복 음 과    빛    제 1권 74호  (매주 월 - 금 발행)     Internet Daily Bible Study Institute

제목

 가장 큰 계명(율법의 정신)에 대해서 (막 12:28-34)

도입

 우리는 지금 (11:27-12:37)에 나오는 예수님과 유대 종교 지도자들 사이에 벌어진 논쟁 사건들에 대해서 생각하고 있습니다. 예수님은 (예루살렘에서의) 마지막 주간에 유대 지도자들로부터 도전을 받았습니다. 우리는 이미 사두개인들과 벌어진 첫 번째 논쟁과, 바리새인과 헤롯 당원과 벌어진 두 번째 논쟁, 그리고 사두개인들과 벌어진 세 번째 논쟁 사건에 대해 생각해 보았습니다. 오늘 우리가 읽은 본문에는 예수님과 서기관 사이에 일어난 네 번째 논쟁 사건이 기록되어 있습니다. 이 네 번째 논쟁 사건은 율법의 핵심이 무엇인지에 대해서 가르쳐주고 있습니다.

 

묵상 내용

 


1. 첫째 계명은 무엇인가?(12:28)

  "서기관 중 한 사람이 저희의 변론하는 것을 듣고 예수께서 대답 잘하신 줄을 알고 나아와 묻되 모든 계명 중에 첫째가 무엇이니이까?(28)"

  예수님께서 사두개인들과 변론하고 있을 때에 그들을 둘러싸고 있는 무리 중에 한 서기관이 있었습니다. 그 서기관은 율법에 관한 실제적인 문제들을 연구하고 해석하며, 또 백성들을 가르치던 사람이었습니다. 아마도 이 서기관도 산헤드린 공회에서 보낸 사람이었을 것입니다. 산헤드린이 그를 파송한 것을 보면, 그는 율법에 정통한 사람이었을 것입니다. 그는 예수님께서 사두개인들이 던진 질문에 대해 지혜롭고 명쾌하게 대답하시는 것을 보고 크게 감동했습니다. 그래서 그는 평상시에 자신이 궁금했던 문제에 대해서 예수님께 묻고 싶은 마음이 들었습니다. 그는 예수님 앞에 나아가서 이렇게 물었습니다. "모든 계명 중에서 첫째가 무엇입니까?" 모세의 율법에는 613가지나 되는 개별적인 조항들이 포함되어 있습니다. 그러나 그 많은 율법들은 기억하거나 지키기가 너무 어려웠습니다. 그래서 서기관들은 그 율법들 중에서 더 중요한 것과 덜 중요한 것을 구분했습니다. 그리고 그들은 더 중요한 율법을 중심으로 백성들을 가르치고 그 율법을 실천하도록 지도했습니다. 참고로 당시에 바리새인들이 중요하게 생각했던 법은 할례, 희생제사, 십일조, 또 안식일 같은 것이었습니다(마 23:23).
 

2. 하나님 사랑(29-30)

  "예수께서 대답하되 첫째는 이것이니 이스라엘아 들으라. 주 곧 우리 하나님은 유일한 주시라(29). 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하신 것이요(30)."

  예수님은 그에게 가장 큰 첫 계명은 "하나님을 사랑하는 것"이라고 말씀하셨습니다. 첫 번째 계명은 (신 6:4-5)에 나오는 쉐마 구절을 인용한 것이었습니다. 그 내용은 다음과 같습니다.

  "들으라 이스라엘아 우리 하나님 여호와는 오직 하나인 여호와시니 너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라(신 6:4)."

 가. "주, 곧 우리 하나님은 유일한 주시라"

  예수님은 "여호와"를 "주"(Lord)라고 부르셨습니다. 유대인들은 하나님의 거룩하신 이름(야훼)을 부르는 것을 두려워했습니다. 그러므로 그들은 하나님의 이름이 나오면 그 이름을 "주님"(아도나이)으로 바꾸어 불렀습니다. 하나님은 우리의 왕이시며 또한 우리의 주인(Lord)이십니다. 또한 예수님은 하나님을 "우리 하나님"이라고 부르셨습니다. 하나님은 이스라엘을 애굽에서 구원하시고 그들을 자기 백성(자녀)으로 삼으셨으며, 언약을 맺고 친히 그들의 하나님이 되어주셨습니다. 그러므로 이스라엘은 하나님을 가리켜서 "우리 하나님"이라고 부를 수 있게 되었습니다. 또한 하나님은 이스라엘의 하나님이신 동시에 우리의 하나님도 되십니다. 다윗이 하나님을 "나의 목자"라고 불렀던 것처럼(시 23:1), 우리도 하나님을 "우리 아버지"라고 부를 수 있습니다. 성도들은 하나님의 자녀가 되는 권세를 받았기 때문에(요 1;12), 하나님을 아버지라고 부를 수 있습니다. 또한 예수님은 야훼를 "오직 한 분이신 주님"이라고 선언하셨습니다. 하나님 외에 세상에 존재하는 모든 신들은 헛된 우상에 불과합니다. 세상에 존재하는 하나님은 세상을 창조하신 야훼 하나님밖에 없습니다. 그러므로 우리의 유일한 경배와 사랑의 대상은 야훼 하나님밖에 없습니다.

 나. "하나님을 사랑하라"

  그러면 '하나님을 사랑하라!'는 말은 무엇을 의미할까요? "하나님을 사랑하라"는 말은 다음과 같은 의미를 갖고 있습니다.
1) 오직 하나님만 섬기고 경배하라!
2) 오직 하나님께만 충성하라!
3) 오직 하나님만 신뢰하고 의지하라!
4) 하나님의 말씀에 순종하라!
5) 하나님을 더 깊이 알아가고 하나님과 깊이 교제하라!

 다. "마음과 성품과 힘을 다해"

  하나님을 향한 사랑은 전심으로 하는 사랑이어야 합니다. 세상에 하나님 외에 경배와 사랑을 받을 신은 없습니다. 그러므로 우리는 마땅히 마음과 성품과 힘을 다해서 하나님만 섬기고 사랑해야 합니다. 아내가 남편과 살면서 다른 남자를 사랑하는 것은 간음입니다. 이와 같이 성도들이 하나님을 섬기면서 다른 신(또는 다른 것)을 섬기고 사랑하는 것도 영적인 간음입니다. 하나님은 전심을 다해 우리를 창조하시고 구원하시고 사랑해 주셨습니다. 그러므로 우리도 오직 한 분이신 야훼 하나님만을 전심을 다해 사랑해야 합니다.
 

3. 둘째 계명은 무엇인가?(12:31)

  "둘째는 이것이니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하신 것이다. 이에서 더 큰 계명이 없느니라(31)."

  예수님은 두 번째 중요한 계명은 "이웃을 자기 몸처럼 사랑하는 것"이라고 말씀하셨습니다. 이것은 다음과 같은 (레 19:18)을 인용한 것이었습니다. "원수를 갚지 말며 동포를 원망하지 말며, 이웃 사랑하기를 네 몸과 같이 하라! 나는 여호와니라!" 랍비 힐렐은 "남이 너에게 하기 싫은 일은 너도 하지 말라"는 말로 율법을 요약했습니다. 우리는 이 교훈을 "은율"이라고 부릅니다. 그러나 예수님은 보다 적그적으로 "이웃을 내 몸처럼 사랑하라!"고 말씀하셨습니다. 우리는 이 명령을 "황금률"이라고 부릅니다. 하나님의 계명은 하나님뿐 아니라 이웃사랑도 요구하고 있습니다. 바리새인들은 할례, 제사, 십일조, 그리고 안식일 문제에 큰 관심을 기울였습니다. 그러나 예수님은 "이웃 사랑의 실천"을 율법의 핵심으로 추천하셨습니다. 하나님께서 우리에게 원하시는 것은 "이웃을 우리 몸처럼 사랑하는 것"입니다. 하나님을 사랑하는 사람은 하나님의 형상을 가진 이웃도 사랑하게 되어 있습니다. 이웃을 사랑하는 것은 하나님의 뜻이며 하나님을 기쁘게 하는 일입니다. 하나님은 우리가 자신처럼 이웃을 사랑하며 살아가기를 원하십니다. 그러므로 우리는 이웃을 자기 몸처럼 사랑하는 것이 마땅합니다. 예수님도 제자들에게 "내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라"고 하셨습니다. 우리는 이것을 "새 계명"이라고 부릅니다(요 13:34-35). 우리를 구원해 주신 예수님의 뜻은 "예수님께서 우리를 사랑한 것같이 우리도 형제를 사랑하는 것"입니다. 이웃 사랑은 선택이 아니라 필수 입니다. 이웃 사랑은 하고 싶다고 하고, 하기 싫다고 하지 않는 것이 아닙니다. 이웃 사랑은 우리가 세상에서 함께 살아가기 위해서 꼭 필요한 일입니다. 이웃을 사랑하지 않으면 우리도 파멸될 것입니다. 예수님은 제자들에게 "원수까지 사랑하라!"고 가르치셨습니다(눅 10;25-37). 예수님은 우리의 이웃 안에 원수도 포함된다고 말씀하셨습니다.
 

4. 네가 하나님의 나라에서 멀지 않도다(12:32-34)

  "서기관이 가로되 선생님이여 옳소이다. 하나님은 한 분이시오, 그 외에 다른 이가 없다 하신 말씀이 참이니이다(32). 또 마음을 다하고 지혜를 다하고 힘을 다하여 하나님을 사랑하는 것과 또 이웃을 제 몸과 같이 사랑하는 것이 전체로 드리는 모든 번제물과 기타 제물보다 나으니라(33). 예수께서 그 지혜 있게 대답함을 보시고 이르시되 네가 하나님의 나라에서 멀지 않도다 하시니, 그 후에 감히 묻는 자가 없도다(34)."

  서기관은 예수님의 대답을 듣고 그 말에 동의했습니다. 그는 하나님만이 "유일한 참 신"이라는 사실에 동의하고, "하나님과 이웃 사랑이 모든 번제나 제물을 드리는 제사보다 더 낫다"고 고백했습니다. 그는 다른 종교 지도자들과 달리 비교적 진리를 수용하는 데 정직했습니다. 그는 다른 바리새인들처럼 고의로 진리를 거부하지 않았습니다. 그는 오직 하나님만 우리의 경배와 사랑의 대상이며, 사랑의 실천이 헌금이나 예배보다 더 중요하다고 고백했습니다(마 23:23 참조). 그때에 예수님은 그 서기관의 정직한 모습을 보시고 이렇게 말씀하셨습니다. "네가 하나님 나라에서 멀지 않다!" 하나님의 나라는 진실을 열린 마음으로 받는 사람이 들어갈 수 있습니다. 천국은 자신의 무능함을 인정하고 하나님의 은혜를 구하는 사람이 들어갈 수 있습니다. 예수님은 그 서기관이 죄를 고백하고 복음을 믿기만 하면 천국 백성이 될 수 있다고 인정하셨습니다. 이와 같이 예수님은 자신을 넘어뜨리려고 온 모든 종교 지도자들의 시험에 완전하게 대응하셨습니다. 그리고 이 일로 인해 이제 예수님께 나와와서 시비 걸기 위서 질문하는 은 일어나지 않게 되었습니다(34).

                      ◎ 이 사건이 주는 의미 ◎

1. 여호와는 이 세상에 계시는 유일한 하나님이시다. 하나님은 죄 가운데 있는 우리를 선택하시고 주님의 십자가를 통해 우리를 구원하셨다. 우리는 하나님의 자녀가 되었다.

2. 하나님께서 우리에게 원하시는 것은 전심을 다해 하나님을 사랑하는 것과, 이웃 형제들을 자기 몸처럼 사랑하는 것이다.     

3. 하나님과 이웃사랑의 실천은 예배나 헌금을 드리는 일보다 더 중요하다.

적용을 위한질문

1. 나는 하나님을 누구로 믿고 있는지 구체적으로 말해보자.

2. 왜 하나님과 이웃사랑이 예배나 헌금을 드리는 일보다 더 중요한가?

3. 사랑이 식어져 가는 현대사회에서 하나님사랑과 이웃사랑을 회복하고 실천하기 위해서 우리가 해야 할 일이 무엇인지 진지하게 토론해 보자.

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