복음과 빛 제 1권(매주 월 - 금 발행) Internet Daily Bible Study Institute

복 음 과 빛 제3권 653호(월-금 발행) Internet Daily Bible Study Institute
제목	공식적으로 정죄받으신 예수님 (마 27:1-2, 막 15:1, 눅 22:66-71)
묵상	베드로는 기도하지 않다가 사람들 앞에서 세 번이나 주님을 부인하고 말았습니다. 사단은 그 기회를 놓치지 않고 가룟 유다처럼 베드로도 완전히 넘어뜨리려고 했습니다. 그러나 주님은 베드로가 아주 넘어지지 않도록 붙들어 주셨습니다. 주님께서 그가 완전히 넘어지지 않도록 하신 일은 두 가지였습니다. 첫째로 주님은 베드로의 부인을 미리 예고해 주셨습니다. 베드로는 두 번째 닭울음 소리를 듣는 순간에 그 말씀을 기억하고 자신이 넘어진 사실을 깨달을 수 있었습니다. 둘째로 주님은 닭이 우는 순간 돌아서서 애정어린 눈으로 그를 바라보셨습니다. 주님을 세 번 부인하고 넘어진 베드로는 주님의 눈과 마주치는 순간 주님의 말씀이 생각났습니다. 그 순간 그는 넘어진 자리에서 일어나서 밖으로 나왔습니다. 그리고 그는 크게 통곡하면서 자기의 죄를 회개했습니다. 이로 인해 베드로는 아주 넘어지지 않고 제 자리로 돌아올 수 있었습니다. * 새벽에 주님을 죽이기 위한 공식 회의를 개최함 "새벽에 모든 대제사장과 백성의 장로들이 예수를 죽이려고 함께 의논하고(마 27:1)...." "새벽에 대제사장들이 즉시 장로들과 서기관들 곧 온 공회로 더불어 의논하고(막 15:1(상))...." "날이 새매 백성의 장로들 곧 대제사장들과 서기관들이 모이어 예수를 그 공회로 끌어들여(눅 22:66)...." 날이 새고 새벽이 되었습니다. 주님께서 유월절 식사를 시작하신 때는 초저녁이었습니다. 주님은 식사 후에 오랫동안 제자들을 가르치셨습니다. 주님은 만찬을 드신 후에 제자들과 함께 감람산으로 가셔서 기도하셨습니다. 주님은 그 곳에서 기도를 마치신 후에 대제사장이 보낸 하속들에 의해 체포되었습니다. 이 때는 한밤 중이었으며, 그때에 주님은 체포되어 대제사장 집으로 연행되셨습니다. 그 곳에서 주님은 안나스에 의해 심문을 받고, 또한 산헤드린 공회 대표들에 의해 예비 심문을 받으셨습니다. 그리고 이 때에 베드로는 주님을 세 차례에 부인했습니다. 마지막으로 베드로가 주님을 부인했을 때는 동틀 무렵 전인 새벽이었습니다. 베드로는 그때에 주님을 부인한 일에 대해서 통곡하며 참회했고, 또 다시 시간이 지나갔습니다. 마침내 기나긴 어둠의 밤이 지나고 날이 밝기 시작했습니다. 이 날은 니산월 15일로 유월절 다음 날인 무교절 첫날 아침이었습니다. 그때에 백성의 장로들, 곧 대제사장들과 서기관들이 함께 모여서 주님을 죽이기 위해서 의논했습니다. 주님을 체포했던 자들 중에는 대제사장과 서기관들도 포함되어 있었습니다. 그들은 주님을 직접 연행해서 가야바의 집으로 데리고 왔습니다. 마태와 마가는 그때에 산헤드린 공회 대표들이 가야바의 집에 모여서 한 밤중에 그 곳에서 회의를 열었다고 기록하고 있습니다. 한편 누가의 기록을 보면 이 사건이 일어난 시간과 장소에 대해서 약간 다르게 묘사하고 있습니다. 누가는 예수께서 대제사장 집에서 산헤드린 공회로 바로 끌려갔다고 보고하고 있습니다. 마태나 마가의 진술보다 누가의 사건 전개가 더 설득력이 있는 이유는 공회는 낮에만 모일 수 있었기 때문입니다. 그러나 마태와 마가복음에서 묘사하는 한 밤 중의 회의를 예비 심문으로 보고, 그 후에 주님을 죽이기로 결정한 회의를 정식 회의로 보면 누가복음과 일치시킬 수 있습니다. 이 부분에 대한 기록은 마태와 마가보다 누가의 기록이 훨씬 더 명료하고 사실적입니다. 그러므로 우리는 이부분에서는 누가복음의 기록을 가지고 생각을 해볼 것입니다. 이 곳에 언급된 '공회'(쉬네드리온)는 장로, 서기관, 대제사장들로 구성된 유대 최고 의사결정기관이었습니다. 이 공회는 대제사장이 의장이 되어, 나라의 중요한 제반 사항을 결정했습니다. * 인자가 하나님의 권능의 우편에 앉아 있으리라! "가로되 네가 그리스도여든 우리에게 말하라. 대답하시되 내가 말할찌라도 너희가 믿지 아니할 것이요(67), 내가 물어도 너희가 대답지 아니할 것이니라(68). 그러나 이제 후로는 인자가 하나님의 권능의 우편에 앉아 있으리라 하시니(눅 22:66-69)...." 산헤드린 공회는 회의를 열고 주님에게 이렇게 물었습니다. "네가 그리스도라면 우리에게 말하라!" 밤 중에 열었던 회의에서 이미 대제사장 가야바는 예수님이 "하나님의 아들"인지, 그리고 주님이 "메시아"인지에 대해서 물은 적이 있습니다(마 26:63). 그는 이 질문을 통해서 예수께서 신성 모독적인 발언을 했다는 결정적인 증거를 찾았다고 생각했습니다. 대제사장 가야바는 다시 새벽에 공식적인 회의를 열고, 주님의 신성모독적인 행위를 다시 확인하기 위해서 같은 질문을 반복했습니다. 누가는 여기에서 질문을 던진 자가 누구인 지 밝히지 않았습니다. 그러나 마태와 마가는 의장격인 대제사장이 이 질문을 던진 장본인이었다고 말하고 있습니다(마 26:62; 막 14:60). 누가는 대제사장이 예수를 정죄하기 위해서 거짓 증인들을 동원한 일을 생략하고 있습니다. 산헤드린 공회의 질문은 예수께서 자신을 그리스도(메시아)라고 주장하고 있는 지에 초점이 맞추어져 있었습니다. 그들은 예수께서 자신을 메시아라고 주장했다는 사실을 확인하기만 하면, 즉시 주님을 신성 모독죄로 간주하고 주님에게 사형을 언도할 수 있었습니다. 주님은 이러한 그들의 간교한 생각을 잘 알고 계셨습니다. 그러므로 주님은 "내가 그 질문에 대해 대답을 한다고 해도 너희가 믿지 않을 것이라!"고 답변하셨습니다. 주님은 그 질문에 대해 답변할 필요성을 전혀 느끼지 못하셨습니다. 왜냐하면 그 재판은 공정한 재판을 위해 열린 것이 아니라, 주님을 죽이기 위한 형식적인 절차에 지나지 않았기 때문입니다. 그들은 이미 주님을 이단으로 간주했기 때문에, 주님은 그들에게 자신이 메시아임을 증거할 필요가 없었습니다. 또한 주님은 그들에게 질문을 해도 그들도 주님에게 답변을 하지 않을 것이라고 말씀하셨습니다. 실제로 주님은 유대 지도자들에게 메시아와 관계된 질문을 몇 차례 던지셨습니다. 그러나 그들은 주님의 질문에 아무 답변도 하지 못했습니다(눅 20:3-8, 41-44). 이러한 상황 속에서 상호간에 솔직한 대화가 이루어 질 수 없는 것은 당연했습니다. 그러므로 주님은 더 이상 그들과 메시아 문제로 논쟁하고 싶지 않다고 선언하셨습니다. 그리고 주님은 유대 지도자들의 반응에 관계없이 "인자가 하나님의 권능의 우편에 앉아 있을 것이라!"고 선언하셨습니다. 마태와 마가는 "주님께서 하늘 구름을 타고 올 것이라!"는 말을 추가하고 있습니다(마 26:64, 막 14:62). 주님은 당시의 지도자들에게 이단 취급을 받으셨습니다. 그러나 주님은 장차 자신이 죽음에서 일어나서 승천할 것이며, 하나님의 권능의 우편에 앉게 될 것이라고 선언하셨습니다. 또한 주님은 마지막 날에 구름을 타고 심판주로서 다시 세상에 오실 것이라고 선포하셨습니다. * 네가 하나님의 아들이냐? "다 가로되 그러면 네가 하나님의 아들이냐? 대답하시되 너희 말과 같이 내가 그니라!(70) 저희가 가로되 어찌 더 증거를 요구하리요? 우리가 친히 그 입에서 들었노라 하더라(눅 22:70-71)." 산헤드린 공회는 주님께서 하나님의 우편에 앉을 것이라고 하신 말을 듣고 "그러면 네가 하나님의 아들이냐?"고 물었습니다. 그들은 주님의 말을 듣고 주님의 신성모독적인 발언을 했다고 생각했습니다. 그때에 주님은 그들에게 분명히 대답하셨습니다. "너희 말과 같이 내가 그니라!" 주님은 비록 간접적이기는 하지만, 자신이 하나님의 아들임을 공개적으로 시인하셨습니다. 이러한 주님의 대답은 자신을 변호하거나 설득하기 위한 것이 아니었습니다. 이 선언은 공회원들 앞에서 자신의 신성을 주권적으로 선포한 것이었습니다. 주님은 자신이 세상이 말하는 정치적 메시아가 아니라, 하나님의 우편에 앉아 온 세상을 다스리실 신적인 존재임을 밝히셨습니다. 공의회 회원들은 이러한 주님의 대답을 듣고 더 이상 다른 증거를 요구하지 않았습니다. 이제 이 말만으로도 주님을 신성모독죄로 간주하여 사형을 선언할 수 있다고 생각했습니다. 마태와 마가는 이러한 발언을 듣고 대제사장이 자기 옷을 찢고 예수께서 참람한 말을 했다고 선언했다고 기록하고 있습니다. 그러나 당시에 사형 결정권은 산헤드린 공회에 없었습니다. 그러므로 그들은 주님을 사형에 처하기 위해서 로마 총독의 재가를 받아야만 했습니다.
적용을 위한 질문	1. 한 밤 중에 있었던 공회 회의와, 새벽에 또 다시 개최된 산헤드린의 회의는 어떻게 다른 지 설명해보자. 2. 산헤드린 공회에서 주님이 메시아인지 물었을 때에 주님은 어떻게 답변하셨는가? 주님께서 그들에게 정확한 답변을 하지 않으신 이유는 무엇인가? 3. 마지막 재판에서 주님은 자신이 누구라고 밝히셨는가? 이제 대한 공회 회원들의 반응은 어떠했는가? 나는 주님을 누구라고 믿고 있는지 솔직하게 말해보자.
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