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우리는 그 동안 주님께서
감람산에서 가르쳐 주신 종말에 대한 교훈에 대해서 생각해 보았습니다.
누가는 이때에 주님의 예루살렘 사역을 이렇게 요약하고 있습니다.
"예수께서 낮이면 성전에서 가르치시고, 밤이면 나가 감람원이라
하는 산에서 쉬시니, 모든 백성이 그 말씀을 들으려고 이른 아침에 성전에
나아가더라(눅 21:37-38)."
주님은 예루살렘에 도착하시자 마자
성전을 정결케 하시고, 장사꾼들을 내쫓으셨습니다. 그리고 나서 주님은
예루살렘 마지막 주간의 낮에 그 성전에서 무리들을 가르치셨습니다.
당국자들은 주님께서 성전에서 가르치는 것을 방해하려 했지만 실패하고
말았습니다. 주님은 낮에는 무리들을 가르치셨고, 밤이 되면 성을
나와 감람산으로 가셨습니다. 그리고 무리들도 저녁이 되면 숙소로
돌아가서 쉬었고, 아침에 주님의 말씀을 들으려고 성전으로 나아왔습니다.
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수난 기사의 의미
마태와
마가, 그리고 누가는 모두 주님의 수난 이야기를 2장(마 26-27장, 막
14-15장, 눅 22-23장)에 걸쳐서 자세하게 언급하고 있습니다. 그리고
요한 복음은 무려 7장(13-19장)에 걸쳐서 수난 이야기를 기록하고 있습니다.
복음서 기자들은 주님의 수난 이야기를 많은 지면을 할애해서 자세하고
생생하게 기록하고 있습니다. 그러면 왜 복음서 기자들이 모두 다 많은
지면을 할애해서 주님의 수난 사건을 세밀하고 생생하게 기록하고 있을까요?
그 이유는 다음과 같습니다.
1)
메시아께서 수난을 거쳐 부활에 이른 이유와 과정을 설명하기 위해서.
예수님의
수난은 유대인들이 전통적으로 생각해 왔던 메시야 사역에 포함되어
있지 않았습니다. 유대인들은 메시아가 오시면 다윗처럼 강력한 힘을
가지고 로마를 정복하고, 그 손에서 이스라엘을 구원할 것이라고 생각했습니다.
그러므로 유대인들은 메시아가 이방인의 손에 넘겨져서 조롱을 받고
십자가에 달려 처형된다는 생각은 할 수가 없었습니다. 그러므로 복음서
기자들은 메시아께서 왜 수난과 죽음의 과정을 거쳐서 부활에 이르러야
했는 지에 대해서 자세하게 언급할 필요가 있었습니다. 복음서 기자들은
메시아께서 수난을 당해야 하는 이유를 분명히 설명하며, 이 일이 구약의
예언의 성취임을 증거하고 있습니다. 복음서 저자들이 이를 위해서 인용하고
있는 구약 성경은 다음과 같습니다. 이들은 모두 다 메시아 예언과 관계된
구절이었습니다. 첫째 구절은 (사 53:4-12)에 나오는 "고난받는
종"에 관한 기사이며, 둘째 구저른 "의인의 고난과 승리"를
다룬 (시 22편)이고, 셋째는 "고난을 받지만 결국 승리할 의인"에
대해 언급한 (시 69편입니다. 이 세 구절은 모두 메시아의 수난과 승리를
예고하고 있는 구절입니다.
2)
순교의 위협 앞에 놓인 성도들에게 승리의 비전을 주기 위해서
마가
복음의 경우 독자인 로마 교회 성도들은 박해와 순교의 위협 속에서
살아가고 있었습니다. 그러므로 그들에게는 죽음 앞에서도 굴하지 않는
담대한 용기와 확신을 제공할 필요가 있었습니다. 그러므로 사도 베드로는
마가를 통해서 이러한 로마 성도들에게 하나님의 뜻에 순종하기 위해서
자원해서 수난과 죽음을 맞이하신 주님의 모습을 기록하게 했습니다.
베드로는 마가를 통해서 사망을 넘어 죽음을 정복하신 주님의 모습을
생생하게 전해주었습니다. 그리고 이를 통해서 로마 교회 성도들이 죽음을
넘어서는 승리의 힘을 얻기를 원했습니다. 인류 구원을 위해서 자원해서
십자가를 지신 주님의 수난 이야기는 박해와 순교의 위협 앞에 놓인
로마 성도들에게 큰 용기와 힘을 주는 적절한 메시지였습니다.
3)
예수님의 수난과 죽음, 부활이 복음의 핵심이기 때문에
복음의
핵심 내용은 하나님께서 우리를 사랑하시고, 그 아들을 보내어 우리의
죄 값을 지불하셨다는 소식입니다. 복음은 하나님의 아들이 죽으심으로
죄의 문제를 해결하셨고, 우리를 영생에 이르게 하기 위해서 부활하셨다는
소식이었습니다. 그러므로 복음서 기자들은 주님의 수난과 죽음, 그리고
부활 사건을 자세하고 생생하게 전할 필요가 있었습니다. 특히 사도들은
이러한 광경을 직접 목격한 증인들로서 이 일을 다른 사람에게 전할
책임을 위임받은 사람들이었습니다. 그러므로 그들은 증인으로서의 책임을
다하기 위해서 기록하여, 초대 교회에 전달했습니다. 이 복음은 모든
사람을 사망에서 생명으로 인도하는 메시지였습니다. 사도들과 바울은
이 메시지를 주님으로부터 받았습니다. 그리고 그들은 그 소식을 다시
성도들에게 전해주었습니다(고전 15:3-5 참조). 그들이 듣고 전한 내용
중에서 주님의 수난과 부활 사건은 핵심을 차지하고 있었습니다.
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수난 기사의 구조
복음서에
기록된 수난기사는 다음과 같이 3부분으로 구분할 수 있습니다.
1) 서론적 사건들(마 26:1-56,
막 14:1-52, 눅 22:1-53, 요 13:1-18:18)
* 주님을 죽이려는
음모와 유다의 배신
* 수난의 의미 설명(유월절 식사, 떡과
잔에 대한 설명)
* 배신으로 인한 고통(제자들의 부인, 겟세마네
기도, 체포, 제자 도주)
2) 수난 장면(마 26:57-27:31,
막 14:53-15:20, 눅 22:54-23:25, 요 18:19- 19:15)
* 유대인의
정죄: 산헤드린 앞에서 자심이 메시아임을 시인함
* 빌라도의
선언: 빌라도에게 자신이 왕임을 선언하심
3) 십자가와 죽음과 장례(마
27:32-66, 막 15:23-47, 눅 23:26-56, 요 19:16-42)
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수난 기사의 의의
복음서
의 수난기사는 다음과 같은 중요한 사실들을 증거하고 있습니다.
1) 유월절 만찬 설교
주님의
수난의 의미(인류구원을 위한 하나님의 계획)를 설명하심.
2) 재판과 심문 과정
유대인(산헤드린)과
이방인(빌라도)들이 예수님을 어떻게 생각했는 지를 설명함. 유대인과
이방인은 분명히 예수께서 무죄란 것을 알면서도, 그 증거를 무시하고
예수님을 죄인으로 몰아죽임. 주님은 분명히 그들에게 자신이 메시아이시며
왕이심을 증거하심.
3) 이방인 로마 백부장의 입을
통해 예수님이 하나님의 아들임을 증거함.
마가는 유대인과 로마인이
주님을 정죄하고 사형시켰지만, 이방인의 입을 통해서 주님이 하나님의
아들임을 증거하고 있음.
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