복음과 빛 제 1권(매주 월 - 금 발행) Internet Daily Bible Study Institute

복 음 과 빛 제3권 674호(월-금 발행) Internet Daily Bible Study Institute
제목	모친을 요한에게 부탁하심 (요 19:25-27)
묵상	주님의 좌우편에는 두 강도가 함께 매달려 있었습니다. 그 중에 한 강도는 무리들과 함께 주님을 비난했습니다. 그러나 다른 한 강도는 그를 책망하면서 그에게 하나님을 두려워하라고 촉구했습니다. 그 강도는 우리가 죄를 지었으며, 그 죄에 합당한 형벌을 받고 있지만, 주님은 항상 의로운 일을 행하셨다고 말했습니다. 그는 솔직하게 자신의 죄를 고백하고, 주님의 의로우심을 고백했습니다. 그리고 나서 그는 주님께서 하나님 나라에 들어갈 때에 나를 기억해 달라고 부탁했습니다. 그는 자신의 죄를 인정하고, 겸손하게 주님의 자비를 구했습니다. 그때에 주님은 그 강도에게 "오늘 네가 나와 함께 낙원에 있을 것"이라고 약속하셨습니다. 주님은 죽는 순간에 자기 죄를 고백하고 주님의 자비를 구한 강도를 즉시 구원해 주셨습니다. 이러한 사건은 누구든지 진심으로 회개하고 주님을 믿으면 구원을 받을 수 있다는 것을 보여주고 있습니다. * 십자가 곁에 서있던 주님의 사람들 "예수의 십자가 곁에는 그 모친과 이모와 글로바의 아내 마리아와 막달라 마리아가 섰는지라(요 19:25)." 예수님은 십자가에 달리실 때에 호로 고독하게 계시지 않았습니다. 주님의 십자가 곁에는 몇 명의 여인들이 주님을 바라보면서 함께 서 있었습니다. 요한은 그때에 십자가 곁에 있었던 네 명의 여인들을 밝히고 있습니다. 요한은 첫째로 그 곳에 있었던 사람은 주님의 모친이었다고 소개하고 있습니다. 요한은 항상 그렇듯이 여기에서도 주님의 모친의 이름은 밝히지 않고 있습니다. 주님을 낳은 모친은 주님께서 세상을 떠나는 순간에도 주님의 곁을 떠나지 않았습니다. 요한은 둘째로 그곳에 있었던 사람은 "이모"였다고 밝히고 있습니다. 요한은 그 곳에 있던 이모가 누구였는지에 대해서도 입을 다물고 있습니다. 성경을 살펴볼 때에 아마도 본문에 언급된 이모(모친 마리아의 여동생)는 "살로메"였던 것으로 보입니다(막 15:40). 그녀는 세배대의 두 아들, 즉 야고보와 요한의 모친(마 27:56)이었습니다. 요한은 자기 어머니의 이름을 나타내지 않고 익명으로 소개하고 있습니다. 요한 역시 항상 자신의 이름을 밝히지 않고 있기 때문에, 그가 자기 모친의 이름을 숨기는 것은 자연스러운 일이라고 할 수 있습니다. 셋째로 그 곳에 있었던 여인은 글로바의 아내 마리아였습니다. 글로바는 신약 성경에서 오직 이 곳에만 언급되어 있습니다. 그러므로 우리는 글로바의 아내가 누구였는지 확인할 수 없습니다. (눅 24:18)을 보면 글로바라는 사람이 나오는데, 그는 본문에 언급된 글로바와 다른 사람이었습니다. 마지막으로 십자가 곁에 있던 여인은 우리에게 잘 알려진 막달라 마리아였습니다. 막달라 마리아는 온 몸과 영혼으로 주님을 사랑했으며, 주님께서 임종하는 자리에까지도 함께 했습니다. 그리고 주님은 부활하신 후에 가장 먼저 막달라 마리아에게 나타나셨습니다. 바로 이러한 여인들이 끝까지 주님께서 매달린 십자가 곁에서 주님의 임종을 지켜보고 있었습니다. 그들은 주님을 진심으로 사랑했으며, 마지막까지 주님의 곁을 떠나지 않는 신실한 제자였습니다. * 보소서! 당신의 아들입니다. "예수께서 그 모친과 사랑하시는 제자가 곁에 섰는 것을 보시고 그 모친께 말씀하시되 여자여 보소서 아들이니이다 하시고(요 19:26)...." 주님은 세상을 떠나시기 직전에 모친이 자기가 사랑하는 제자인 요한과 함께 곁에 서 있는 것을 보셨습니다. 그때에 주님은 자신이 세상을 떠난 후에 과부인 모친이 겪게될 고통과 슬픔을 기억하셨습니다. 주님은 가장 극심한 고통 속에서 죽어가는 순간에도 모친의 고난을 잊지 않으셨습니다. 주님은 과부로서 장자를 잃은 모친이 살아가는 것이 얼마나 고통스러운 지 잘 알고 계셨습니다. 그러므로 주님은 모친을 도와 줄 사람을 정하셨습니다. 이러한 일은 우리들에게 큰 감동을 주기에 충분합니다. 요한은 십자가 곁에 있는 여인들이 누구인지 언급했습니다. 그러나 십자가 곁에 서 있던 제자가 누구였는지는 밝히지 않고 있습니다. 학자들은 아마도 그 자리에 있었던 제자는 요한복음을 기록한 사도 요한이었을 것으로 추정하고 있습니다. 요한은 그 현장에 있었지만, 자신의 이름을 숨기고 단지 "주님이 사랑하는 제자"라고만 언급했습니다. 이러한 표현은 그가 주님을 빋은 후에 얼마나 겸손하고 온유한 사람으로 변했는지를 잘 보여주고 있습니다. 그때에 주님은 사랑하는 제자를 가리키면서 모친 마리아에게 이렇게 말씀하셨습니다. "여자여, 보소서! 아들입니다." 주님은 곧 세상을 떠나실 것이기 때문에, 모친의 보호와 부양을 자기가 사랑하던 제자에게 부탁하셨습니다. 어떤 점에서 주님께서 모친을 친 형제에게 맡기지 않고, 자기 제자에게 맡긴 것은 이상하게 보일 수 있습니다. 그러나 당시에 모친은 주님을 믿었지만, 그 형제들은 주님을 믿지 않았던 점을 생각하면, 이러한 일을 이상하다고 생각할 필요는 없습니다(요 7:5). 그러나 성경은 후에 주님께서 부활하신 후에 주님의 형제들도 주님을 믿게 되었다고 말하고 있습니다. 사도 행전을 보면 주님께서 하늘로 올라가신 후에 얼마 있지 않아서, 주님의 형제들도 사도들과 주님의 모친과 함께 할동하고 있는 것을 발견할 수 있습니다(행 1:14). * 보라! 네 어머니로다! "또 그 제자에게 이르시되 보라 네 어머니라 하신대 그 때부터 그 제자가 자기 집에 모시니라(요 19:27)." 주님은 모친에게 자기 대신 아들 역할을 할 사람을 지정하시고, 다시 제자에게도 모친을 부탁했습니다. 주님은 자기가 사랑했던 제자에게 모친을 가리키면서 "보라! 네 어머니라!"고 말씀하셨습니다. 아마도 요한은 이러한 주님의 명령을 거룩한 명령으로 받고, 신실하게 남은 생애 동안에 주님의 모친을 어머니로 모셨을 것입니다. 요한이 주님의 조카였던 점을 생각하면 주님께서 요한에게 모친을 맡긴 것은 별로 이상한 일은 아니엇습니다. 세배대의 아들인 야고보와 요한은 주님의 사촌이었고, 주님의 모친 역시 그들의 이모였습니다. 그러므로 주님의 모친 마리아가 자기 조카인 요한의 집에 머문 것은 어색한 일은 아니었습니다. 또한 성경을 보면 세배대의 집은 다른 일꾼들을 고용할만큼 부유했기 때문에 이러한 역할을 감당하기에 가장 적합했습니다. 요한은 주님께서 사랑하는 제자가 주님의 명령을 받고, "그때로부터 그 모친을 자기 집에 모셨다"고 기록하고 있습니다. 아마도 요한은 그때부터 주님의 명령을 따라 주님의 모친을 친 어머니처럼 숙소를 제공하고 극진하게 대접했을 것입니다. 아마도 요한은 주님의 모친을 모시면서 그녀로부터 주님의 탄생 이야기나 어린 시절에 있었던 이야기를 많이 들었을 것입니다. 그리고 이로 인해 그는 다른 제자들이 알지 못한 여러 가지 많은 정보를 알게 되었을 것입니다. 주님은 가장 극심한 고통 속에서 죽어가면서도 모친에 대한 책임과 배려를 잊지 않으셨습니다. 주님은 자신이 할 수 있는 범위 내에서 최선을 다해서 모친을 섬겼습니다. 이러한 주님의 모습은 사역을 핑계대고 가족에게 소홀할 수 없다는 것을 우리에게 분명하게 보여주고 있습니다.
적용을 위한 질문	1. 주님이 죽어가는 십자가 곁에 마지막까지 함께 했던 사람들은 누구였는가? 주님을 마지막까지 따른 사람은 여인들이었던 것을 보면서 무슨 교훈을 받을 수 있는가? 2. 주님께서 가장 극심한 고통 속에서 죽어가는 순간까지 모친에 대한 배려를 잊지 않은 주님을 보면서 어떤 느낌을 받는가? 3. 왜 주님은 자기 형제들에게 모친을 부탁하지 않고, 자기 제자에게 모친을 부탁했는가? 나름대로 자기의 생각을 말해보자.
연락처	발행인 : 최영찬 메일주소: bible@biblenra.org 홈페이지: http://biblenara.org http://biblenara.com