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복 음 과 빛 제3권 553호(월-금 발행) Internet Daily Bible Study Institute | |
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제목 |
하나님의 것과 가이사의 것(마 22:18-22, 막 12:15-17, 눅 20:23-26) |
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묵상 |
"예수께서 그 외식함을 아시고 이르시되 어찌 나를 시험하느냐? 데나리온 하나를 가져다가 내게 보이라 하시니(15(하)), 가져왔거늘 예수께서 가라사대 이 화상과 이 글이 뉘 것이냐? 가로되 가이사의 것이니이다(막 12:15(하)-16)." "예수께서 그 간계를 아시고 가라사대(23), 데나리온 하나를 내게 보이라. 뉘 화상과 글이 여기 있느냐? 대답하되 가이사의 것이니이다(눅 20:23-24)." 주님은 그들이 던진 질문
뒤에 있는 그들의 간교한 계략을 간파하고 계셨습니다. 그러므로 주님은
그들을 가리켜 "외식하는 자들아! 너희가 어찌하여 나를 시험하느냐?"고
말씀하셨습니다. 외식은 가면을 쓰고 연기하는 배우처럼 위장된 행동을
하는 것을 의미하는 말입니다. 바리새인들은 가증하게도 가면을 쓰고
주님을 고발할 근거를 얻기 위해서 간교한 질문으로 주님을 시험했습니다.
그러므로 주님은 그들의 위선에 대해서 탄식하시면서 그들을 엄히 책망하셨습니다.
그리고 나서 주님은 그들에게 세금을 내는 데에 사용하는 데나리온 하나를
가져오라고 말씀하셨습니다. 당시의 데나리온(작은 은전)은 약 18센트
정도 되는 은전이었습니다. 이 은화는 황제숭배를 위해 황제의 초상을
그리고, 그 안에 황제가 신의 아들이라고 새겨 놓았습니다. 그들은 주님의
지시대로 세금을 내는 데 사용하는 은화 하나를 가져왔습니다. 그때에
주님은 바리새인과 헤롯 당원들에게 그 동전에 새겨진 초상과 글이 누구의
것이냐? 고 물으셨습니다. 주님은 그들의 입을 통해서 그들이 스스로
자기 질문에 답변하도록 하셨습니다. 그들은 주님의 질문을 듣고 즉시
"가이사(로마 황제)의 것입니다"라고 대답했습니다. 그 돈은
로마인의 화폐였으며, 그 안에는 가이사의 형상이 새겨져 있었습니다. "이에 예수께서 가라사대 가이사의 것은 가이사에게 하나님의 것은 하나님께 바치라 하시니 저희가 예수께 대하여 심히 기이히 여기더라(막 12:17)." "가라사대 그런즉 가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님께 바치라 하시니(25), 저희가 백성 앞에서 그의 말을 능히 책잡지 못하고 그의 대답을 기이히 여겨 잠잠하니라(눅 20:25-26)." 그때에 주님은 바리새인과 헤롯 당원들에게 그렇다면 "가이사의 것은 가이사에게 바치라!"고 말씀하셨습니다. 당시에 바리새인들은 로마에 인두세를 내는 것을 인정했으며, 헤롯 당원들도 이 일을 적극 지지했습니다. 주님 역시 바리새인들과 같이 유대인들이 로마에 인두세를 내는 일을 인정하셨습니다. 바리새인들은 주님을 반정부주의자로 몰아서 로마 총독에게 넘기려고 했지만 주님은 그들의 간교에 넘어가지 않으셨습니다. 이러한 답변은 로마에 대한 납세를 인정하던 바리새인들과 헤롯 당원들의 견해와 비슷했습니다. 주님은 유대인들이 로마에 세금을 내는 일을 반대하지 않으셨습니다. 당시에 유대인들은 로마 황제의 통치를 받고 있었으며, 로마 황제가 새겨진 화폐를 사용했습니다. 이러한 상황에서 주님은 유대인들이 로마에 세금내는 일을 인정하셨습니다. 그러나 한 편으로 이러한 답변은 열심당원이나 애국적인 유대인들에게 크게 비난받을 가능성이 있었습니다. 왜냐하면 그들은 유대인들이 로마에 세금을 내는 것을 매국적인 행위라고 강하게 반대했기 때문입니다. 그러므로 주님께서 여기까지만 말씀하셨다면, 열심당원과 애국적인 유대인에게 매국노로 간주되어 처신하기가 어렵게 되었을 것입니다. 그러나 주님의 답변은 여기에서 머물지 않았습니다. 주님은 여기에서 한 걸음 더 나아갔습니다. 주님은 가이사의 것을 가이사에게 드리는 동시에, "하나님의 것은 하나님께 드려야 한다"고 말씀하셨습니다. 그러면 "하나님의 것을 하나님께 드는 것"은 무었을 말하는 것일까요? 이 말은 두 가지로 해석될 수 있습니다. 첫째로 이 말은 "매년 성전에 드리던 성전세를 성실하게 내라!"는 뜻으로 해석할 수 있습니다. 유대인들은 성전을 위해서 매년 정해진 세금을 내야 했습니다. 성전 관리자들은 그 돈을 가지고 성전을 유지하고 관리하는 일에 사용했습니다. 주님은 국가에 세금을 내는 동시에 성전을 위해서도 정당한 세금을 내야한다고 말씀하셨을 수도 있습니다. 둘째로 이 말은 "황제에게는 통치자로서의 의무를 다하고, 하나님께는 창조주로서의 의무를 다하라!"는 말로 해석할 수도 있습니다. 주님은 속국의 백성들이 로마 황제에게 국민으로서의 의무를 이행하는 일을 인정하셨습니다. 그러나 주님은 동시에 하나님께 대한 의무도 성실히 이행해야 된다고 말씀하셨습니다. 당시에 로마 황제는 자신을 신의 아들로 부르면서 자기를 숭배할 것을 요구했습니다. 로마 황제는 통치자로서의 범위를 벗어나서 하나님에게 돌려질 영광을 가로채고 있었습니다. 그러나 주님은 신적인 영광은 오직 하나님께만 돌려야 한다고 말씀하셨습니다. 주님은 유대인들이 통치자에 대한 의무를 준수하되, 하나님께는 신적인 영광을 도려야 한다고 말씀하셨습니다. 로마 황제에게 통치자로서의 예의를 갖추고 세금을 내는 것은 합법적인 일이라고 할 수 있습니다. 그러나 로마 황제가 자기에게 신적인 영광을 돌릴 것을 요구하는 일은 월권에 속했습니다. 주님은 유대인들에게 로마 황제의 권한을 인정하는 동시에, 로마 황제가 하나님의 주권 아래 있다는 사실을 인식시켜 주셨습니다. 비록 로마 황제가 수많은 나라를 다스리고 있지만, 그가 받은 권한은 하나님으로부터 주어진 것에 불과했습니다. 그러므로 그들은 백성들에게 통치자로서의 의무를 요구할 수는 있지만, 하나님께 돌릴 영광을 가로채는 일은 금해야 했습니다. 만일 로마 황제가 유대인들에게 하나님을 거부하고 우상을 섬기라고 요구했다면, 주님은 그 요구에 순종하라고 말하지는 않았을 것입니다. 주님은 유대인들이 통치자에게 대한 의무를 이행하는 동시에 창조주께 대한 의무도 성실하게 이행하라고 가르쳐 주셨습니다. 이러한 답변은 유대인들로 하여금 주님을 비난할 수가 없게 만들었습니다. 바리새인들과 헤롯 당원들은
주님의 대답을 듣고 매우 놀랐습니다. 그들은 처음에 질문을 하면서
자신들이 승리할 것이라고 생각했을 것입니다. 그들은 오랫 동안 함께
모여서 주님을 올무에 걸리게 하려고 의논했습니다. 그리고 그들은 마침내
주님을 올무에 빠뜨릴 최상의 묘안을 찾아냈습니다. 그리고 그들은 제자들을
보내서 주님을 올무에 빠뜨리기 위해 치밀하게 계획된 질문을 던졌습니다.
그들은 이러한 질문을 하면서 자신들의 승리를 확신했을 것입니다. 그러나
그들의 기대와는 달리 주님은 너무나 쉽게 그들의 질문을 해결하셨습니다.
그러므로 그들은 기대하지 않았던 대답을 듣고 주님의 지혜에 놀라지
않을 수 없었습니다. 그들은 주님의 대답을 듣고 더 이상 아무 답변도
할 수가 없었습니다. 이렇게 해서 바리새인들과 헤롯 당원들이 연합
작품은 실패하고 말았습니다. 이러한 사건을 통해서 주님은 신적 지혜를
가지신 하나님의 아들이심을 나타내셨습니다. |
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적용을 |
1. 우리는 세상 권위자들에게 돌려야 할 존경을 돌리고, 국민으로서의 의무를 성실히 수행하고 있는가? 2. 세상의 통치자를 신으로 섬길 수 없으며, 우리 역시 하나님의 영광을 가로채려고 해서는 안된다. 3. 우리는 하나님께 대한 의무를 성실히 수행하고, 그 이름에 합당한 영광을 돌리고 있는가? |
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연락처 |
발행인 : 최영찬 메일주소: bible@biblenra.org 홈페이지: http://biblenara.org http://biblenara.com |