복음과 빛 제 1권(매주 월 - 금 발행) Internet Daily Bible Study Institute

복 음 과 빛 제3권 567호(월-금 발행) Internet Daily Bible Study Institute
제목	예루살렘아! 예루살렘아! (마 23:37-39)
묵상	주님은 외식하는 서기관과 바리새인들을 가리켜 ""뱀과 독사의 자식들"이라고 부르셨습니다. 주님은 그들이 결코 지옥에 떨어지는 판결을 피할 수 없을 것이라고 경고하셨습니다. 주님은 완고한 유대이들을 위해서 장차 선지자들과 지혜 있는 자들과 서기관들을 보내실 것이라고 말씀하셨습니다. 그러나 그들은 그들 중 일부는 죽이거나 십자가에 못박고, 그 중에 일부는 회당에서 채찍질하고 추방하여 유리하게 만들 것입니다. 그들은 선지자를 죽인 조상들의 행위를 좆지 않을 것이라고 장담했습니다. 그러나 그들은 그 조상의 행위를 그대로 좆고 있었습니다. 그러므로 주님은 의인 아벨의 피로부터 성전과 제단 사이에서 죽인 사가랴의 피까지 모든 의인이 흘린 피 값을 그들이 담당하게 될 것이라고 선언하셨습니다. 주님은 무고하게 의인을 쳐서 흐르게 한 피값이 그 세대로 돌아갈 것이라고 경고하셨습니다. * 예루살렘아! 예루살렘아! "예루살렘아 예루살렘아! 선지자들을 죽이고 네게 파송된 자들을 돌로 치는 자여! 암탉이 그 새끼를 날개 아래 모음 같이 내가 네 자녀를 모으려 한 일이 몇번이냐? 그러나 너희가 원치 아니하였도다(마 23:37)." 주님은 서기관과 바리새인들에 대한 엄중한 저주를 선언하신 후에, 회개하지 않는 예루살렘을 향해 탄식하셨습니다. 주님은 예루살렘을 두 번 반복하여 부름으로 애절하고도 격한 감정을 표현하셨습니다. 여기에서 예루살렘은 이스라엘의 정치, 종교적 중심지로서 회개치 않는 이스라엘 민족을 상징하고 있습니다. 이러한 점에서 예루살렘을 향한 주님의 탄식은 회개치 않는 종교 지도자와 모든 유대인을 향한 애절한 부름이라고 할 수 있습니다. 주님은 예루살렘을 향해 "선지자들을 죽이고 돌로 치는 자!"라고 부르셨습니다. 원래 예루살렘은 평화의 성이란 뜻을 가지고 있으며, 하나님께서 거하시는 거룩한 곳이었습니다. 그러나 이 곳은 거짓 지도자들로 인해 의인을 죽이고 돌로 치는 살인과 반역의 도시로 변해버렸습니다. 주님은 예루살렘을 향해 다음과 같이 탄식하셨습니다. "암탉이 그 새끼를 날개 아래 모음 같이 내가 네 자녀를 모으려 한 일이 몇번이냐? 그러나 너희가 원치 아니하였도다." 암탉이 새끼를 날개 아래 모은다는 표현은 성경 여러 곳에서 나타나고 있습니다(사 31:5; 36:7). 아마도 이 표현은 당시에 대중들이 잘 알고 있던 격언이었을 것입니다. 이 격언은 사랑과 애정과 보호를 내포하고 있습니다. 주님은 이러한 표현을 통해서 예루살렘을 향한 자신의 사랑을 표현하고 있습니다. 주님은 사역 기간 중에 암탉이 독수리의 공격을 예상하고 새끼를 모으듯이 예루살렘을 모으려고 하셨습니다(신 32:11; 렘 48:40). 주님은 유대지도자들을 책망하며 심판을 선언하기도 했지만, 그들을 멸망에서 구원하기 위해서 계속해서 노력하셨습니다. 그러나 유대인들은 이러한 주님의 부르심을 거부하고 원하지 않았습니다. 그뿐 아니라 그들은 적극적으로 주님을 비난하고 공격하고 죽이려고 음모를 꾸미고 있었습니다. 그러므로 주님은 그들을 바라보시면서 깊은 탄식을 하지 않을 수 없었습니다. * 너희 집이 활폐하여 버린 바 되리라! "보라 너희 집이 황폐하여 버린바 되리라(마 23:38)." 주님은 끝까지 거부하는 유대인들을 향해서 심판을 선언할 수밖에 없었습니다. 주님은 그들을 향해 이렇게 선포하셨습니다. "보라 너희 집이 황폐하여 버린바 되리라!" 여기에서 "집"이라는 말(오이코스)은 일반적인 '집'이나 '거처' 외에도, 성령이 거하시는 하나님의 전인 기독교인(딤전 3:15; 벧전 2:5; 4:17), 또는 '나라'나 '가문'을 의미하는 말로 사용되었습니다. 본문에서 '집'이라는 말은 다음과 같은 두 가지 의미로 이해할 수 있습니다. 1) 이 집은 예루살렘 성전을 의미할 수 있습니다. 주님은 성전을 마지막으로 떠나실 때에도 이와 같은 말씀을 하셨습니다(24:1). 또한 예루살렘 성전은 이스라엘 신앙의 중심지이기도 했습니다(렘 12:9). 2) 또한 이 집은 이스라엘 '국가'를 의미할 수도 있습니다. 성겨에서 집은 종종 국가를 의미하는 말로 사용이 되었습니다. 이러한 점에서 보면 예루살렘의 멸망은 곧 국가의 멸망을 의미한다고 할 수 있습니다. 주님은 끝까지 회개하지 않는 유대인들로 인해 성전과 이스라엘 국가가 "황폐하여 버림을 받게 될 것이라!"고 선언하셨습니다. 몇몇 고대 사본에는 '황폐하여'라는 구절이 없습니다. 그러나 권위있는 몇 사본들(시내, 베자, 에브라임 등)에는 이 말이 분명히 언급되어 있습니다. 한편 '황폐하다'(에레모스)는 말은 '한적한', `사막', '버림받은' 등의 뜻으로서, 뒤에 나오는 `버린 바 된다'(아피에타이)는 말과 비슷한 뜻으로 볼 수 있습니다. 자기 사명을 감당하지 못하고, 회개치 않는 유대인들로 인해 성전과 이스라엘은 하나님으로부터 버림을 당하고 말았습니다. 그리고 이로 인해 그 곳은 생명력을 잃고 영원히 '황폐'될 것이 작정되고 말았습니다. 이러한 주님의 예언은 일차적으로 주후 70년에 성취되었습니다. 예루살렘은 이방인인 로마의 군대에 의해 무참하게 짓밟히고 말았습니다. 그때에 예루살렘 성전과 성은 완전히 무너지고 말았습니다. 이러한 멸망은 그들이 끝까지 주님의 요청을 거부하고, 회개하지 않았기 때문에 초래된 것이었습니다. * 너희가 마지막 때까지 나를 보지 못하리라! "내가 너희에게 이르노니 이제부터 너희는 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이여! 할 때까지 나를 보지 못하리라 하시니라(마 23:39)." 이제 주님은 마지막으로 다음과 같이 선포하셨습니다. "내가 너희에게 이르노니 이제부터 너희는 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이여! 할 때까지 나를 보지 못하리라!" "찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이여!"라는 말은 (시 118:26)에서 인용된 것입니다. 이 말은 주님께서 예루살렘에 입성하실 때에 무리들이 '호산나'라는 말과 함께 소리친 말이었습니다(21:9). 원래 시 118편에서 언급된 이 말은 성전에 예배를 드리러 온 순례자들에게 제사장이 인사하기 위해 사용한 말이었습니다. 그러나 신약에 와서 이 말은 성전의 주체이시며, 이스라엘의 진정한 주인으로 사탄을 정복하실 승리자이신 주님을 환영하기 위해서 사용되었습니다. 주님은 마지막에 다시 세상에 오실 것입니다. 그때에 성도들은 "찬송하리로다! 주의 이름으로 오시는 자여!"라고 외치면서 주님을 환영할 것입니다. 그러나 주님의 재림은 불신자들에게는 두려움의 날이 될 것입니다. 주님은 심판주로 오실 것이며, 따라서 주님을 거부했던 사람들은 크게 당황하며 두려워 하게 될 것입니다. 이러한 점에서 주님의 재림은 성도들에게는 기쁨의 날이며, 불신자들에게는 심판의 날이 될 것입니다. 주님은 그 날에 올 때까지 유대인들이 다시는 주님을 보지 못하게 될 것이라고 선언하셨습니다. 주님을 믿는 성도들은 주님께서 승천하신 후에도 성령을 통해서 주님과 교제하며 살아가게 될 것입니다. 그러나 주님의 생전에 주님을 거부했던 사람들은 이제 다시는 주님을 볼 기회가 없을 것입니다 그들은 주님께서 재림하실 때가 되어서야, 주님을 다시 보게 될 것입니다. 그들은 죽음에서 깨어 일어나서 성도들이 주님을 환영하는 소리를 듣게 될 것입니다. 그들은 그때에 주님께서 진정한 왕이었다는 사실을 깨닫게 될 것이며, 그때에 자신이 믿지 않았던 일을 크게 후회하게 될 것입니다. 그러나 그때에는 이미 때가 늦을 것이며, 그들은 심판의 자리로 나아가게 될 것입니다.
적용을 위한 질문	1. 주님은 어떻게 예루살렘을 멸망에서 구원하시려고 노력하셨는가? 그리고 유대인들은 이를 어떻게 거부했는지 말해보자. 2. 너희 집이 황폐하여 버린 바 된다는 말은 무슨 뜻이며, 이 말은 일차적으로 어떻게 성취되었는가? 3. 주님께서 재림하실 때에 불신자들과 성도들의 반응이 어떻게 다른 지 말해보자. 우리는 주님의 재림 때에 어떤 태도로 주님을 맞이할 것인지 말해보자.
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