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복 음 과 빛 제 6권 제 75호 Internet Daily Bible Study Institute |
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제 목 |
때와 수고에 대한 반성: 진노할 때가 있고 화해할 때가 있다(3:7). |
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| 우리는 지금 "때와 수고의 의미에 대한 전도자의 명상"을 생각하고 있습니다(3:1-4:6). 우리는 지난 시간에 모든 일에 때와 기한이 있다는 것을 증거하는 다섯 번째 사례들을 생각해 보았습니다. 하나님은 우리들을 찾으시고 불러주시지만 끝내 거역하면 잃은 물건처럼 방임하실 수도 있습니다. 하나님은 우리를 보호해 주시지만, 하나님을 떠나면 우리를 버려두실 수도 있습니다. 그러므로 우리는 하나님을 경외하며 항상 그 은혜를 구해야 합니다. 오늘 우리는 계속해서 모든 것에 때와 기한에 있다는 사실을 증거하는 여섯 번째 사례들을 생각해 보겠습니다. |
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"찢을 때가 있고 꿰맬 때가 있으며 잠잠할 때가 있고 말할 때가 있으며(7)..." 전도자가 모든 것이 때와 기한이 있다는 것을 증거하기 위해 제시한 여섯 번째 사례는 진노와 화해(또는 용서)와 관계된 사건들입니다. 여기에서 찢는 것과 꿰매는 것, 그리고 잠잠하고 말하는 것은 모두 다 하나님의 진노와 화해(용서)를 상징하는 비유라고 할 수 있습니다. 첫째로 전도자는 하나님께서 "찢을 때가 있고 꿰맬 때가 있다!"고 말하고 있습니다(7(상). 여기에서 전도자는 하나님의 진노와 용서를 여인들의 바느질에 비유하고 있습니다. 하나님은 여인들이 옷을 잡아 찢듯이 죄인들에게 진노하실 때가 있습니다. 그러나 하나님은 자비로우셔서 영원히 진노하지 아니하시고 때가 되면 여인들이 찢어진 옷을 꿰매듯이 죄인을 용서해 주시고 그들과 화해하십니다. 여기에서 '찢는다'고 번역된 말(카라)은 옷을 찢거나(민 14:6), 기업을 빼앗는 것(삼상 15:28, 왕상 11:11)을 의미하는 말입니다. 이스라엘 사람들은 극도의 슬픈 일을 만나면 슬픔의 표시로 자기 옷을 잡아 찢었습니다. 가나안을 정탐했던 10명의 정탐꾼들이 부정적인 보고를 했을 때에 여호수아와 갈렙은 슬픔의 표시로 자기들의 옷을 찢고(민 14:6), 긍정적인 보고를 통해서 백성들을 안정시켰습니다. 또한 성경에서 이 말은 하나님께서 이미 주셨던 기업을 "빼앗는 행위"를 의미할 때도 있습니다. 하나님께서는 사울이 계속 하나님의 명령을 거부하게 되자, 그에게 주셨던 왕의 기업을 떼어서(카라) 다윗에게 주셨습니다(삼상 15:28). 또한 하나님은 왕이 계속해서 불순종하면 그 왕으로부터 나라를 빼앗아서(카라) 그 신하에게 주실 것이라고 경고하셨습니다(왕상 11:11). 이와 같이 하나님께서는 계속해서 거역하는 자들에게 기업이나 직분을 빼앗아서(카라) 다른 사람에게 주십니다. 그러나 하나님의 진노는 영원히 계속되지 않습니다. 하나님은 진노하셨다가도 죄인들이 돌아오면 즉시 그들을 용서해 주시고 찢으셨던 상처를 꿰매주십니다. 7절에서 '꿰맨다'고 번역된 말(타파르)은 '꿰매다'(욥 16:15), '엮는다'(창 3:7)는 뜻을 가진 말입니다. 욥의 친구인 엘리바스는 극심한 고통으로 괴로워하는 욥에게 "하나님은 아프게 하시다가 싸매시며 상하게 하시다가 그의 손으로 고치신다!"고 위로했습니다(요 5:18). 또한 그는 계속해서 욥에게 "하나님께서 욥이 돌아오면 일곱 가지 환난에서 구원해 주시고, 재앙이 그에게 미치지 않게 지켜주실 것"이라고 말했습니다(욥 5:19). 호세아 선지자도 범죄한 이스라엘 백성들을 향해서 다음과 같이 권고했습니다. "오라 우리가 여호와께로 돌아가자! 여호와께서 우리를 찢으셨으나 도로 낫게 하실 것이요, 우리를 치셨으나 싸매어 주실 것임이라(호 6:1)." 이와 같이 하나님께서는 죄인들에게 영원히 진노하시지 않고, 돌아오기만 하면 즉시 우리를 꿰매시고 다시 회복시켜 주십니다. 그러므로 우리는 연약해서 넘어졌을 때에도 하나님의 자비와 은혜를 구할 수가 있습니다. 또한 전도자는 하나님께서 "잠잠할 때가 있고 말씀하실 때가 있다!"고 말하고 있습니다(7(하)). 여기에서 '잠잠하다'로 번역된 말(하솨)은 '잠잠하다'(시28:1), '잔잔하다'(시 107:29), '고요하다'(사 42:14), 또는 '가만히 있다'(삿 18:9)는 뜻으로 사용되는 말입니다. 하나님은 때로 우리가 아무리 부르짖어도 응답하지 않고 잠잠하실 때가 있습니다. 이러한 기간이 길어지게 되면 의인들은 낙심하고 하나님께서 자신을 버리신 것처럼 생각하고 근심에 빠질 수도 있습니다. 한 시편 기자는 고난 속에서 기도를 해도 하나님께서 응답하시지 않을 때에 다음과 같이 부르짖었습니다. "여호와여 내가 주께 부르짖으오니 나의 반석이여 내게 귀를 막지 마소서 주께서 내게 잠잠하시면(하솨) 내가 무덤에 내려가는 자와 같을까 하나이다(시 28:1)." 그러나 하나님은 영원히 침묵하시지 않으시고, 때가 되면 다시 입을 열어서 우리에게 말씀해 주십니다. 여기에서 '말한다'고 번역된 말(다바르)은 '말하다'(신 5:1), '명령하다'(요나 3:2), '언약하다'(신 23:23), '선언하다'(렘 11:17)), 그리고 '공표하다'(레 23:44)는 뜻으로 사용되는 말입니다. 하나님께서는 우리에게 진노하여 침묵하실 때가 있지만, 때가 되면 우리를 용서하시고 우리에게 다시 말씀해 주십니다. 여기에서 하나님께서 "말씀하시는 것"은 용서로 인해서 인격적인 교제가 다시 회복된 것을 말합니다. 하나님은 거역하는 세대에게 계시를 닫으시지만, 순종하는 사람들에게는 닫았던 계시를 열어서 자신의 뜻을 가르쳐 주십니다. 그러므로 우리는 하나님께서 침묵하시는 것처럼 보일 때에도 믿음으로 인내하며 계속해서 하나님을 의지할 필요가 있습니다. 때로 하나님께서는 우리를 연단하기 위해서 침묵하실 때도 있습니다. 하나님은 욥이 극한 고난 속에 빠져서 부르짖었지만 침묵으로 일관하셨습니다. 그러나 힘든 연단 과정을 통해서 욥의 신앙은 크게 성장하게 되었습니다. 그리고 하나님께서는 욥을 연단하신 후에 다시 입을 열어서 그에게 자신의 뜻을 가르쳐 주셨습니다. 이러한 일은 우리에게도 일어날 수 있습니다. 그러므로 우리는 이해할 수 없는 고난이 와도 믿음을 잃지 말고 인내로 하나님을 의지해야 합니다. ☞ 적용을 위한 기도 |
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행 인:
최영찬 |