 그 의인은 긍휼히 여겨줄 자를 찾았지만, 그를 긍휼히 여겨줄 사람을 찾을 수가 없었습니다. 그는 자기를 위로해 줄 자를 찾았지만, 위로해 줄 사람을 찾지 못했습니다. 이는 사람들과 하나님께 외면을 당하시고, "나의 하나님! 나의 하나님! 어찌하여 나를 버리시나이까?"라고 탄식하신 주님의 모습과 비슷했습니다. 주님은 겟세마네 동산의 기도와, 그 동안의 수난 과정에서 수많은 피와 땀을 흘리셨습니다. 또한 나머지 모든 수분도 십자가 위에 매달려 있는 동안에 모두 소비하고 말았습니다. 그러므로 주님은 심히 목이 마르셨습니다. (시 22:15)을 보면, 대적에게 박해 받는 의인이 모든 힘이 소진되어 질그릇 조각처럼 되었습니다. 그는 목이 말라서 이가 잇틀에 붙어버렸다고 탄식하고 있습니다. 그 의인은 거의 죽기 직전에 놓여 있었습니다(시 22:16). 주님 역시 입이 말라서 더 이상 말로 할 수가 없었습니다. 주님은 모든 수분이 빠져서 질그릇처럼 되어버렸습니다. 주님은 마지막 일을 이루시기 위해서 약간의 수분이 필요했습니다. 그래서 주님은 "내가 목마르다"고 말씀하셨습니다. 그때에 그 곳에는 신 포도주가 가득히 담긴 그릇이 있었습니다. 여기에서 언급된 "신 포도주"(vinegar)는 대중들이 마시던 값싼 술이었습니다. 로마 군사들과 노동자들은 이러한 술을 마셨습니다. 요한은 주님께서 매달렸던 십자가가 있던 곳에 이러한 신포도주가 가득히 담긴 그릇이 하나 있었다고 기록하고 있습니다. 이것은 사형을 집행하던 로마 병정들이 마시고, 또 사형수에게 제공하기 위해서 준비된 것이었습니다. 로마 군사들은 이를 사형수에게 제공하기 위해서 포도주를 적실 해융(스폰지)과 우슬초도 함께 준비해 놓았습니다. 그때에 몇 사람들이 준비한 해융을 신 포도주에 담근 후에, 그 해융을 우슬초에 매어서 주님의 입에 갖다 댔습니다. 여기에 나오는 "우슬초"라는 말은 학자들간에 많은 토론이 되어 왔습니다. 우슬초는 피나 물을 묻혀서 부정해진 것에 뿌려서 정결케 하는 일에 사용했습니다. 일부 학자들은 우슬초가 포도주를 머금은 해융을 매달아 주님의 입에 대기에 부적절했다고 주장합니다. 그러므로 그들은 그때에 사람들이 해융을 매달았던 것은 "우슬초"(휘쏘포)가 아니라, "창"(휘쏘)이었다고 주장합니다. 실제로 11세기의 "흘린 서체사본"에는 "우슬초"(휘쏘포)라는 말 대신에 "창"(휘쏘)라는 말이 사용된 경우도 있습니다. 그러나 이러한 주장을 하는 사람들은 어찌해서 필사자가 "휘쏘"(창)를 "휘쏘포"(우슬초)라고 기록하게 되었는지를 설명하지 못하고 있습니다. 그러므로 우리는 굳이 필사자가 "창"이라는 말을 "우슬초"라고 썼다고 생각할 필요는 없습니다. 어떤 학자들은 요한이 일부러 "우슬초"를 언급했다고 말합니다. 그들은 요한이 예수께서 유월절 어린양이 되셨다는 것을 나타내기 위해서 "우슬초"를 언급했다고 말하고 있습니다. (출 12:22)을 보면 애굽에 10번째 재앙이 임하기 전에, 이스라엘 백성들이 어린 양을 잡아서 그 피를 우슬초로 찍어서 문인방과 좌우에 뿌렸습니다. 하나님은 애굽의 장자들을 죽이기 전에, 이스라엘의 장자를 구원하기 위해서 어린 양을 잡고, 그 피를 우슬초에 찍어서 문앞과 좌우에 뿌리라고 지시하셨습니다. 그때에 그 지시를 따른 사람은 죽음의 사자로부터 구원을 받았습니다. 이와 같이 우슬초와 유월절 어린양은 밀접한 관계가 있었습니다. 그러므로 사도 요한이 주님께서 유월절 어린양이 되셨다는 것을 나타내기 위해서 고의로 우슬초를 업급했다는 견해도 일리가 있습니다. 또한 당시 사형수들을 십자가에 못박을 때에는, 발만 땅에 닿지 않으면 되었기 때문에 주님을 높은 곳에 못을 박지 않았을 수도 있습니다. 만일 그렇다면 우슬초에 해융을 달아서 주님의 입에 대는 일은 어려운 일은 아니었습니다. 그러므로 우리는 해융을 매달았던 것이 "우슬초"가 아니라 "창"이었다고 말할 필요는 없습니다. 오히려 (출 12:22)을 볼 때에 창보다는 우슬초가 더 유월절 어린양이 되시는 예수 그리스도에게 어울리는 도구였습니다. 하나님은 로마 군사들이 우슬초를 가지고 주님에게 신포도주를 제공하게 하심으로 주님이 인류를 위해 돌아가신 어린양이었음을 보여주셨다고 보는 것이 더 정확할 것입니다. |
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적용을 |
1. "목마르다!"고 하신 주님의 말씀은 구약의 어떤 예언을 성취한 것인지 자세하게 말해보자. 2. 주님은 임종 직전에 모든 구원 사역이 이루어진 것을 알고 계셨다. 우리는 이러한 사실을 보면서 어떤 교훈을 발견할 수 있는가? 3. 왜 일부 사람들은 우슬초를 창으로 번역해야 한다고 주장했는가? 이러한 주장에 대해서 나는 어떻게 생각하는 지 말해보자. |
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연락처 |
발행인 : 최영찬 메일주소: bible@biblenra.org 홈페이지: http://biblenara.org http://biblenara.com |