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복 음 과 빛 제3권 666호(월-금 발행) Internet Daily Bible Study Institute | |
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제목 |
십자가를 진 구레뇨 시몬 (마27:31-32,막15:20-21,눅23:26,요19:17) |
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묵상 |
"희롱을 다한 후 자색 옷을 벗기고 도로 그의 옷을 입히고 십자가에 못 박으려고 끌고 나가니라(막 15:20)." 로마 군병들은 주님을 희롱하기를 마친 후에, 홍포를 벗기고 다시 주님이 있었던 옷을 입혔습니다. 원문을 보면 "희롱을 다했다"는 말은 과거 완료 시제를 뜻하는 부정과거형으로 기록되어 있습니다. 이것은 중간에 일어난 내용 중에 일부를 생략했다는 것을 말해주고 있습니다. 우리는 주님에 대한 조롱과 학대가 얼마나 계속되었고, 그 후에 로마 군사들이 주님을 어떻게 했는지 분명히 알 수 없습니다. 하지만 분명한 것은 로마 군사들이 원하는 만큼 주님을 가지고 놀았으며, 이로 인해 주님이 육체는 점점 더 한계에 이르고 있었다는 점입니다. 일반적으로 십자가에 못박힐 죄수는 옷을 벗고 형장으로 이동하면서 사람들에게 비웃음과 매질을 당했습니다. 그러나 복음서를 보면 주님은 이러한 과정이 생략되어 있습니다. 그 이유는 아마도 주님께서 이미 너무 많은 매질올 당해서, 더 이상 매질하면 죽을 가능성이 있었기 때문으로 보입니다. 또는 그때가 유월절이었기 때문에, 로마 군사들이 유대인들의 신경을 자극하지 않으려고 매질하는 과정을 생략했을 수도 있습니다. 그때에 주님께서 입으셨던 '옷'(히마티온)은 주로 겉옷을 의미했지만, 군병들이 후에 그 옷을 제비뽑은 것을 보면(시 22:18; 요 19:23), 겉옷 뿐 아니라 속옷도 입고 있었던 거승로 보입니다. 무리들은 주님에게 옷을 입힌 후에, 주님을 십자가에 못박으려고 끌고 나갔습니다. 마가는 주님께서 십자가에 달리신 때가 유대 시간으로 '제 3시'였다고 말하고 있습니다. 유대 시간으로 '제 3시'는 로마나 우리 시간으로는 오전 9였습니다(막 15:25). 그러므로 주님께서 십자가를 메고 총독 관저를 떠난 때는 오전 9시가 되기 전이었습니다. 유대 지도자들이 주님을 체포하여 정죄를 하고, 주님을 빌라도에게 끌고 와서 발리도가 주님에게 사형 언도를 할 때까지 모든 일은 급속히 진행되었습니다. 그리고 그들은 아침에 이르러서 주님의 형을 집행하게 되었습니다. 이때에 유대인의 관습을 따라서 주님의 형 집행은 성문 밖에서 행해졌습니다(민15:35-36;행 7:58;히 13:11-12) 그때에 주님은 관례를 따라 자신이 질 십자가를 직접 메고 형장을 향해 떠났습니다. 원래 형장으로 죄수를 이동하는 일은 죄수 처형을 전담한 부총독이 담당했습니다. 그러나 전승에 의하면 이때에 부총독이 빌라도의 명령을 거부했고, 이로 인해서 부총독 대신 말을 탄 백부장이 주님을 형장으로 이동하는 일을 지휘했다고 전해집니다. 전승은 그때에 네 명의 군사들이 주님을 호위했으며, 그 뒤를 군사들이 따라 갔다고 전하고 있습니다(Lange, pulpit). 주님께서 십자가를 지고 가신 것은 우리의 죄를 담당하기 위한 일이었습니다. "마침 알렉산더와 루포의 아비인 구레네 사람 시몬이 시골로서 와서 지나가는데 저희가 그를 억지로 같이 가게 하여 예수의 십자가를 지우고(막 15:21)..." "저희가 예수를 끌고 갈 때에 시몬이라는 구레네 사람이 시골로서 오는 것을 잡아 그에게 십자가를 지워 예수를 좇게 하더라(눅 23:26)." 로마 군병들은 주님을 끌고 예루살렘 성문에 이르렀습니다. 일반적으로 사형수를 성밖에 있는 형장으로 끌고 갈 때에는(레 24:14; 왕상 21:13), 그를 수치스럽게 하기 위해서 예루살렘 시민들이 볼 수 있는 번화가로 지나갔습니다. 오늘날 예루살렘에는 이때에 주님께서 십자가를 지고 가셨던 길을 '비아 돌로로사'(Via doloro-ssa)라고 부르면서 기념을 하고 있습니다. 당시에 주님은 너무나 큰 매질을 당했기 때문에, 기진맥진하여 혼자 힘으로는 형장까지 갈 수가 없었습니다. 죄수들이 메고 갔던 십자가의 가로 막대는 무게가 약 150파운드나 되었으며, 기력이 떨어진 주님은 더 이상 이 무거운 짐을 지고 갈 수가 없었습니다. 그러므로 주님은 길을 가다가 여러 번 지쳐서 쓰러지고 말았습니다. 그러므로 로마 군사들은 특별한 조치를 취할 필요가 있었습니다. 바로 그때에 로마 병정들은 성문 근처에서 시몬이라고 하는 구레네 사람을 만나게 되었습니다. 마가복음은 그가 "알렉산더와 루포의 아버지"였다고 소개하고 있습니다. 아마도 그는 리비아 서북편에 있었던 구레네의 유대인 집단에 속한 일원이었을 것입니다(행 11:22; 13:1). 구레네는 아프리카의 해안 도시로서 현재 리비아의 트리폴리(tripoli))입니다. 그는 구레네에서 예루살렘으로 이사 온 이주민이나, 아니면 그 곳에서 유월절을 지키기 위해서 예루살렘에 올라온 사람으로 보입니다. 그는 예루살렘 근처에서 밤을 지세우고 아침이 되어 성으로 들어오다가 십자가를 지고 가시는 행렬을 만나게 되었습니다. 또한 로마서를 보면 사도 바울은 로마 교회 성도들에게 "루포에게 문안하라"고 부탁하고 있습니다(롬 16:13). 바울이 시몬의 아들 알렉산더와 루포를 잘 알고 있었던 점을 생각하면(막 15:21; 롬 16:13), 후에 시몬과 그 가족들이 예수님을 믿게 된 것으로 보입니다. 이러한 점에서 보면 그가 십자가를 지게 된 것은 하나님의 섭리였다고 할 수 있습니다. 정상적인 유대인들은 부정해지는 일을 피하기 위해서 유월절과 안식일을 앞두고 피가 흐르는 십자가를 지기를 원하지 않았습니다. 마태와 마가는 그때에 로마 군병들이 "억지로" 시몬에게 십자가를 지고 주님을 따르게 만들었다고 기록하고 있습니다. 여기에 '억지로'라고 번역된 말(엥가류산)은 페르시아에서 유래한 말로써, 정부에서 특명을 받은 전령이 목적지로 갈 때에 피지배 국민들에게 강제로 말이나 사람을 징발하는 것을 의미하는 말이었습니다(5:14). 이러한 점에서 이 말은 '억지로'라고 번역하기 보다, '징발하여'라고 번역하는 것이 더 정확할 것입니다. 구레네 시몬은 자기 뜻과는 달리, 로마 군사에 의해 징발되어 주님의 십자가를 대신 졌습니다. 그러나 그 결과로 그는 주님을 발견하고 자신과 온 가족이 구원받는 큰 축복을 누릴 수 있게 되었습니다. 2C에 이단으로 정죄되었던 영지주의자 바실리데스(Basilides)라는 사람이 있었습니다. 그는 이때부터 구레네 시몬이 예수님을 대신해서 십자가를 지고 형장으로 십자가에 못박혀 죽었다고 주장했습니다. 그는 십자가에 못박힌 것은 예수님이 아니라 구레네 시몬이었다고 주장했습니다. 그는 이 일로 인해서 당시의 교회에서 이단으로 정죄를 받았습니다. 사실 법적용에 철저했던 로마 당국이, 사형수를 바꿔치기 하는 일을 용납한다는 것은 있을 수 없는 일입니다. 또 (요 19:17)을 보면 사도 요한은 이때에 주님께서 친히 '자기 십자가를 지고 골고다로 나가셨다'고 기록하고 있습니다. 이러한 당시의 상황과 요한의 기록을 볼 때에 바실리데스의 주장은 받아들이기가 어렵습니다. 그러므로 당시의 교회도 그를 이단으로 정죄하고 말았습니다. |
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적용을 |
1. 로마 군병들은 보통 사형수를 옷을 벗긴 채로 끌고 가면서 채찍으로 때렸다. 로마 군사들이 주님의 경우에 이러한 과정을 생략한 이유는 무엇인가? 2. 주님을 대신해서 십자가를 지고 형장으로 간 구레네 시몬이 어떤 사람인지 말해보자. 3. 2C에 이단으로 정죄된 바실리데스는 예수님 대신 구레네 시몬이 십자가를 지고 죽었다고 주장해서 큰 문제를 일으킨 적이 있다. 이 견해가 옳지 않은 이유는 무엇인가? |
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