복 음 과   빛   제3권   563호(월-금 발행)     Internet Daily Bible Study Institute

제목

 화있을진저!(2) (마 23:16-22)

묵상


  주님은 거짓 종교 지도자들에 대해서 엄중한 심판을 선포하셨습니다. 주님은 그들이 사람들 앞에서 천국 문을 닫고, 자기도 들어가지 않고, 또 다른 사람들도 들어가지 못하게 한다고 책망하셨습니다. 그들은 행위를 의지하는 그릇된 교리로서 은혜의 교리를 막아버렸습니다. 그들은 주님을 믿지 않았으며, 또한 다른 사람들이 주님을 믿는 것을 방해했습니다. 그러므로 주님은 그들에게 엄중하게 저주를 선포하셨습니다. 또한 주님은 그들이 교인 하나를 얻기 위해서 바다와 육지를 돌아다니다가, 교인 하나가 생기면 배나 지옥 자식을 만든다고 탄식하셨습니다. 거짓 지도자들은 자기들을 좆는 추종자를 얻기 위해서 최선을 다했습니다. 그리고 추종자를 얻으면 그들을 전보다 더 완고한 율법주의자로 만들어 버렸습니다. 그러므로 주님은 백성들을 멸망으로 인도하는 거짓 지도자들에게 엄중한 심판을 선포할 수밖에 없었습니다.


* 성전이 큰가? 아니면 금이 큰가?
  "화 있을찐저 소경된 인도자여! 너희가 말하되 누구든지 성전으로 맹세하면 아무 일 없거니와 성전의 금으로 맹세하면 지킬찌라 하는도다(16). 어리석은 자와 소경들이여! 어느 것이 크뇨? 그 금이냐 금을 거룩하게 하는 성전이냐?(마23:16 -17)"

  주님은 서기관과 바리새인들을 "소경된 인도자"라고 부르셨습니다. 그들은 영적인 일에 있어서 소경과도 같았습니다. 그들은 마치 소경이 소경을 인도하는 것처럼 백성들을 잘못 인도했습니다. 그들은 더 중요한 것과 덜 중요한 것을 혼동했으며, 더 중요한 것은 버리고, 덜 중요한 것을 강조했습니다. 그들은 하나님이 계신 성전보다 성전에 있는 금을 더 중요하게 취급했습니다. 그들은 사람들이 성전으로 맹세를 하면 지키지 않아도 되지만, 성전의 금을 가리켜 맹세한 것은 지켜야 한다고 가르쳤습니다. 주님은 이러한 거짓 교사들을 가리켜서 우맹(어리석은 자)이요, 소경이라고 부르셨습니다. 주님은 그들에게 금과 그 금을 거룩하게 하는 성전 중에서 어느 것이 더 크냐?고 물으셨습니다. 상식적인 사람이라면 성전의 금보다 그 금을 거룩하게 하는 성전이 더 중요하다는 것을 인정할 것입니다. 그러나 거짓 지도자들은 성전으로 한 맹세는 지키지 않아도 되고, 성전의 금으로 한 맹세는 꼭 지켜야 한다고 잘못 가르쳤습니다. 이러한 가르침은 어리석고 한 치의 앞도 보지 못하는 소경의 가르침이었습니다. 그들의 마음에는 오직 재물(성전의 금)만이 자리잡고 있었습니다. 그러므로 그들은 성전보다 성전의 금을 가리켜 한 맹세를 더 중요하게 취급했습니다. 그들의 눈은 탐심으로 인해 어두워졌으며, 그들의 마음은 탐욕을 인해 닫혀버렸습니다. 그러므로 그들의 가르침을 받는 백성들은 심각한 어둠과 혼란 속에 빠져서 방황하고 있었습니다.


* 제단이 큰가? 아니면 예물이 큰가?
  "너희가 또 이르되 누구든지 제단으로 맹세하면 아무 일 없거니와 그 위에 있는 예물로 맹세하면 지킬찌라 하는도다(18). 소경들이여 어느 것이 크뇨? 그 예물이냐 예물을 거룩하게 하는 제단이냐?(마 23:17-19)"

  주님은 계속해서 그들의 어리석은 가르침에 대한 예를 지적하셨습니다. 그들은 제단을 가리켜 한 맹세는 지키지 않아도 되고, 제단 위의 예물을 가리켜 한 맹세는 지켜야 한다고 가르쳤습니다. 주님은 그들을 가리켜 "소경들"이라고 부르셨습니다. 주님은 그들에게 예물과 그 예물을 거룩하게 하는 제단 중에 어느 것이 더 중요하냐?고 물으셨습니다. 상식적인 사람이라면 누구든지 제물보다, 그 제물을 거룩하게 하는 제단이 더 중요하다고 인정할 것입니다. 그러나 거짓 교사들은 제단을 가리켜 한 맹세는 지킬 필요가 없고, 예물을 가리켜 한 맹세는 지켜야 한다고 가르쳤습니다. 그들은 참으로 미련하고 눈이 먼 소경과 같은 사람들이었습니다. 그들의 관심은 오직 물질에만 있었습니다. 그들은 거룩한 제단보다 사람들이 드린 제물만을 중요하게 취급했습니다. 그들은 자기에게 아무 유익이 되지 않는 제단은 가치를 깍아내리고, 그들에게 돌아오는 제물에 대해서는 가치를 높였습니다. 그들은 예물이 눈이 어두워서 본질을 전도하고 말았습니다. 그들은 하나님보다 예물과 헌금에 더 관심을 갖고 있었습니다. 그들은 재물에 눈이 어두워서  옳게 판단하지 못하고, 진리를 전하지 못했습니다. 그들은 소경이 소경을 인도하는 것처럼, 백성들을 구덩이에 빠뜨리고 있었습니다.


* 맹세에 대한 주님의 가르침!
  "그러므로 제단으로 맹세하는 자는 제단과 그 위에 있는 모든 것으로 맹세함이요!(20) 또 성전으로 맹세하는 자는 성전과 그 안에 계신 이로 맹세함이요(21). 또 하늘로 맹세하는 자는 하나님의 보좌와 그 위에 앉으신 이로 맹세함이니라(마 23:16-22)."

  주님은 그들의 그릇된 가르침을 바로 잡아 주셨습니다. 유대 종교 지도자들은 제단으로 맹세한 것은 지키지 않아도 되고, 제단에 드린 예물을 가리켜 맹세한 것은 지켜야 한다고 가르쳤습니다. 그러나 주님은 제단으로 맹세하는 것은 제단과 그 위에 있는 모든 것(예물을 포함하여)을 가리켜 맹세한 것이라고 말씀하셨습니다. 그러므로 주님은 당연히 제단을 가리켜 한 맹세가 유효하며, 그것은 반드시 지켜야 한다고 말씀하셨습니다. 또 거짓 교사들은 성전으로 한 맹세는 지키지 않아도 되고, 성전의 금으로 한 맹세는 지켜야 한다고 가르쳤습니다. 그러나 주님은 성전을 가리켜서 맹세하는 것은 성전뿐 아니라, 그 안에 계신 하나님을 가리켜 맹세한 것이라고 말씀하셨습니다. 그러므로 이러한 맹세는 반드시 지켜져야 했습니다. 또한 거짓 교사들은 하늘이나 예루살렘, 또는 자신의 머리를 가리켜 한 맹세는 지키지 않아도 된다고 가르쳤습니다. 그러나 주님은 하늘을 가리켜 한 맹세는, 곧 하늘에 있는 하나님의 보좌와 그 위에 앉으신 하나님을 가리켜 한 맹세라고 말씀하셨습니다. 그러므로 하늘을 가리켜 한 맹세도 꼭 지켜져야 했습니다.

  주님은 사람들이 맹세를 할때에 하나님께서 그 맹세를 듣고 계신다고 말씀하셨습니다. 하나님은 제단이나. 성전, 또는 하늘이나 땅에 안 계신 곳이 없습니다. 그러므로 하나님은 사람들이 어디에서 맹세를 하든지, 그들이 한 맹세를 알고 계십니다. 그러므로 사람들은 어느 것을 가리켜서 맹세를 하든지 그 맹세에 대해서 책임을 져야 합니다. 사람들은 입을 열어 맹세를 하면 그것을 취소할 수 없습니다. 하나님은 성도들이 맹세를 한 후에 그것을 신실하게 이행하기를 원하십니다. 그러므로 주님은 제자들에게 가능한 맹세를 하지 않도록 주의하라고 가르쳐 주셨습니다. 주님은 하늘과 땅, 예루살렘, 그리고 자기 자신을 가리켜 맹세하는 일을 금하셨습니다. 하나님은 어디든지 계시며, 또한 사람은 자기 생명을 어떻게 할 아무 권리도 없습니다(마 5:34-36). 주님은 제자들에게 맹세를 하지 말고 그 대신 "옳은 것은 옳다고 하고, 아닌 것은 아니라고 하라!"고 말씀하셨습니다. 주님은 이에서 지나는 것은 죄로 말미암아 난다고 말씀하셨습니다. 우리는 교만한 마음으로 함부로 맹세하는 일을 금해야 합니다. 그리고 일단 한 맹세는 최선을 다해 지켜야 합니다. 우리는 섣불리 맹세를 하지 않도록 조심해야 하며, 옳은 것은 옳다고 하고, 그릇된 것은 옳지 않다고 말할 수 있어야 합니다.
 

적용을
위한 질문

1. 왜 주님은 서기관과 바리새인들을 미련한 자요, 소경이라고 불렀는가? 바리새인들의 그릇된 가르침 두 가지를 들고, 그 것이 왜 어리석지 말해보자.

2. 왜 우리는 모든 맹세가 하나님 앞에서 한 것으로 간주해야 하는가? 왜 우리는 우리가 한 맹세를 반드시 지켜야 하는가?

3. 왜 주님은 가능한 모든 맹세를 금하라고 말씀하셨는가? 옳은 것은 옳다고 하고 아닌 것은 아니라고 하라는 말은 무슨 뜻인지 말해보자.

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