복 음 과   빛   제3권   663호(월-금 발행)     Internet Daily Bible Study Institute

제목

빌라도가 주님의 석방 노력을 포기함
(마 27:23, 막 15:14, 눅 23:22-23, 요 19:12-15)

묵상


  빌라도는 주님을 어떻게 해서라도 주님을 처형하지 않으려고 애썼습니다. 그러나 백성들은 계속해서 주님을 죽이라고 외쳤습니다. 그러므로 빌라도는 그들에게 "너희가 주님을 데려다가 직접 십자가에 못 박으라!"고 말했습니다. 빌라도는 무리들에게 "나는 예수님으로부터 사형에 처할 만큼 큰 죄를 지은 증거를 찾지 못했다"고 말했습니다. 그러나 백성들은 우리에게 법이 있으며, 그 법에 의하면, 자신을 하나님의 아들이라고 주장한 예수는 당연히 죽어야 한다고 말했습니다. 그때에 빌라도는 예수께서 자신을 하나님의 아들이라고 주장한다는 말을 듣고 더 두려워했습니다. 그러므로 그는 다시 관정으로 들어가서 예수님이 누구인지 다시 한 번 물었습니다. 그러나 주님은 그의 질문에 대해서 아무 답변도 하지 않았습니다. 그러자 빌라도는 자신이 주님의 생사권을 가지고 있다는 사실을 상기시켰습니다. 그러나 주님은 하나님께서 허락하지 않으면 네가 나를 해하지 못할 것이라고 말씀하셨습니다. 그러나 주님은 빌라도보다 자신을 빌라도에게 넘겨준 유대 지도자들의 죄가 더 크다고 말씀하셨습니다.


* 빌라도의 석방 노력이 무리들에 의해 반대됨.
  "빌라도가 가로되 어찜이뇨? 무슨 악한 일을 하였느냐?(마 27:23(상))"

  "빌라도가 가로되 어찜이뇨 무슨 악한 일을 하였느냐?하니(막 15:14(상))"

  "빌라도가 세 번째 말하되 이 사람이 무슨 악한 일을 하였느냐? 나는 그 죽일 죄를 찾지 못하였나니 때려서 놓으리라 한 대(눅 23:22)...."

  "이러하므로 빌라도가 예수를 놓으려고 힘썼으나, 유대인들이 소리 질러 가로되 이 사람을 놓으면 가이사의 충신이 아니니이다. 무릇 자기를 왕이라 하는 자는 가이사를 반역하는 것이니이다(12). 빌라도가 이 말을 듣고 예수를 끌고 나와서 박석(히브리 말로 가바다)이란 곳에서 재판석에 앉았더라(요 19:12-13)."

  빌라도는 당황하여 예수님이 무슨 악한 일을 하였는지 물었습니다. 그는 백성들에게 예수님을 십자가에 못박을만한 증거를 제시하라고 요구했습니다. 빌라도는 예수님을 죽일만한 증거를 찾지 못했기 때문에, 예수님을 채찍으로 때린 후에 석방하겠다고 말했습니다. 빌라도는 가능하면 예수님에게 사형을 선고하지 않으려고 최선을 다했습니다. 복음서 기자들은 이러한 빌라도의 태도를 자세히 언급함으로써, 로마 정부가 비교적 예수님에 대해 중립적인 태도를 취했음을 밝히고 있습니다. 특히 이러한 언급은 로마 고관인 '데오빌로'에게 매우 긍정적인 것이 되었을 것입니다. 요한 복음을 보면 이때의 상황을 보다 더 자세하게 기록하고 있습니다. 빌라도는 하나님의 아들이라고 주장하는 예수님의 말씀을 듣고 크게 두려워했습니다. 그러므로 그는 예수님을 놓으려고 힘썼습니다. 그러나 유대인들은 다음과 같이 크게 소리를 질러댔습니다. "이 사람을 놓으면 가이사의 충신이 아니니이다! 무릇 자기를 왕이라 하는 자는 가이사를 반역하는 것이니이다!" 그들은 자기를 스스로 왕이라고 주장하는 예수는 로마 황제에게 반역을 한 죄인이라고 주장했습니다. 그러므로 그들은 만일 빌라도가 로마 황제에게 반역한 죄인을 석방한다면, 로마 황제의 충신이 될 수 없다고 주장했습니다. 이러한 유대인들의 주장은 로마 황제의 대리인으로 유대에 파견된 빌라도를 매우 난처하게 만들었습니다. 그때에 빌라도는 예수님에 대해서 판결을 내리기 위해서 예수님을 끌고 나와서 "박석이란 곳에서 재판석에 앉았습니다. "박석"은 "돌로 깔은 곳"이란 뜻을 가진 말로서, 유대인들이 사용하는 말로는 "가바다"라고 불렀습니다. 이 말은 "언덕"을 의미했으며, 따라서 그곳은 "돌을 깔아 놓은 높은 장소"를 가리키는 것으로 보입니다.


* 유월절의 예비일이요, 제 육시라!
  "이 날은 유월절의 예비일이요 때는 제 육시라(요 19:12(상))."

  요한은 이 날이 "유월절 예비일"이었으며, 때는 "제 6시"였다고 기록하고 있습니다. 얼핏 보면 이 날이 "유월절의 예비일"이었다는 요한의 묘사는 모순된 것처럼 보입니다. 왜냐하면 이미 예수님은 잡히시기 전날 밤에 제자들과 함께 유월절 만찬을 드셨기 때문입니다. 그러므로 이 구절에 대해서 몇 가지 해석이 제시되어 왔습니다. 그 중에 중요한 견해는 다음과 같은 두 가지입니다.

 1) 여기에 언급된 "유월절 예비일"은 유대인들이 지키는 유월절이 아니다. 이 유월절은 "유월절 양"이신 예수께서 죽으실 "새로운 유월절의 예비일"을 의미한다(Grosheide).

 2) 여기에 언급된 "유월절 예비일"은 유월절의 예비일이라기 보다는, "유월절 주간에 속한 안식일의 예비일" 곧, "금요일"을 말한다(Lenski). 마태와 마가, 그리고 누가의 기록을 비교해 보면 위의 두 번째 해석이 옳다는 것을 알 수 있습니다(마  27:62, 막 15:42, 눅 23:54). 요한은 예수님께서 빌라도에게 마지막 재판을 받은 때가 "제 6시"였다고 말하고 있습니다. 그런데 (막 14:25)을 보면 예수께서 십자가에 못 박히신 시간을 "제 3시"라고 기록하고 있습니다.

  이러한 점에서 마가의 기록과 요한의 기록은 앞 뒤가 맞지 않는 것처럼 보입니다. 그러나 이러한 기록의 차이는 마가와 요한이 서로 다른 시간 계산법을 사용했기 때문에 생긴 일로 보입니다. 요한의 경우에는 로마의 시간 계산법을 사용하고 있습니다. 로마의 시간 계산법은 오늘날 우리의 시간 계산법과 같습니다. 로마 시간에 의하면 주님은 오전 6시에 빌라도에게 최종 판결을 받으셨고(요 19:14-16), 그 후에 골고다까지 끌려 가는데 약 3시간이 흘렀습니다(눅 23:26-31). 그러므로 예수님이 십자가에 못 박히신 시간은 로마 시간으로 오전 9시였습니다. 그런데 로마 시간으로 오전 9시는, 유대식 시간 계산법으로는 "제 3시"에 해당했습니다(막 14:25). 로마 시간과 유대 시간은 약 6시간 정도의 차이가 있었습니다. 요한은 로마 시간으로 예수께서 빌라도에게 최후 판결을 받으신 때를 제 6시라고 말했으며, 마가는 유대 시간으로 예수께서 십자가에 못 박히신 시간이 제 3시(로마 시간으로는 제 9시)라고 말했기 때문에, 이 두 기록에는 모순되는 점이 없습니다.


* 무리들이 빌라도를 이김
  "저희가 더욱 소리질러 가로되 십자가에 못 박혀야 하겠나이다 하는지라(마 27:23(하), 막 15:14(하))"

  "저희가 큰 소리로 재촉하여 십자가에 못 박기를 구하니 저희의 소리가 이긴지라(눅 23:23)."

  "빌라도가 유대인들에게 이르되 보라 너희 왕이로다(14(하)). 저희가 소리지르되 없이 하소서 없이 하소서! 저를 십자가에 못 박게 하소서! 빌라도가 가로되 내가 너희 왕을 십자가에 못 박으랴? 대제사장들이 대답하되 가이사 외에는 우리에게 왕이 없나이다 하니(요 19:12(하)-15)...."

  빌라도는 예수님을 끌고 나와서 유대인들에게 "보라 너희 왕이로다!"라고 말했습니다. 그러나 무리들은 빌라도의 소신없는 태도를 보고 더욱 더 강력하게 주님을 십자가에 못박으라고 요구했습니다. 이로 인해 재판정은 군중들의 소리로 인해 흥분과 열광의 도가니로 변해버렸습니다. 군중들은 대제사장들과 지도자들의 선동에 미혹되어 그들의 수족 노릇을 하고 있었습니다. 그들은 전에 예수께서 행하시는 선한 일들을 보고 주님을 따랐습니다. 그러나 이제는 유대 지도자들에게 부화 뇌동되어 그들이 시키는대로 따라 소리치고 있었습니다. 그때에 빌라도는 무리들에게 이렇게 말했습니다. "내가 너희 왕을 십자가에 못 박으랴?" 그러자 대제사장들은 "가이사 외에는 우리에게 왕이 없다"고 대답했습니다. 대제사장들은 주님을 죽이기 위해서 마음에도 없는 말을 하고 있었습니다. 그들은 정말로 로마 황제를 사랑하지 않고 증오했습니다. 그러나 그들이 예수님을 죽이기 위해서 아첨을 했습니다. 의로운 사람을 죽이기 위해서 그들은 가증한 위선적인 말도 주저하지 않았습니다. 결국 이로 인해 주님을 석방하려던 빌라도의 의도는 실패하고 말았습니다. 십가가 형은 카르타고에서 시작된 처형법으로, 로마에서도  중죄인에게만 이 형벌을 사용했습니다. 결국 주님을 처형해야 된다는 무리들의 주장은 관철되기에 이르렀습니다. 빌라도는 무리들의 힘에 밀려서, 결국 주님을 석방하는 노력을 포기하고 말았습니다. 복음서 기자들은 이러한 기록을 통해서 주님의 죽음에 대한 책임이 빌라도보다는, 유대 지도자들에게 있다는 사실을 분명히 보여주고 있습니다.
 

적용을
위한 질문

1. 빌라도가 예수님의 무죄를 증거하면서 석방하겠다고 했을 때에, 무리들은 어떻게 빌라도를 압박했는가?

2. 빌라도가 주님을 재판한 때가 유월절 예비일이며 제 6시였다는 시간 문제에 대해서 마가복음과 비교해서 설명해보자.

3. 로마 황제만이 자기의 왕이라고 주장하는 종교 지도자들의 위선에 대해서 말해보자.

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 발행인 : 최영찬
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