복음과 빛 제 1권(매주 월 - 금 발행) Internet Daily Bible Study Institute

복 음 과 빛 제3권 659호(월-금 발행) Internet Daily Bible Study Institute
제목	바라바냐? 예수냐? (마 27:16-19, 막 15:7-10, 요 18:40(하))
묵상	헤롯은 주님에 대한 혐의를 찾지 못하고 주님을 다시 빌라도에게 보냈습니다. 빌라도는 다시 공정한 판결을 하기 위해서 종교 지도자인 대제사장들과, 일반 지도자들, 그리고 백성들을 소집했습니다. 무리들은 주님을 빌라도에게 끌고와서 주님이 거짓으로 백성을 미혹했다고 고발했습니다. 그러나 빌라도는 주님을 심문한 결과, 그들이 고소하는 일에 대해서 아무 혐의도 찾지 못했습니다. 그러므로 빌라도는 주님을 헤롯에게 보내서 심문하게 했습니다. 그러나 헤롯 역시 아무 혐의를 찾지 못하고, 다시 빌라도에게 돌려보냈습니다. 빌라도는 무리들에게 주님이 사형에 처할만한 죄를 짓지 않았기 때문에, 매질을 하고 석방하겠다고 말을 했습니다. 그러나 무리들은 이러한 빌라도의 제안을 강하게 반대했습니다. 그때에 일부 유대인들은 빌라도를 찾아가서, 유월절 특사로 죄수 한 사람을 석방해 줄 것을 요청했습니다. 빌라도는 그 요청을 듣고, 주님을 유월절 특사 중 하나로 추천했습니다. * 유명한 죄수 바라바 "그 때에 바라바라 하는 유명한 죄수가 있는데(마 27:16)...." "민란을 꾸미고 이 민란에 살인하고 포박된 자 중에 바라바라 하는 자가 있는지라(막 15:7)." 당시에 로마 감옥에는 바라바라고 하는 유명한 죄수가 투옥되어 있었습니다. 마가복음은 그가 민란을 주도하고, 그 민란에서 살인을 하다가 체포되었다고 밝히고 있습니다. 그는 민중을 선동하여 민란을 주도했으며, 그 민란에서 사람을 죽인 죄로 체포되었습니다. 그는 그 죄로 인해 로마 총독으로부터 사형을 언도받고 형이 집행되기만을 기다리고 있었습니다. 그는 로마에 적극적으로 항거했던 민족주의자들의 모임인 열심당의 일원이었습니다. 하위그룹에 속하는 헬라어 사본들(아도스사본. 8-9세기경)과 시리아역, 그리고 고대 교부들의 문헌에는 '바라바'의 이름을 '예수 바라바'라고 적고 있습니다. 그러나 바라바가 진짜 이름인지, 아니면 '예수 바라바'가 진짜 이름인지는 분명히 알 수가 없습니다. '바라바'(바르-아바)라는 이름은 '아버지의 아들'이라는 뜻을 가진 이름이었습니다. 마태는 바라바를 가리켜 "유명한 죄수"로 소개하고 있습니다. 개역 성경에 '유명하다'는 말로 번역된 말(에피세모스)은 원래 '탁월하다', '눈에 띈다'는 뜻을 가진 말이었습니다. 그러나 본문에서는 이 말이 '악명이 높다'는 뜻으로 사용이 되었습니다. 바라바는 평범한 죄수가 아니었습니다(막 15:7, 눅 23:19, 요 18:40). 그가 로마로부터 사형을 선고받은 것을 보면, 아마도 그는 로마에 대한 반란을 주도했던 인물로 보입니다. 당시에 유대 전역에는 게릴라성 반란과 유혈 사태가 빈번히 일어났습니다(눅 13:1). 바라바도 이러한 유혈 사태에 관련된 것으로 보이며, 여러 가지 잔인한 일을 행한 것으로 보입니다. 그는 이러한 일로 인해서 로마 당국에 의해 반역자로 간주되었습니다. 그러나 그는 유대 백성들에게는 과격한 '영웅'으로 취급되었을 것입니다. * 바라바냐? 그리스도라 하는 예수냐? "저희가 모였을 때에 빌라도가 물어 가로되 너희는 내가 누구를 너희에게 놓아 주기를 원하느냐? 바라바냐 그리스도라 하는 예수냐? 하니(17), 이는 저가 그들의 시기로 예수를 넘겨준 줄 앎이러라(마 27:17-18)." "무리가 나아가서 전례대로 하여 주기를 구한대(8), 빌라도가 대답하여 가로되 너희는 내가 유대인의 왕을 너희에게 놓아주기를 원하느냐? 하니(9), 이는 저가 대제사장들이 시기로 예수를 넘겨 준 줄 앎이라(막 15:8-10)." "그러면 너희는 내가 유대인의 왕을 너희에게 놓아 주기를 원하느냐 하니(요 18:40(하))..." 마가는 그때에 유대인들이 빌라도를 찾아가서 관례를 따라 죄수 하나를 석방해 달라고 요청했다고 밝히고 있습니다. 그러나 다른 복음서에는 이러한 무리의 요구를 생략하고 있습니다. 그때에 빌라도는 이 규례를 이용해서 예수님을 풀어주려고 생각했습니다. 마태는 그때에 빌라도가 백성들에게 "바라바와 그리스도라 하는 예수 중에서 누구를 석방해 주기를 원하느냐?"고 물었다고 기록하고 있습니다. 그러나 마가와 요한복음은 그때에 빌라도가 무리들에게 "내가 유대인의 왕을 너희에게 놓아주기를 원하느냐?"고 물었다고 기록하고 있습니다. 빌라도는 대제사장들이 죄가 없는 예수님을 시기하여 고발한 것을 알고 있었습니다. 빌라도는 주님에게서 그들이 고소한 혐의를 찾지 못하고, 또한 그들이 자신에게 무리한 요구를 하는 것을 보고, 그들이 주님을 시기하여 주님을 고발했다는 것을 눈치채고 있었습니다. 주님은 유대 지도자들의 위선을 드러내고, 그들의 권위를 침범하는 발언을 많이 했습니다. 그러므로 그들은 주님을 시기하여 주님을 제거하려고 했습니다. 빌라도는 이러한 유대 지도자들의 의도를 잘 알고 있었습니다. 빌라도는 그때에 무리들이 바라바보다는 죄가 없는 예수님의 석방을 요구할 것이라고 생각했습니다. 빌라도는 이 기회를 통해서 죄없는 예수님을 죽이려는 대제사장들의 계책을 무산시키려고 했습니다. 사실 빌라도는 주님의 무죄함을 알고 있었기 때문에, 주님을 즉시 석방시켜야만 했습니다. 그러나 그는 이 일을 알고 있었지만, 유대인들의 비위를 맞추기 위해서 변칙적인 방법을 제안했습니다. 그러나 이러한 그의 시도는 그의 뜻과는 정반대의 결과를 가져오고 말았습니다. * 빌라도의 아내가 예수님의 일에 관여하지 말 것을 요청함. "총독이 재판 자리에 앉았을 때에 그 아내가 사람을 보내어 가로되 저 옳은 사람에게 아무 상관도 하지 마옵소서! 오늘 꿈에 내가 그 사람을 인하여 애를 많이 썼나이다 하더라(마 27:19)." 마태는 그때에 로마 총독이 총독 관저 앞에 마련된 돌로 된 단상, 즉 재판석에 앉아 있었다고 기록하고 있습니다. 그는 그 자리에 앉아서 유대인들의 견해를 듣고, 그 말에 따라서 주님에 대한 판결을 내리려고 기다리고 있었습니다. 그는 주님의 죄가 없다는 것을 분명히 알고 있었지만, 선택권을 무리들에게 주고 기다리고 있었습니다. 이러한 빌라도의 태도는 그가 얼마나 마음과 행동이 다른 자인지를 보여주고 있습니다. 마태는 이 부분에서 빌라도의 아내가 빌라도에게 사람을 보낸 일을 기록하고 있습니다. 빌라도의 아내에 관한 이야기는 다른 복음서에는 나오지 않고, 오직 마태복음에서만 기록되어 있습니다. 전설에 의하면 빌라도의 아내인 '프로클라 클라우디아'(Procula Claudia)는 후에 유대교로 귀의했고(니고데모 복음서 2장), 그리이스와 에디오피아 교회에서 그녀를 성자(聖者)로 숭배했다고 전해지고 있습니다. 그러나 이러한 일은 확인할 수 없기 때문에 사실인지는 알 수 없습니다. 역사가 타키투스는 A.D. 21년에 로마상원 의회가 지방행정관이 아내를 부임지에 동반하지 못하게 하는 법을 제안했다고 기록하고 있습니다(Tarcitus, Annals III.33-35). 그러나 빌라도 당시에 그 제안은 아직 입법화되지 못했습니다. 그러므로 그 당시에 빌라도의 아내가 총독 관저에 머물러 있을 수 있었습니다. 빌라도의 아내는 빌라도에게 사람을 보내어 "저 옳은 사람"에게 "아무 것도 관여하지 말라!"고 부탁했습니다. 여기에 사요된 "옳은 사람"이라는 말은 '흠이 없다'는 뜻을 가진 말로서, 이 말은 거룩한 예언자나 메시아에게만 사용된 유대인의 관용어였습니다. 아마도 빌라도의 아내는 꿈을 통해서 예수께서 죄가 없으며, 특별한 사람이라는 것을 알게된 것으로 보입니다. 그녀는 빌라도에게 "내가 꿈에 예수님을 인해 많은 애를 썼다"고 전했습니다. 그녀는 자기 남편에게 자신이 꿈에서 정신적, 육체적으로 큰 고통을 당했다고 전했습니다. 이러한 빌라도의 아내의 '꿈' 이야기는 주님의 탄생 이야기를 상기시켜주고 있습니다(마 1-2장). 꿈에 대한 강조는 마태복음에 나타나는 큰 특징 중에 하나입니다. 마태는 '꿈'을 하나님의 계시의 한 수단으로 간주하고 있습니다(1:20, 2:12,13,19,22). 그녀의 꿈이 하나님이 주신 신적인 계시였든지, 아니면 심리적 갈등에 의한 것이었는지는 알 수 없습니다. 하나님은 이러한 꿈을 통해서 빌라도가 죄없는 자를 정죄하지 않도록 기회를 주셨습니다. 그러나 빌라도는 예수님의 무죄함을 알면서도, 무리들의 압력에 굴복하여 주님에게 사형을 선고하고 말았습니다. 이러한 점에서 빌라도는 무죄한 자를 처형시킨 책임을 회피할 수 없을 것입니다.
적용을 위한 질문	1. 주님과 함께 유월절 특사로 추천된 바라바는 어떤 사람인지 말해 보자. 2. 빌라도가 바라바와 함께 예수님을 유월절 특사로 추천한 이유는 무엇인가? 왜 그는 주님을 무죄를 알고도 주님을 석방하지 않고, 이런 변칙적인 방법을 사용했는가? 3. 빌라도의 아내는 빌라도에게 사람을 보내서 무어라고 부탁했는가? 왜 주님을 정죄한 빌라도가 그 책임을 피할 수 없는 지 말해보라!
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